■徐佑國
語文是一門以人為本的學(xué)科,與學(xué)生的成長息息相關(guān)。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一,課程內(nèi)容要能夠促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展,教師要選用能激發(fā)學(xué)生生命動(dòng)力的教學(xué)策略。熊芳芳提出,生命語文是“為生命而為”“用生命而為”的語文教育,是從教育目標(biāo)與教育途徑對語文教育做出的再定義。[1]從教育目標(biāo)看,生命語文要教學(xué)生豐富內(nèi)心世界,掌握生活技能,獲得人生智慧,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從教育途徑看,生命語文是師生在教與學(xué)的交往中,通過心靈間的碰撞實(shí)現(xiàn)的。
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)以知識和素材為本位,學(xué)生的體驗(yàn)并不突出?!吧Z文”順應(yīng)了新課程改革“以學(xué)生為中心”的基本理念,指引語文教育實(shí)踐創(chuàng)新。在“生命語文”理念下,教師要轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)的思維,重視語文課程與學(xué)生成長需求之間的聯(lián)結(jié),運(yùn)用教材資源,以閱讀促進(jìn)學(xué)生的生命之花綻放。
教材中的部分課文在不同程度上體現(xiàn)了對生命的思考和感悟,具備開展生命教育的契機(jī)。[2]部分課文以描繪生命、思考生命為主題,如嚴(yán)文井的《永久的生命》、羅素的《我為什么而活著》等,是顯性的生命教育資源。而另一些課文的生命教育資源則以隱性的方式存在,如賈平凹的《一棵小桃樹》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》等,這要求教師深入解讀教材,有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí),我先引入創(chuàng)作背景,讓學(xué)生了解這篇文章作于作者弟弟罹患絕癥之時(shí),體會(huì)當(dāng)時(shí)作者心中的愁思。然后,師生將自身代入作者的處境中閱讀文本。在閱讀中,我以關(guān)鍵句為抓手,如對“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”這句進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生感悟作者所寄托的情感和對美與生命價(jià)值的認(rèn)可。在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文、披文入情,以關(guān)鍵字、詞、句為切入點(diǎn),深入把握作者對生命的思考與感悟。
主題探究是閱讀教學(xué)的基本任務(wù)之一,也是培養(yǎng)學(xué)生生命態(tài)度的重要方式。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)該深入把握課文所包含的深刻思想和作者的價(jià)值取向,引導(dǎo)學(xué)生探討如何確立生命姿態(tài)?!栋讞疃Y贊》是作者在20 世紀(jì)40 年代初抗日戰(zhàn)爭相持階段創(chuàng)作的,贊頌了白楊倔強(qiáng)挺立的生命姿態(tài)。在教學(xué)中,我首先從創(chuàng)作背景導(dǎo)入,展示北方人民堅(jiān)強(qiáng)抗戰(zhàn)的歷史圖景,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識白楊樹的象征意義,讓學(xué)生從作者對樹的描繪中看到人的精神力量,感受作者對中國人民反抗壓迫、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的贊頌。其次,我抽取文中多處出現(xiàn)的關(guān)鍵詞——“普通卻不平凡”,讓學(xué)生探討如何做到普通而不平凡。再次,我以愛國主義主題為出發(fā)點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談感受,促進(jìn)學(xué)生形成質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的品質(zhì)。
在教學(xué)中,教師不僅要提升學(xué)生的認(rèn)知,更要觸動(dòng)學(xué)生的情感,影響學(xué)生的內(nèi)在世界。如在教學(xué)《散步》一文時(shí),我針對文中道路選擇的分歧,提出問題:“‘我’選擇走大路的原因是什么?”“為什么母親又改變了主意?”“家中的長輩是否也經(jīng)常遷就你?”學(xué)生從文中尋找答案,并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答。然后,我讓學(xué)生站在父親的立場上思考他的責(zé)任。當(dāng)代初中生的親情觀念多是以自我為中心,多認(rèn)為家庭成員都要圍著自己轉(zhuǎn),課堂上這樣的反思活動(dòng)對轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念具有助益。情感共振讓學(xué)生借文學(xué)作品了解生活的意義,有助于形成更豐富的生命意識,喚醒生命責(zé)任。
