趙宏宇 賀澤之

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844006 ）

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深刻理解把握馬克思主義理論的鮮明特征，并將其指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)，創(chuàng)造性地提出了一系列的重要論述、作出了一系列的正確判斷、科學(xué)地規(guī)劃了一系列宏觀的頂層設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)地指導(dǎo)了一系列具體而細(xì)致的脫貧實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”[1]，中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程中，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是至關(guān)重要的一環(huán)，保障了包括農(nóng)村地區(qū)在內(nèi)的全體中國人同步進(jìn)入小康社會(huì)。

1 中外歷史上對(duì)貧困原因的爭論及其建國以來我國扶貧思想和政策的脈絡(luò)梳理

1.1 中外歷史上對(duì)貧困原因的爭論及其馬克思主義的理論科學(xué)觀點(diǎn)

貧困線的標(biāo)準(zhǔn)因各個(gè)國家的發(fā)展水平、社會(huì)文化的不同而不同，因而絕不能用別國的貧困標(biāo)準(zhǔn)來界定我國，更不能亦步亦趨地學(xué)習(xí)他國的扶貧政策。西方的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為導(dǎo)致貧困的原因是由于生產(chǎn)要素的缺乏，從而導(dǎo)致資本匱乏，由此直接導(dǎo)致了貧困；孟德斯鳩在論證法律的含義時(shí)，將其和人口、自然環(huán)境聯(lián)系起來，分析人口、自然環(huán)境等對(duì)于法律制度和政體選擇的影響；馬爾薩斯認(rèn)為人口的增長是導(dǎo)致貧困的直接原因，而被恩格斯批判。而馬克思認(rèn)為法律制度和政體的選擇，不在于人口和自然等外在因素，在于社會(huì)的性質(zhì)，也只有馬克思正確地指出：不公平的社會(huì)制度是造成國家貧困的根本原因。放眼全球，中國特色社會(huì)主義制度在世界范圍內(nèi)熠熠生輝，大放光彩，為世界的反貧困提供了中國智慧、中國方案。習(xí)近平總書記提出的“精準(zhǔn)扶貧思想”是馬克思主義“人民性”特征的當(dāng)代表現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義反貧困理論的繼承與更深層次的發(fā)展，是我們能夠成功解決中國幾千年來貧困問題的重要法寶。

1.2 建國以來我國扶貧思想和政策的脈絡(luò)梳理

（1）1949年新中國宣布成立，中華民族從此站了起來，但國家經(jīng)歷了長時(shí)間的戰(zhàn)爭，民生環(huán)境差，財(cái)政狀況困難，廣大的人民群眾的溫飽難以保障，許多農(nóng)村人民面臨著生存困難。1945年至1978年這一段時(shí)期，我國采用了小規(guī)模救濟(jì)式扶貧戰(zhàn)略，依靠民政救濟(jì)系統(tǒng)對(duì)落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)、受災(zāi)致貧地區(qū)以及戰(zhàn)爭傷殘人士實(shí)施生活救濟(jì)，以此保證貧困人口的臨界生存需要，但是難以提高貧困人口的自我發(fā)展能。沒有“造血”功能，貧困人口難以從根本上擺脫貧困。到1978年底統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村貧困人口高達(dá)2.5億，貧困發(fā)生率為30.7%.

（2）1978年鄧小平同志把消除貧困和經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生產(chǎn)力的解放聯(lián)系起來，指出“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富?！薄?978年至1985年這一時(shí)期，我國實(shí)施“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)大幅減少貧困”戰(zhàn)略，提高了生產(chǎn)效率，并且同時(shí)提高了農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，農(nóng)民的收入得到了一定幅度的提升，這一舉措為農(nóng)村的貧困問題的緩解提供了有效的動(dòng)力。在這一階段貧困人口縮減了1.3億人次，貧困發(fā)生率降到了14.8%。

在改革開放的浪潮推動(dòng)下，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的改革逐步展開，各地區(qū)間、農(nóng)戶間的貧富差距開始顯現(xiàn)，貧困人口呈現(xiàn)出明顯區(qū)域集中的特點(diǎn)。1986年至1993年這一時(shí)期，我國采用“大規(guī)模開發(fā)式扶貧”這一扶貧戰(zhàn)略，這一階段扶貧工作開始細(xì)致化，扶貧開發(fā)以縣為單位，扶貧組織也逐步專業(yè)化，以往傳統(tǒng)的救濟(jì)式扶貧得到了徹底改革。

