于 雪

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林長春130012）

縱觀歷史，不同民族都在自己的土地上創(chuàng)造出了豐富多彩的文化內(nèi)容，這也是多元同歸的中華文明的重要展現(xiàn)形式之一。富饒美麗的黑土地孕育出獨特的地域文化，生長在黑土地中的吉林省也彰顯出了極具地域文化色彩的文化、藝術(shù)、民俗等符號。

一、吉林地域文化中舞蹈藝術(shù)的情況

吉林省地域文化豐富，留存至今的物質(zhì)文物遺存已有9575件（處）之多。大量的文物遺存是先人留給吉林大地的歷史參考，讓我們可以慎終追遠，有據(jù)可依地了解過去。吉林地域受中原文化的影響較大，外來文化對于中原文化的影響與挑戰(zhàn)不僅強調(diào)了本土地域的特點，還豐富了地域特色。

吉林地域的舞蹈文化是具有千年歷史積淀和獨特審美特性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這與當?shù)厝罕姷牡乩憝h(huán)境、歷史發(fā)展脈絡(luò)、生活習(xí)慣等都有著緊密的關(guān)聯(lián)。吉林地域文化中的舞蹈內(nèi)容是由多民族舞蹈共同構(gòu)成的，歷史上則以“東夷歌舞”的樂觀、淳樸等藝術(shù)特性著稱。吉林地域文化中的舞蹈內(nèi)容具有鮮明的民族色彩和多樣的民族風(fēng)格，較具代表性的有圖們朝鮮族假面舞、朝鮮族象帽舞、琿春朝鮮族碟子舞、烏拉陳漢軍單鼓舞和東北秧歌舞等不同種類的朝鮮族舞蹈、滿族舞蹈、蒙古族舞蹈和漢族舞蹈。其最早的舞蹈種類可追溯至秦漢時期，其舞蹈文化的內(nèi)涵特征主要是勞動人民自發(fā)性的娛樂活動和勞苦宣泄的方式。

二、地域文化在跨學(xué)科發(fā)展中的新語境

基于舞蹈學(xué)科的視角并非是單一的，新學(xué)科的新語境成為了新時代教育發(fā)展的目標?！翱鐚W(xué)科（interdiscipline）”一詞等同于“學(xué)科交叉（cross-disciplinary）”，是由美國哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家羅伯特·塞欽斯·伍德沃斯（R.S.Woodworth）在1926 年首次提出的。它是一種理念，是一種學(xué)科與學(xué)科之間、院系與院系之間的交叉合作。當傳統(tǒng)的學(xué)科定義被打破時，不同學(xué)科之間的界限也開始變得模糊，過于唯一的教學(xué)與實踐，不僅會阻礙學(xué)生在平行領(lǐng)域的發(fā)展，也會為本專業(yè)的認知帶來桎梏，形成具有局限性的學(xué)科“部落”。艾倫·雷普克（Allen F.Repko）曾經(jīng)提出：“交叉學(xué)科的研究是回答問題、解決問題、處理問題的進程，這些問題太寬泛、太復(fù)雜，靠單門學(xué)科不足以解決；它以學(xué)科為依托，以整合見解、構(gòu)建更全面認識為目的?！贝蚱票緦W(xué)科成為“部落”的重要突破點則是學(xué)科交叉。因為跨學(xué)科具有獨特的社會關(guān)聯(lián)性和知識交叉性。作為知識主體受眾的學(xué)生或?qū)W者，在交叉學(xué)科的基礎(chǔ)上將形成特定的知識分享與互補，從而打破學(xué)科“部落”壁壘，以達到一種突破“傳統(tǒng)”概念的全新學(xué)科語境。

我國近年來對于跨學(xué)科發(fā)展前所未有地重視。伴隨著這樣的時代與學(xué)術(shù)環(huán)境，學(xué)生不應(yīng)該只將目光聚焦在單一的學(xué)科學(xué)習(xí)中，單學(xué)科的局限性已越發(fā)明顯，學(xué)生需將視線發(fā)散至各個領(lǐng)域，跨學(xué)科已經(jīng)潛移默化地成為一種當今時代的學(xué)科建設(shè)趨勢。

