劉婷婷 李芳芳

摘要：地景化建筑適應(yīng)紀(jì)念性建筑形式的變化，運(yùn)用主客轉(zhuǎn)換、異質(zhì)縫合、模擬重構(gòu)、形象隱喻、空間沉浸五種設(shè)計(jì)方法解決紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)所面臨的問題?？梢灶A(yù)見隨著紀(jì)念性建筑的不斷發(fā)展，紀(jì)念性空間與地景化的聯(lián)系將會更加密切，也將會誕生越來越多具有意義的作品。

關(guān)鍵詞：地景建筑;紀(jì)念性空間;地景

引言

紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)與地景在當(dāng)代結(jié)合日益密切，但關(guān)于紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)方法缺乏總結(jié)。由此從整體環(huán)境、建筑形象和空間營造三個(gè)方面分別討論了主客轉(zhuǎn)換、異質(zhì)縫合、模擬重構(gòu)、形象隱喻、空間沉浸五種紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)策略，并對五種設(shè)計(jì)策略分別舉例分析。

1紀(jì)念性建筑發(fā)展趨勢分析

1.1紀(jì)念性建筑形式逐漸變化

紀(jì)念性建筑承載了人類對重大事件或重要人物的感情與記憶，體現(xiàn)了人類發(fā)展的共同價(jià)值。根據(jù)紀(jì)念主題的不同，紀(jì)念性建筑主要分為三類：一類是紀(jì)念重大歷史事件和歷史人物，一類是重要的歷史遺跡，一類是紀(jì)念建筑的風(fēng)格化。近幾十年隨著人文主義思潮迅速發(fā)展，紀(jì)念性建筑造型發(fā)生巨大變化，人們不再追求高大的紀(jì)念碑、對稱方式表達(dá)場地嚴(yán)肅的紀(jì)念效果，而是通過塑造場地環(huán)境，更好地協(xié)調(diào)紀(jì)念本體與紀(jì)念空間的關(guān)系，從一種圖形式的震懾轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g敘事的體驗(yàn)。

1.2紀(jì)念性空間地景化表達(dá)的趨勢

當(dāng)代紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)融入了許多新的設(shè)計(jì)手法，地景化便是其中一種。地景建筑是發(fā)源于大地景觀藝術(shù)的建筑形式和毯式建筑，地景建筑融合自然環(huán)境肌理，模擬地形景觀，嵌入土地與周圍環(huán)境，營造建筑與環(huán)境的延伸感和融合感，地景化設(shè)計(jì)具有以下的特點(diǎn)：場地環(huán)境的適應(yīng)性、功能的水平延展性、場地集聚效應(yīng)、景觀的豐富多樣性，被看作是順應(yīng)潮流的綠色建筑、共享建筑[3]。紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對環(huán)境及空間的雙重精神追求，是把設(shè)計(jì)方案的重心從紀(jì)念歷史英雄人物及歷史事件轉(zhuǎn)換到對現(xiàn)實(shí)生活場景的“日?；彼茉欤瑥墓俜揭庾R形態(tài)和宏偉敘事向公眾集體記憶和思考轉(zhuǎn)變。

紀(jì)念性建筑與場地景觀是相互結(jié)合的設(shè)計(jì)要素，也屬于紀(jì)念性空間表達(dá)的兩個(gè)組成部分。當(dāng)代紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)按照場地景觀與紀(jì)念性建筑的結(jié)合密切程度可以分為兩種：一種是紀(jì)念性建筑實(shí)體占主導(dǎo)，輔以場地處理手法，改革開放前設(shè)計(jì)的紀(jì)念性建筑受到近代以來建筑思潮的影響，主要屬于第一種，以民族風(fēng)格建筑元素裝飾的宏大建筑體量來促使民眾銘記國家苦難和民族解放。第二種是地景化設(shè)計(jì)占主導(dǎo)，建筑空間大部分沉于地下，形成融合周圍環(huán)境并共同烘托紀(jì)念性的整體。改革開放后隨著西方建筑思潮涌入和毯式建筑、地景化設(shè)計(jì)興起，當(dāng)代紀(jì)念性建筑逐漸有了更多樣的形式，地景化設(shè)計(jì)手法對紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)的影響從場地環(huán)境的塑造逐漸深入到建筑整體設(shè)計(jì)，成為構(gòu)筑一種建筑與自然融合的基本策略，在此可以歸結(jié)為一種紀(jì)念建筑的地景化設(shè)計(jì)。

2紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)策略

2.1建造的環(huán)境

紀(jì)念性建筑的建筑環(huán)境大多是歷史事件發(fā)生地，有重要的城市空間意義，或是重要建筑遺址?；丨h(huán)境決定紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)要維護(hù)其現(xiàn)有環(huán)境、歷史遺跡及場所氛圍。紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)延續(xù)空間肌理，以共生互補(bǔ)的方式實(shí)現(xiàn)新舊空間共處，保證非歷史遺存空間的改造、新建與原歷史遺存空間形態(tài)的形成有良好的過渡關(guān)系。地景化設(shè)計(jì)通常會運(yùn)用主客轉(zhuǎn)換法、異質(zhì)縫合法來處理復(fù)雜脆弱的紀(jì)念建筑環(huán)境。