（3）上世紀(jì)80、90年代，以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在縱覽世界局勢(shì)，在堅(jiān)持我國改革開放進(jìn)程中，提出“三個(gè)代表”重要思想，“三個(gè)代表”思想中首要就是“中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益”要求，這一條從中國共產(chǎn)黨立黨和執(zhí)政的角度，提出“八七扶貧計(jì)劃”、出臺(tái)“《關(guān)于盡快解決農(nóng)村貧困人口溫飽問題的決定》”、實(shí)行西部大開發(fā)戰(zhàn)略等，成功地處理和解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的公平和效率問題、城鄉(xiāng)兩元制問題、農(nóng)村貧困地區(qū)問題等社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題。

（4）早在1988年，時(shí)任貴州省省委書記的胡錦濤同志，就提出了“建立畢節(jié)開發(fā)開發(fā)扶貧生態(tài)建設(shè)試驗(yàn)區(qū)”[2]的構(gòu)想，并且積極地落到實(shí)處，將開發(fā)扶貧生態(tài)試驗(yàn)區(qū)提到和經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開發(fā)區(qū)同等重要的位置，為中國特色的扶貧開發(fā)起到了先行試點(diǎn)的探索作用，形成和總結(jié)了一系列卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，取得了生態(tài)保護(hù)、生態(tài)建設(shè)和扶貧開發(fā)雙贏的目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，以《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2001-2010年)》的提出為標(biāo)志，我國進(jìn)入“以小康社會(huì)為目的的綜合型扶貧開發(fā)”(2001-2010年)階段，這一階段扶貧對(duì)象由縣域一級(jí)開始向更具體的村組開始轉(zhuǎn)變，在此階段，不僅要解決貧困人口的溫飽問題，也更加注重貧困人口的精神面貌的提升。

2 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的提出歷史背景和深刻內(nèi)涵

2.1 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的提出歷史背景

2.1.1 是對(duì)建國以來中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人扶貧思想和政策的總結(jié)和升華

習(xí)近平總書記在毛澤東同志扶貧戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出了“必須堅(jiān)持發(fā)揮各級(jí)黨委總覽全局、協(xié)調(diào)各方的作用，落實(shí)脫貧攻堅(jiān)一把手負(fù)責(zé)制，省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)書記一起抓”；在鄧小平同志扶貧戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出了：消除貧困是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，本質(zhì)上是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與“脫貧攻堅(jiān)”有機(jī)辯證統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要“實(shí)現(xiàn)共同富?！钡母母飫?dòng)力和“全面建成小康社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)；在江澤民同志扶貧戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出“為何扶、誰來扶、扶持誰、怎么扶”著四個(gè)問題有機(jī)結(jié)合層層遞進(jìn)；在胡錦濤同志扶貧戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出“保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)力，維護(hù)社會(huì)公平正義，使發(fā)展成果更多、更公平的惠及全體人民，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”。

2.1.2 是全面建成小康社會(huì)偉大征程、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的實(shí)踐上的理論成果

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是保障和改善民生的頭等大事，是第一民生工程。2013年11月習(xí)近平總書記在湘西首次提出“精準(zhǔn)扶貧”這一理念，提出“實(shí)事求是，因地制宜，分類指導(dǎo)，精準(zhǔn)扶貧”，之后出臺(tái)了一系列的脫貧攻堅(jiān)思想思想和實(shí)際政策，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義理論的深刻理解及運(yùn)用，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，體現(xiàn)我黨“以人為本”的崇高理想。

2.1.3 習(xí)近平總書記豐富的地方工作經(jīng)歷提供的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及人民情懷

習(xí)近平總書記從梁家河開始，任職經(jīng)歷包括正定、寧德、廈門、福建等多層次工作經(jīng)歷，從青年開始就關(guān)注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，對(duì)于貧困問題尤其關(guān)注?！澳_上沾滿多少泥土，內(nèi)心就沉淀多少真情”，“我將無我，不負(fù)人民”是習(xí)近平總書記一上任后對(duì)于國家和人民莊嚴(yán)的承諾，習(xí)近平總書記不管在地方還是中央任職，內(nèi)心都懷揣著深厚的人民情懷。

2.2 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的深刻內(nèi)涵

無論是現(xiàn)16實(shí)的歷史進(jìn)程，還是我國現(xiàn)實(shí)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、改革的工作基調(diào)都是實(shí)事求是，穩(wěn)扎穩(wěn)打。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是整體性和系統(tǒng)性的戰(zhàn)役，期間中國共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義哲學(xué)辯證思維、系統(tǒng)思維、整體思維等科學(xué)方法論的運(yùn)用得到充分地展現(xiàn)，最終取得了勝利的成果。而歷史上的脫貧大多注重貧困人口的溫飽問題，“輸血式”扶貧成效不顯著，貧困人口未能真正意識(shí)到貧困的原因，這是社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境所決定的。