（一）從單一的“競爭擇優(yōu)”到“擇需布局”的轉(zhuǎn)變

舞蹈藝術(shù)本身具有極強的標準要求、審美特色和專業(yè)技能?！案偁帗駜?yōu)”是舞蹈教學(xué)中最為常見的方式之一，其中的“優(yōu)”則指在統(tǒng)一標準化教學(xué)目標或教學(xué)目的基礎(chǔ)下，與學(xué)習(xí)模型最為相像的結(jié)果。然而，地域文化下的舞蹈更多在強調(diào)自娛性，并不具備統(tǒng)一的技藝標準和規(guī)范性?！案偁帗駜?yōu)”在地域文化下的舞蹈教學(xué)中并未起到更多的積極作用，因為過度標準化的技藝要求，大大削減了地域文化下的舞蹈本身的自娛性和親和力，使地域文化下的舞蹈本質(zhì)發(fā)生了較大的改變。學(xué)科交叉則可打破該問題的壁壘，例如地域文化下的舞蹈與數(shù)字媒體交互的融合。舞蹈與科技的融合屢見不鮮，但吉林地域文化中的舞蹈藝術(shù)與數(shù)字媒體交互的碰撞卻寥寥無幾。地域文化中的舞蹈文化傳承應(yīng)在尊重地域特點的基礎(chǔ)上建構(gòu)出有新時代特色和未來發(fā)展空間的學(xué)科布局，從單一的光影技術(shù)的使用，到虛擬現(xiàn)實、人工智能或增強現(xiàn)實等科技的手段，輔助地域文化中的舞蹈學(xué)科“擇需布局”，在傳承傳統(tǒng)地域文化的同時，強調(diào)交叉學(xué)科建構(gòu)，提升舞蹈專業(yè)學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，避免“競爭擇優(yōu)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，試圖搭建一個相互連結(jié)的“擇需布局”，讓地域文化下的舞蹈更加具有時代精神。

（二）從遵循學(xué)科發(fā)展的“認知目標”到強調(diào)學(xué)科發(fā)展的“非認知目標”

教育本身具有其獨特的規(guī)律，韓愈在《師說》中寫到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，所以教師的教學(xué)目標中不但涵蓋了技能學(xué)習(xí)的認知目標，還包含了自我認知、信心體現(xiàn)等非認知目標。由于舞蹈學(xué)科需要較高的技藝要求，其本身具有較強的學(xué)科自身屬性，地域文化的融入可以將其自身規(guī)律上升為育人的自身邏輯。首先，舞蹈學(xué)科中合理的學(xué)科結(jié)構(gòu)是學(xué)科發(fā)展的必要條件之一，也是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，形成具有閉環(huán)性的“自身規(guī)律”是穩(wěn)定的學(xué)科生態(tài)和自我認知基礎(chǔ)。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多非認知目標的知識生產(chǎn)已經(jīng)不能在學(xué)科自身規(guī)律中得以滿足，而是體現(xiàn)在學(xué)科交叉的交界處或?qū)W科交叉后的空白空間。其次，地域文化作為舞蹈交叉學(xué)科嘗試的敲門磚，可以自然地完成從先天“認知目標”到“非認知目標”的轉(zhuǎn)化。以地域文化中的舞蹈內(nèi)容為專項特色，推動學(xué)科交叉建設(shè)的發(fā)展，根據(jù)舞蹈專業(yè)實際的發(fā)展情況，建立新型學(xué)科交叉機制，能夠促使科教研到教學(xué)的轉(zhuǎn)換，升華教育教學(xué)的價值，使學(xué)生從基礎(chǔ)認知目標的技術(shù)學(xué)習(xí)層面上升至非認知目標的自我展現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的新策略

交叉學(xué)科作為學(xué)科建構(gòu)的一種手段，是打破知識隔閡的一種新理念，在本學(xué)科內(nèi)容之外，擺脫學(xué)科帶來的知識界限，大膽探索建構(gòu)在本學(xué)科技能之上的內(nèi)容，規(guī)避單一學(xué)科發(fā)展的局限，提升學(xué)生的冒險精神和學(xué)習(xí)熱情。