閱讀是開展審美教育的重要途徑,如果學(xué)生形成了敏銳的審美力,便更能夠擁有內(nèi)在的力量,達(dá)到一種“自足”的生命狀態(tài),更多地感受到生命幸福。[3]初中語文課本中擁有大量的審美教育資源,教師可以融合運(yùn)用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的美學(xué)意味。如七年級下冊《誰是最可愛的人》,全文都在以具體的事例說明為何志愿軍戰(zhàn)士才是最可愛、最美的人,具備很強(qiáng)的感染力和說服力。在教學(xué)中,師生共同體會(huì)課文質(zhì)樸而真實(shí)的語言所帶來的藝術(shù)力量,并重點(diǎn)探究文中援引的吃雪戰(zhàn)士的話。學(xué)習(xí)這部分時(shí),教師讓學(xué)生分別扮演戰(zhàn)士和“我”,對這些話進(jìn)行深情朗讀,讓學(xué)生感受平凡話語中的非凡情感,體會(huì)人性美和心靈美。學(xué)生將文中的審美意蘊(yùn)折疊入自身的經(jīng)驗(yàn)中,學(xué)會(huì)從純樸中欣賞崇高,確立一種新的生命美學(xué)態(tài)度。
“生命語文”理念的應(yīng)用以課堂教學(xué)為主陣地,強(qiáng)調(diào)構(gòu)建互動(dòng)式的閱讀課堂,使閱讀過程不再只是知識的單向傳遞,而是充滿生機(jī)的多元互動(dòng)空間。[4]
“生命語文”理念下的閱讀課堂中,學(xué)生應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)同,而內(nèi)在認(rèn)同的實(shí)現(xiàn),要以師生有效互動(dòng)為前提。在教學(xué)中,教師既要給予學(xué)生足夠的自主權(quán),又要引領(lǐng)學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生在持續(xù)探索中實(shí)現(xiàn)深度閱讀。例如,教學(xué)文言文《生于憂患,死于安樂》時(shí),我給予學(xué)生探究空間,通過提問、評價(jià)和小結(jié)來引導(dǎo)學(xué)生深入思考。第一自然段,由學(xué)生歸納出作者列舉的幾個(gè)人物,說明他們的共同點(diǎn);第二自然段,教師以“根據(jù)作者的觀點(diǎn),一個(gè)人怎樣才能夠有所作為?”引導(dǎo)學(xué)生探討;最后教師組織主題討論活動(dòng),讓學(xué)生說說為什么逆境能夠讓人成才。師生活動(dòng)的適當(dāng)設(shè)計(jì)讓課堂形成了良好的互動(dòng)局面,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考,在經(jīng)典文學(xué)作品中自主生成關(guān)于生命哲理的認(rèn)知,形成追求生命成就的態(tài)度。
讓每個(gè)主體都參與進(jìn)來,在閱讀過程中共同提高,是踐行“生命語文”理念的應(yīng)有之義。閱讀互動(dòng)不應(yīng)該只是少數(shù)學(xué)生的秀場,而應(yīng)該是學(xué)生集體交流和分享心得的平臺。這要求教師根據(jù)閱讀素材的特征,在學(xué)生能力范圍內(nèi),支持學(xué)生通過互動(dòng)解決問題。例如,《蟬》一文包含大量說明具體事實(shí)的文字,學(xué)生可以從這些文字中見到生動(dòng)的生命形態(tài),產(chǎn)生直觀的感受。為加強(qiáng)學(xué)生的生命體驗(yàn),我開展了小組合作活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生分組探討感興趣的部分,說明作者如何抓住特點(diǎn)進(jìn)行說明。如針對21—23 自然段寫幼蟲落地部分,有學(xué)生指出其抓住的說明特點(diǎn)是“尋找軟土”“在天冷前找到藏身處”,以及“用前足的鉤扒掘地面”。憑借小組合作活動(dòng),優(yōu)化了參與主體,以及參與主體的思維、情感和行動(dòng),讓學(xué)生對內(nèi)容的閱讀更為有效。學(xué)生在互動(dòng)過程中產(chǎn)生的收獲是多維度的,不僅掌握了作者如何抓住特點(diǎn)進(jìn)行說明,而且認(rèn)識到了生命的精妙、美好和可貴。
總之,“生命語文”是生命教育視角下的學(xué)科再定位,對應(yīng)著教學(xué)目標(biāo)與方式的更新。閱讀教學(xué)對于實(shí)施語文學(xué)科中的生命教育具有重要意義,教師要加深對教材的理解,發(fā)掘其中的生命教育資源,巧選切入點(diǎn)開展教學(xué),優(yōu)化互動(dòng),推動(dòng)有效閱讀,讓閱讀更好地導(dǎo)引學(xué)生的生命成長