詩意棲居

帕斯卡爾說，人是一棵會(huì)思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)在于思想。

暮色四合，捧一杯香茗或泡一杯咖啡，在橘色的臺(tái)燈下讀書，真是一樁美麗的事情。

驚濤拍岸，倜儻了多少文人墨客；山高月小，羽化了幾多迷蒙才子；走近蘇軾，仰望斗牛間的皓月，心事隨一葦扁舟溯流到那朝野、那杭州、那密州、那黃州，糾結(jié)在“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的癡癡情思和“老夫聊發(fā)少年狂”的不羈放達(dá)中。張煒的散文《蘇東坡的“坡”與海明威的“?！薄窂牧硪粋€(gè)土與水的側(cè)面寫出了蘇軾放曠人生的思想基礎(chǔ)。但我總以為如果把人生與物象契合，那蘇軾應(yīng)該是海，而海明威應(yīng)該是山！是山一樣的沉穩(wěn)和執(zhí)念才讓他駕一葉小舟與鯊魚殊死較量，拖回大馬林魚骨，他用堅(jiān)如磐石的眼神告訴世界，人可以被打倒，但決不能被打??！

也許，此刻，正群星閃爍，你我，摒棄了都市的喧囂，在墨香中還原本真的自我，讀心底最細(xì)膩的情感，讀世間最美的風(fēng)景，思接千載，縱橫古今，那份跨越時(shí)空與神交已久的朋友幽會(huì)時(shí)的心悸與愉悅，充盈了夜的每一個(gè)毛孔。

于是，你看到《清明從雨滴里降落人間》，敬畏自然，敬畏先賢，敬畏智慧，二十四節(jié)氣是自然規(guī)律，更是人生的智慧！你看那《向日葵研究過斐波那契數(shù)列嗎》，它經(jīng)過多少萬年的自我斟酌，才進(jìn)化成了今天的樣子？斐波那契數(shù)列的直觀表現(xiàn)， 是螺旋圖案。從某個(gè)角度講，也正是從大自然中得到啟示和領(lǐng)悟，從蜂巢、螺殼、樹葉、花瓣、向日葵種子的數(shù)量，乃至蜻蜓的翅膀之上，人類發(fā)現(xiàn)了這所有美中潛藏的黃金法則。才有史前文明中的色彩斑斕的壁畫、水晶花瓶、青銅器、象牙制品，以及大量的陶器。

《寧靜的牛》敦厚單純，竹條打在它身上就像打在石頭上一樣。它生來順從和勤勞，那種巨大的隱忍和承受力讓人心疼。我同情我的牛， 但我不能不鞭打牛，不得不管教它，不得不對其錯(cuò)誤施罰。人終究無法與一頭牛溝通，但鞭子是一種交流和糾正，邪惡的糾正。它每天氣定神閑地走來走去，待在牛欄里也忠厚得很。獸類的某種平靜有時(shí)高于人類，人役使牛馬，也被牛馬的樸素高貴所教育。萬事萬物，給予我們的滋養(yǎng)又何止這些。

一路有你。

成長的日子里，習(xí)慣了與書相接、相擁、相抱、相契，學(xué)會(huì)了予人玫瑰手有余香的善良，領(lǐng)悟了沙漠玫瑰的堅(jiān)強(qiáng)，尋覓著管仲鮑叔牙的相知，習(xí)慣了化解心中的塊壘，讓煩惱與憂傷隨風(fēng)而逝……多風(fēng)多雨的季節(jié)里，淡定從容;無人解讀的歲月里，且行且歌……

于是《攀登者顏丙濤：越過山丘找尋自己》，尋找自己，要認(rèn)定目標(biāo)，歷練，成長，是心智，是自??！《前方高能！請換手刷牙、閉眼洗澡》，這又是一種主動(dòng)的自我挑戰(zhàn)！因?yàn)椤度绾未驍　皺C(jī)器人淘汰三原則”》，只要你的工作不是完全不可替代的，你就可能被迫出局！三篇文章連讀下來，你充滿了才情與斗志。但是人生是在曲折的道路上尋覓的，盡管前面高揚(yáng)了信念的大旗，但不可避免的是心有千千結(jié)，功過得失，順逆陡轉(zhuǎn)，或喜或憂……生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)，平衡得失的心境需要自我調(diào)節(jié)，自我的調(diào)節(jié)源自內(nèi)在的學(xué)識(shí)。《每條路都是少有人走的路》，人生各異，哪有完全相同的復(fù)制粘貼，做好自己吧！《一覺醒來是早晨》，多么質(zhì)樸的人生箴言！奶奶的語調(diào)平和沉穩(wěn)，透出飽經(jīng)風(fēng)霜后的練達(dá)與睿智。

閱讀，給信念一個(gè)加油站，給靈魂一個(gè)超脫世俗的港灣，給人以詩意的生命體驗(yàn)。

終于明了，腹有詩書氣自華，詩書不僅自華了外在的質(zhì)，更經(jīng)營出一番詩心詩意心境的氣。于是，才能于滾滾紅塵、熙熙攘攘中，詩意棲居。

瀟瀟暮雨，瑟瑟西風(fēng)，冬去春來，吐納典籍，用詩書浸潤的靈魂豐盈了。

歲月更迭，人的容顏難以永駐，但日漸聰慧博大的是心胸。

我堅(jiān)信這句哲言：“如果你有兩片面包，你當(dāng)用其中的一片換一朵水仙花。”