舞蹈學(xué)科是人的身體技能和文化素養(yǎng)相結(jié)合的藝術(shù)展現(xiàn)，也是最能展現(xiàn)民族特色和民俗風(fēng)情的藝術(shù)。傳統(tǒng)的地域文化中的舞蹈學(xué)科建設(shè)在很大程度上過于依賴教與學(xué)的模式，從而忽略了傳統(tǒng)地域文化的新時代可能。

（一）制定帶有地域文化的學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略

在新時代的迅猛發(fā)展過程中，舞蹈學(xué)科本身已經(jīng)在逐漸拓展邊界，舞蹈學(xué)科的自覺性和舞蹈學(xué)科的藝術(shù)價值構(gòu)建已取得顯著成就。值得關(guān)注的是，各地方院校對于本土地域文化的舞蹈建構(gòu)并未得到大眾的關(guān)注和傳播，在舞蹈學(xué)科的學(xué)理價值和藝術(shù)審美等方面仍需加強。吉林地域中滿族舞蹈具有明確的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格，但是由于近年來地域文化中的舞蹈傳承人數(shù)量不足，已有很多地域文化中的舞蹈內(nèi)容失傳，這也是吉林地域文化的巨大損失，也向吉林地域文化中的舞蹈學(xué)科敲響警鐘。事實證明，各地方院校應(yīng)根據(jù)不同的地方特色，挖掘和保護各地方具有地域文化特性的舞蹈藝術(shù)，拯救傳統(tǒng)地域文化。新學(xué)科發(fā)展要在以堅守舞蹈學(xué)科最本質(zhì)的藝術(shù)審美為基礎(chǔ)的同時，強化地域文化的認知和保護，構(gòu)建出符合新時代地域文化需求的學(xué)科理論和學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）建設(shè)具有前瞻眼光的地域文化高峰學(xué)科

我們生活的這個時代，無疑是一個創(chuàng)新的時代。要高瞻遠矚地建設(shè)與地域文化相關(guān)聯(lián)的舞蹈科學(xué)內(nèi)容，在時代創(chuàng)新力量的推動下，讓傳統(tǒng)內(nèi)容更具有未來屬性的同時，強化地域文化中的舞蹈的內(nèi)涵和獨一性，削弱傳統(tǒng)內(nèi)容的局限性，從而達到世代相傳的預(yù)期。舞蹈與計算機科學(xué)的融合仍是具有前瞻性的方向，然而目前我國計算機科學(xué)與舞蹈學(xué)科的跨界融合成果近乎沒有。傳統(tǒng)地域文化與無拘無束的藝術(shù)想象看似相悖，但是計算機科學(xué)技術(shù)則可以將兩者緊密相連。如今，從3D 打印技術(shù)到數(shù)字互動裝置，再到新形態(tài)材料，這些新技術(shù)改變了我們生活的方式和視角，也將學(xué)科發(fā)展指向無數(shù)可能。放眼望去，不只舞蹈學(xué)科本身，各學(xué)科都在不斷嘗試將新技術(shù)轉(zhuǎn)化為本學(xué)科的新語言。傳統(tǒng)地域文化作為相對固定的內(nèi)容存在，與計算機科學(xué)的互聯(lián)，可以為傳承提供更好的平臺，為地域文化中的舞蹈藝術(shù)本身增添創(chuàng)新的色彩。新學(xué)科的建設(shè)可借助VR 等技術(shù)相關(guān)的交叉內(nèi)容架構(gòu)，探索傳統(tǒng)地域文化的創(chuàng)新展現(xiàn)模式，得出具有當今時代感的地域舞蹈作品和教學(xué)模式。計算機科學(xué)的融入不但可以提升傳統(tǒng)地域文化對于新時代學(xué)生的吸引力，還可以盡可能地保護現(xiàn)存地域文化下的舞蹈形式。

四、融合吉林地域文化后的舞蹈學(xué)科建設(shè)新模型

學(xué)科建設(shè)是一所大學(xué)中各個專業(yè)的基石，具有新意的學(xué)科建設(shè)是大學(xué)自身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教學(xué)活動的重要內(nèi)容。如今的學(xué)科模型已然不是單純的學(xué)科價值目標的體現(xiàn)、學(xué)科發(fā)展的需求和學(xué)科水平的判定，新模型下的學(xué)科建設(shè)應(yīng)促進高素質(zhì)人才的產(chǎn)出和復(fù)合性人才的培養(yǎng)。具有地域文化的舞蹈學(xué)科建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程，建設(shè)內(nèi)容需要具備“內(nèi)外相融”的學(xué)科特色和“堅定不移”的文化屬性。