2.1.1異質(zhì)縫合

紀(jì)念性建筑所在環(huán)境較為復(fù)雜，有差異巨大的環(huán)境要素，包括基地里的地形、植物、重要建筑遺跡等。地景化建筑是建筑與景觀的結(jié)合體，可把建筑埋入地下，地上部分作為景觀介入復(fù)雜環(huán)境，從建筑共生的角度彌補(bǔ)環(huán)境所匱缺的元素并彌合場地矛盾。美國911紀(jì)念公園便利用恐怖分子炸毀大樓所留下的6米深的地坑，設(shè)計(jì)了兩處水瀑逐漸匯聚的矩形深坑水池，池岸刻上遇害者姓名。深邃的水池表達(dá)了“倒映虛空”的理念，也協(xié)調(diào)了城市中諸要素的關(guān)系。

2.1.2主客轉(zhuǎn)換

在紀(jì)念性建筑設(shè)計(jì)中，基地里的遺址建筑常常被看作客體，新建筑是設(shè)計(jì)的主體。重要建筑遺跡本身就具有強(qiáng)烈的紀(jì)念意義，形式感太強(qiáng)的新建建筑易破壞原紀(jì)念建筑的紀(jì)念意義和環(huán)境穩(wěn)態(tài)。當(dāng)代紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)可以轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)主體與客體，使新建筑成為客體，把場地里的歷史建筑烘托為紀(jì)念性主體。主客轉(zhuǎn)換可以保持文脈的延續(xù)并維護(hù)空間秩序。在汶川地震鐘樓遺址廣場設(shè)計(jì)中，在地震中殘存的鐘樓作為廣場中唯一高聳的紀(jì)念性建筑物被完整保存。設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)換了設(shè)計(jì)主體與客體，將重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)希望廣場的組成要素上，用希望廣場烘托鐘樓，形成鐘樓、希望廣場和靜思園系列空間秩序，將人們從當(dāng)下拉回到地震發(fā)生時(shí)的場景。

2.2表現(xiàn)的手法

紀(jì)念性建筑形象必須體現(xiàn)建筑的文脈和歷史，同時(shí)要與周圍環(huán)境要素取得協(xié)調(diào)。地景化建筑的外在形象是靠建筑對大地景觀的呼應(yīng)結(jié)合局部的建筑實(shí)體設(shè)計(jì)來組合完成的，基于對場地肌理的模擬而按照設(shè)計(jì)者的意圖對場地重構(gòu)。紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)運(yùn)用模擬重構(gòu)法和形象隱喻法來表現(xiàn)建筑形象。

2.2.1模擬重構(gòu)地景化建筑

模擬地形的起伏，將形體的豎向線條轉(zhuǎn)化為水平流動的線條，隱藏建筑體量模擬自然形態(tài)。重構(gòu)則是建筑延續(xù)周圍景觀并形成新地景起伏，重新塑造場地地貌，與紀(jì)念性流線功能相聯(lián)系形成室外活動場所。洛杉磯大屠殺紀(jì)念館將展覽館建筑埋入地下，一部分建筑形體從地表升起，延續(xù)了公園草地肌理并形成一個(gè)可以登高的坡地。

2.2.2形象隱喻

形象隱喻是紀(jì)念性建筑常用手法，當(dāng)代紀(jì)念性建筑地景化設(shè)計(jì)的形象隱喻融合了大地景觀藝術(shù)處理手法。建筑實(shí)體與地景化設(shè)計(jì)相互作用，營造出形體含蓄卻直擊心靈的雕塑般形象。北川地震紀(jì)念館采用了大地藝術(shù)隱喻自然事件的設(shè)計(jì)手法，塑造了幾條裂縫穿越大地，象征地震對現(xiàn)實(shí)世界的傷害，以此引發(fā)大眾思考生命與自然之間的關(guān)系。何鏡堂院士設(shè)計(jì)的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的建筑形體逐漸抬升，構(gòu)成了一把尖利而折斷的日軍刺刀的形象，以大地為刺刀比以紀(jì)念碑為刺刀更加肅穆震撼，設(shè)計(jì)者巧妙處理了建筑形象與紀(jì)念園區(qū)的割裂感，同時(shí)烘托了“刺刀”的震撼力。

結(jié)語

綜上所述，從上世紀(jì)90年代開始，隨著近代政治制度與思想變革，紀(jì)念性建筑內(nèi)涵發(fā)生深刻變化，建筑形式也從宏大體量走向以人為本、尊重周圍環(huán)境、與環(huán)境共生的建筑形式。從林櫻設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑到何鏡堂院士設(shè)計(jì)的汶川地震紀(jì)念館，再到近幾年的玉樹州地震遺址紀(jì)念館等項(xiàng)目，可以發(fā)現(xiàn)紀(jì)念性建筑空間表達(dá)方法越來越多樣，地景與紀(jì)念性建筑的結(jié)合越來越密切，所創(chuàng)造的紀(jì)念性情境也逐漸被人們認(rèn)可。但是地景式設(shè)計(jì)與紀(jì)念性建筑如何融合，有哪些普遍的設(shè)計(jì)規(guī)律，目前還沒有具體地總結(jié)。

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