精準(zhǔn)扶貧思想和政策更是落在實(shí)處，做到精準(zhǔn)到戶、到人?！八膫€(gè)切實(shí)”是核心環(huán)節(jié)，重要的導(dǎo)向；“五個(gè)一批”是實(shí)現(xiàn)的途徑，實(shí)踐的邏輯；“六個(gè)精準(zhǔn)”是實(shí)施方向、瞄準(zhǔn)靶向。這三個(gè)方面層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、互為依托，統(tǒng)一于精準(zhǔn)扶貧這一偉大方略。精準(zhǔn)扶貧不僅是要貧困人口脫貧脫困，不僅僅是解決他們的家庭收入問題，解決不愁吃、不愁穿問題，也要解決義務(wù)教育有保障、住房安全有保障、基本醫(yī)療有保障的基本問題。根治“貧血”問題，不僅是向其“輸血”更要為其提供“造血”功能。

發(fā)揮基層共產(chǎn)黨組織的作用，提出了“幫錢幫物，不如建個(gè)好支部”，具體體現(xiàn)在：一是要加強(qiáng)農(nóng)村黨組織建設(shè)，創(chuàng)建一批帶領(lǐng)致富黨支部，培養(yǎng)一批脫貧致富帶頭人，充分發(fā)揮“紅細(xì)胞”的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用；二要因地制宜，走出一條適合本地發(fā)展的路子；三要加強(qiáng)農(nóng)村實(shí)用人才的培養(yǎng)，通過“領(lǐng)頭羊”帶動(dòng)脫貧工作整體前進(jìn)；四要立足扶貧對(duì)象：先扶志在扶貧，先治愚再治窮，要重塑貧困人口的精世界，消除“坐等靠”的思想，率先解決好“思想脫貧”上的問題。同時(shí)在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)后，要進(jìn)一步鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，接續(xù)推動(dòng)脫貧地區(qū)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興。

3 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想對(duì)于馬克思主義特征的繼承和發(fā)展

習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想是擺脫貧困的重要法寶，是中國脫貧現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論相結(jié)合的產(chǎn)物，具備了馬克思主義的鮮明特征，是科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是馬克思主義斗爭哲學(xué)的產(chǎn)物，是全心全意的為人民謀幸福的鮮明體現(xiàn)。

3.1 全心全意的為人民謀幸福的鮮明體現(xiàn)

馬克思主義堅(jiān)持唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，系統(tǒng)地闡述了人民群眾的主體地位與作用，提出了人民群眾創(chuàng)造歷史。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)意義上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]，“人民性”是馬克思主義理論的鮮明特征，集中體現(xiàn)了“以人為本”的哲學(xué)內(nèi)涵，在中國脫貧攻堅(jiān)的道路上真正做到了“以人民為中心”，心系人民大眾，為人民群眾排憂解難。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[4]在精準(zhǔn)扶貧的過程中，以中國共產(chǎn)黨人為領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)的核心力量，始終將馬克思主義的“人民性”特征牢記于心，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義相結(jié)合，始終將人民的利益放在最高點(diǎn)，對(duì)全國上下貧困情況進(jìn)行科學(xué)的分析，不斷的進(jìn)行自我革命，自我批判。

3.2 以實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)性與科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性的雙重特征

黨的十八以來以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)前已經(jīng)是全面建成小康社會(huì)后的一個(gè)時(shí)期，中華民族比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在十八大以來的歷史階段，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。思想提出“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“四個(gè)全面”、“四個(gè)自信”、“兩個(gè)維護(hù)”、“兩山理論”、“四史教育”以及“習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想”等理論提法和實(shí)踐要求，這些提法和要求都是對(duì)于馬克思主義“科學(xué)性”和“實(shí)踐性”的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。

3.3 馬克思主義斗爭哲學(xué)的產(chǎn)物，不斷發(fā)展革新中的理論

社會(huì)發(fā)展是由無數(shù)個(gè)矛盾推動(dòng)的，有矛盾就會(huì)有斗爭。馬克思主義的革命性、斗爭性，就集中體現(xiàn)在它徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，在無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的任何時(shí)期，都應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的革命性，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的革命精神。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的了形成了脫貧攻堅(jiān)精神，涌現(xiàn)了如徐文秀、毛相林、張順東等一個(gè)又一個(gè)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)人物，村干部、駐村第一書記、共產(chǎn)黨員、基層黨組織都在脫貧攻堅(jiān)一線斗爭中發(fā)揮了重要作用，“逢山開路，遇水搭橋”中國共產(chǎn)黨人在解決脫貧矛盾和脫貧困難中，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗能力。