（一）實現(xiàn)從舞蹈“素材生產(chǎn)”向“創(chuàng)新推動”的內(nèi)容轉(zhuǎn)變

首先，地域文化中的舞蹈藝術(shù)能夠?qū)⒛撤N地域文化和審美特性有效展現(xiàn)出來，在這其中“舞蹈動作”就是舞蹈藝術(shù)的“素材”。烏拉陳漢軍單鼓舞和琿春朝鮮族碟子舞都是基于某種地域文化、生活態(tài)度和勞動習(xí)慣而產(chǎn)生的素材展現(xiàn)形式。在該過程中，地域文化中的舞蹈內(nèi)容僅僅停留在素材羅列和生產(chǎn)的層級，并未達到創(chuàng)新和適用的可能。通過不斷羅列的素材凝縮而形成的舞蹈學(xué)科教育并不能達到真正意義上的傳承與育人。新學(xué)科的建設(shè)需要在感知地域舞蹈素材給人們帶來的美感的同時，反觀地域文化內(nèi)容，強化地域文化中舞蹈本身的內(nèi)涵性和意味性，讓地域文化中的舞蹈能從“素材生產(chǎn)”向“創(chuàng)新推動”的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，這也是地域文化中的舞蹈藝術(shù)和地域文化傳承在藝術(shù)在教育上不可被剝離的本質(zhì)。

其次，除了“素材生產(chǎn)”的功能性外，舞蹈學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展仍應(yīng)該在不斷顛覆審美形式中產(chǎn)生。大多數(shù)藝術(shù)從理論上來講均為對于某種藝術(shù)審美價值的認定，地域文化中的舞蹈也映射出該地域文化對于藝術(shù)審美的價值判定。藝術(shù)觀念和審美特征均為地域文化的核心和本質(zhì)內(nèi)容之一。各民族地域文化中的舞蹈在審美上的特性不同，因此新學(xué)科建設(shè)需從地域文化特性的審美觀念中提出不同時代的審美屬性，加強自主審美能力和認知能力，增強地域文化中舞蹈審美的時代痕跡。

最后，地域文化中的舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)不應(yīng)單一局限于“素材生產(chǎn)”的作品展示，因為這并不能滿足地域文化背景下藝術(shù)本身的自我傳承與傳播特點。新舞蹈學(xué)科的建構(gòu)需要肩負起推動地域舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)，避免空泛的素材生產(chǎn)，根據(jù)時代需求，辨析地域文化下的舞蹈內(nèi)在邏輯，將“素材生產(chǎn)”替換為“創(chuàng)新推動”，重新確立具有針對性的課程目標、課程體系和課程內(nèi)容等建構(gòu)，努力將“創(chuàng)新推動”與個性發(fā)展融合為一體，用相對跳脫的思維代替?zhèn)鹘y(tǒng)地域文化下舞蹈藝術(shù)的思維模框，從而形成一套具有多元課程模式、多維課程目標，多面課程標準的新學(xué)科模型。

（二）完成從地域文化下舞蹈的“強行分類”向“自覺成派”的轉(zhuǎn)變

地域文化下舞蹈學(xué)科建設(shè)的新思考也意味著課程內(nèi)容設(shè)置的多義性。通常來說，課程內(nèi)容設(shè)置就是將某些帶有相同專業(yè)屬性的實踐內(nèi)容分類，然后將專業(yè)建設(shè)的核心結(jié)果付諸于實踐教學(xué)中“強行分類”。然而，通過地域文化中的舞蹈介入，弱化舞蹈藝術(shù)的專業(yè)屬性分類，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成自己對于藝術(shù)流派的理解與思考，形成“自覺成派”的轉(zhuǎn)變。這不等同于變革的意義，其焦點在于實踐教學(xué)改變中發(fā)生的變化和影響學(xué)科綜合架構(gòu)的因素，而非舞蹈學(xué)科架構(gòu)的核心變革。

第一，課程內(nèi)容架構(gòu)的轉(zhuǎn)變。課程內(nèi)容架構(gòu)是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容展現(xiàn)，是各學(xué)科原理、內(nèi)容和目標的主要架構(gòu)。舞蹈藝術(shù)是藝術(shù)之母和人類的本能情感展現(xiàn)，其自身內(nèi)容就是社會文化的展現(xiàn)。現(xiàn)如今，舞蹈學(xué)科課程內(nèi)容的架構(gòu)主要依托于教學(xué)目標實現(xiàn)程度。地域文化知識、自主探索能力和理解能力等教學(xué)要素都并未很好地在現(xiàn)有的課程內(nèi)容架構(gòu)中體現(xiàn)。課程內(nèi)容架構(gòu)的多樣化轉(zhuǎn)變則會影響學(xué)科本身的變化，這也會直接影響學(xué)科未來的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標。舞蹈屬于較為綜合的學(xué)科，因為其藝術(shù)元素較為多樣，例如音樂、舞美、服裝制作等內(nèi)容。在保留舞蹈專業(yè)學(xué)科課程內(nèi)容的同時，增加具有學(xué)科交叉性的地域文化中的舞蹈學(xué)習(xí)，能夠架構(gòu)起知識傳承與技能學(xué)習(xí)的雙重價值導(dǎo)向課程。地域文化中的舞蹈內(nèi)容構(gòu)建也是在社會學(xué)基礎(chǔ)之上的內(nèi)容，因為地域文化中的舞蹈是現(xiàn)代社會對于歷史的創(chuàng)造和整合，體現(xiàn)了社會的差異性和藝術(shù)本身的價值體系。學(xué)科交叉性的地域文化中的舞蹈課程架構(gòu)無論是暗示的還是明晰的都能展現(xiàn)出社會學(xué)對于舞蹈學(xué)科本身的影響，能夠引導(dǎo)舞蹈專業(yè)課程研究方向的多維度展現(xiàn)，使相關(guān)工作者和學(xué)生更好地認知、了解舞蹈專業(yè)本身的更多可能性。

第二，交叉學(xué)科評議機制的轉(zhuǎn)變。不同專業(yè)的特色與不同的學(xué)科定位一直以來都是各個學(xué)科建設(shè)的核心和重點之一。自評自測的畢業(yè)審視與評議系統(tǒng)雖體現(xiàn)出較高的專業(yè)素養(yǎng)，但也將建立較高的學(xué)科壁壘。促進交叉學(xué)科的相互評議是舞蹈學(xué)科建設(shè)的新需求，因為交叉學(xué)科相互評議機制并非一種特定的教育教學(xué)方式，但包含了甄別課程價值、系統(tǒng)模式和教學(xué)效果的綜合性檢驗，也是促使教學(xué)計劃向教學(xué)目標靠攏的過程。長期以來，各個學(xué)科間的交互評議過于缺乏，都僅在各自的學(xué)科理論體系下進行單一性的評判。交叉學(xué)科評議機制的設(shè)立則是以對舞蹈學(xué)科本質(zhì)的恰當界定為前提，在明確舞蹈學(xué)科課程建構(gòu)體系的內(nèi)涵關(guān)系后，在學(xué)科交叉的條件下，邀請其他學(xué)科的建構(gòu)者或帶頭人對舞蹈學(xué)科進行評議。由此而來，各學(xué)科間可達到取長補短，互為支撐，共同建構(gòu)多元化的學(xué)科構(gòu)想，為本學(xué)科的交叉學(xué)科交流和未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但在制定交叉學(xué)科評議機制時，也需注意以下幾個方面：1.審慎選擇評議專家或其他學(xué)科的學(xué)科帶頭人，選擇涉獵本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)專家或?qū)W科帶頭人，避免信息不能高效傳遞；2.建立和諧的討論和商討平臺，探索學(xué)科間的互通性和關(guān)聯(lián)性，為進一步進行交叉學(xué)科建設(shè)提供技術(shù)；3.了解學(xué)生的真實感受，吸納在校學(xué)生參與學(xué)科建設(shè)的討論，真正做到周聽不蔽，兼聽則明地進行學(xué)科建設(shè)。