4 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的重大時(shí)代意義

思想武器只有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，才能取得巨大的實(shí)際效果，“哲學(xué)家是用來思考世界，問題在于改變世界”[4]，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想在中國特色社會(huì)主義的扶貧攻堅(jiān)建設(shè)中起到了巨大的理論指導(dǎo)意義，當(dāng)前正值全面建設(shè)小康社會(huì)，開啟十四五偉大征程的歷史時(shí)期，同時(shí)國際社會(huì)風(fēng)云變幻，中西兩種制度的對(duì)立，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜，總結(jié)過去的扶貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)，在已有的社會(huì)建設(shè)成果上，繼續(xù)走好新時(shí)代的長征路就顯得尤為重要，在新的歷史階段要繼續(xù)把扶貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興建設(shè)相銜接，使得中國特色社會(huì)主義更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

4.1 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想對(duì)于全面建成小康社會(huì)的重大意義

脫貧攻堅(jiān)的成效好壞，直接影響全面小康的前進(jìn)步伐和質(zhì)量，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國已經(jīng)如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，已經(jīng)如期建成全面小康社會(huì)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定了堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這是完成實(shí)現(xiàn)中國人民偉大復(fù)興夢(mèng)的關(guān)鍵一步。2021年是關(guān)鍵的一年年，是習(xí)近平總書記兩步走戰(zhàn)略目標(biāo)的開端，是全面建成小康社會(huì)的后一時(shí)期，脫貧工作已經(jīng)取得偉大成果。想要確切地鞏固脫貧工作，防止返貧等實(shí)際問題；想要解決好目前還存在的一切貧困地區(qū)、貧困人口的現(xiàn)實(shí)問題；想要把脫貧工作和鄉(xiāng)村振興兩大戰(zhàn)略相銜接，精準(zhǔn)扶貧政策就能夠很好的解決這些問題，精準(zhǔn)就精準(zhǔn)在能夠?qū)ΠY下藥，因此必須繼承和發(fā)展好習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想。

4.2 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想對(duì)于十四五規(guī)劃中“共同富?！蹦繕?biāo)的重要意義

“黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，要求到2035年“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，并在改善人民生活品質(zhì)部分突出強(qiáng)調(diào)了“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！保岢隽艘幌盗械闹匾蠛椭卮笈e措。”[5]中國共產(chǎn)黨繪制的宏偉藍(lán)圖，我們的黨和人民一以貫之，穩(wěn)扎穩(wěn)打地朝著“共同富?！边@個(gè)目標(biāo)在前進(jìn)。萬丈高樓平地起，大廈要修筑的牢固，首先基礎(chǔ)就必須牢實(shí)，脫貧攻堅(jiān)是我們社會(huì)主義大廈的基礎(chǔ)之一，作為第一個(gè)百年計(jì)劃的結(jié)尾，其成效是全球人民共同目睹的成功，為第二個(gè)百年計(jì)劃打下了良好的思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)。十四五作為第二個(gè)百年計(jì)劃的開端，是站在脫貧攻堅(jiān)的路上，不斷完善鞏固與發(fā)展，朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的方向邁進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)“共同富?！本捅仨毻瓿擅撠?，完成了脫貧，我們更需鞏固，“十四五”再為我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夯實(shí)基礎(chǔ)。

4.3 展現(xiàn)中國大國形象，彰顯中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)

根據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，全球范圍內(nèi)，每 100 人脫貧，就有 70 多人來自中國。中國的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧非常成功。人民生活幸福美滿，民族氣象欣欣向榮，國家發(fā)展穩(wěn)定繁榮，這一切的事實(shí)表明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確，也再一次向國際社會(huì)展現(xiàn)了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大國形象。中國是最大的發(fā)展中國家，全國的脫貧勝利，全面小康的建成，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮著不可替代的作用，中國特色社會(huì)主義制度彰顯了無與倫比的優(yōu)勢(shì)。

5 結(jié)語

在新中國建國以來的扶貧思想和政策的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了“習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧”重要思想。中國社會(huì)能夠確切如實(shí)地打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，離不開中國共產(chǎn)黨對(duì)于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定了中國道路的正確性，更加彰顯了中國特色社會(huì)主義的理論優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，更加體現(xiàn)了優(yōu)秀中華文化的現(xiàn)代意義。