彭康清 劉 翊

（南昌師范學(xué)院，江西 南昌 330032）

一、前言

為準(zhǔn)確、客觀地了解當(dāng)代大學(xué)生幸福感狀況及影響因素，本課題組采用自編的“大學(xué)生幸福感調(diào)查問卷”，調(diào)查對象為江西省三所高校大一至大四的在校大學(xué)生，共820人，發(fā)放問卷820份，收回有效問卷795份，有效問卷占比96.95%，其中男生為370人，女生為425人，平均年齡為20.25±2.36歲，結(jié)果顯示，91.65%的大學(xué)生表示應(yīng)該通過個人的奮斗來取得幸福感，說明大學(xué)生的幸福觀總體是正確的。同時，在詢問關(guān)于是否幸福的總體感受時，75.63%的大學(xué)生回答“幸福”，但面臨著學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系和就業(yè)壓力等因素時，認(rèn)為“不滿意”的大學(xué)生占27.25%，非常不滿意的占12.77%。由此可以判斷，上述因素對大學(xué)生的幸福感有著一定的影響。大學(xué)時期既是心理斷乳期又是人逐步成熟的關(guān)鍵時期，這期間各類問題頻發(fā)。要擺脫這種困境，提升大學(xué)生的幸福感，本課題組認(rèn)為可以創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理念與方法，將培養(yǎng)主觀幸福感納入大學(xué)生思想政治教育體系中，以拓展思想政治教育的內(nèi)涵和外延，為豐富大學(xué)生思想政治教育的理論與實踐提供借鑒與參考。

二、主觀幸福感的界定

幸福理論是Dodge于1930年提出的。而心理學(xué)界認(rèn)為，個人的主觀幸福感是個人生活質(zhì)量研究的一項標(biāo)志，它“專指評價者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估”。目前，絕大多數(shù)的幸福感研究學(xué)者的研究理論都是根據(jù)外國學(xué)者Diener在1984年提出的幸福感所定義的：主觀上的幸福感就是個體對自身生活質(zhì)量在主觀上的情感感受[1]。20世紀(jì)80年代，我國學(xué)術(shù)界開始涉及幸福感領(lǐng)域的研究，90年代末將大學(xué)生主觀幸福感納入研究范圍。大學(xué)時期是可使人成長、成熟的時期，易發(fā)生各類問題，特別是大學(xué)生心理健康問題已成為社會及學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的焦點，而通過對影響大學(xué)生主觀幸福感的因素進(jìn)行分析，探究完善大學(xué)生的認(rèn)知與行為，有助于提升大學(xué)生的主觀幸福感，對增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實效性，培養(yǎng)與社會發(fā)展目標(biāo)相一致的合格人才具有一定的現(xiàn)實意義。

三、主觀幸福感教育與大學(xué)生思想政治教育具有一定的契合性

第一，思想、心理從根源來論都屬于意識形態(tài)的范疇，因而將主觀幸福感歸于思想政治教育的體系具有一定的合理性，有利于提高大學(xué)生的主觀幸福感。

第二，幸福感實質(zhì)上一種情感體驗，是客體屬性滿足主體需要的心理體驗。同時，它可以通過后天的培養(yǎng)、教育，形成發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和感受幸福的能力，并更新觀念，提高認(rèn)識客觀世界的能力，提升思想政治教育的效果，避免學(xué)生墜入盲目追求幸福的誤區(qū)。

第三，思想政治教育對大學(xué)生幸福觀的形成、發(fā)展有著調(diào)整功能。思想政治教師可以通過正確的教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生將自己的人生幸福目標(biāo)與社會發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行契合，并在日常的生活、學(xué)習(xí)中主動去感知幸福、主動去追求幸福、主動去創(chuàng)造幸福，逐步形成正確的主觀幸福感。

四、大學(xué)生主觀幸福感的影響因素分析

本課題組采用“大學(xué)生幸福感調(diào)查問卷”時發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生幸福感的因素既有主觀方面，又有客觀方面，下面逐一進(jìn)行分析、研究。

（一）主觀因素

1.人格因素。心理學(xué)中的“人格”一詞是由Personality翻譯而來的，原意是拉丁文persona。而人格則是其自身區(qū)別于他人的獨(dú)特心理品質(zhì)，其形成受遺傳、家庭、學(xué)校、社會、文化等因素的影響，且這些因素相互作用，表現(xiàn)出迥異的人格特征[2]。本課題研究顯示，大學(xué)生的主觀幸福感與人格特征之間有著緊密聯(lián)系，對大學(xué)主觀幸福感有著顯著的負(fù)向預(yù)測作用。情緒化的學(xué)生往往比較敏感，人際關(guān)系較差，對外界刺激反應(yīng)過強(qiáng)，容易出現(xiàn)心理問題，主觀幸福感體驗較差。

2.自尊因素。研究表明，社會的理解與支持能夠使大學(xué)生更加有自尊心、有信心地去面對生活中的各種挫折和不確定性事件，帶來更積極的情緒體驗，取得較高的自我滿意度，從而提高大學(xué)生主觀幸福感的程度；反之，大學(xué)生的主觀幸福感就較低。所以，保護(hù)大學(xué)生的自尊心，是思想政治教育工作面臨的重要課題。

3.自我價值觀因素。價值觀即人們對客觀事物的認(rèn)定、是非而表現(xiàn)出來的價值取向或思維方式，具有穩(wěn)定性和持久性的特點。大學(xué)時期是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對他們而言，對于財富、社會地位、個人外在形象等方面的理解與判斷，屬于外部自我價值判斷。內(nèi)部自我價值則表現(xiàn)為大學(xué)生人生目標(biāo)的選擇與追求。研究表明，大學(xué)生在自我價值實現(xiàn)過程中表現(xiàn)出來的行為與主觀幸福感顯著相關(guān)。

4.歸因方式。歸因是研究者針對行為及行為產(chǎn)生的原因的分析。心理學(xué)家韋納將歸因分為內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因三個維度。其中，人格、動機(jī)、態(tài)度、情緒等個性特征屬于個體的內(nèi)因，個人機(jī)遇、任務(wù)的難易度、條件等屬于外因。研究結(jié)果顯示，歸因方式對大學(xué)生主觀幸福感有著正向預(yù)測作用。越傾向于內(nèi)在的、持久的或整體的歸因方式的個體，幸福感越高，這與以往國內(nèi)學(xué)者的研究結(jié)果一致。具有內(nèi)在的、持久的或整體的歸因方式的個體更容易將成功歸于自身的主觀因素，整體性的歸因方式能夠讓其看到自身的優(yōu)勢與不足，更好地應(yīng)對生活中的各種事件，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的幸福感體驗。

（二）客觀因素

1.學(xué)習(xí)因素。相對于中學(xué)階段而言，大學(xué)階段的教學(xué)以專業(yè)能力培養(yǎng)為主，教學(xué)內(nèi)容豐富、多樣、抽象，教師教學(xué)方法以專業(yè)方法論教學(xué)為輔、學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。大學(xué)生是否能適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)要求，尋找到一個符合自身個性特征的學(xué)習(xí)方法，將直接關(guān)系到其在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)是否順利，學(xué)習(xí)成績是否合格，并影響到大學(xué)生的主觀幸福感[3]。為此，思想政治教師在培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的同時，還需要引導(dǎo)他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

2.人際關(guān)系因素。大學(xué)是個濃縮的小社會。每個人的生活習(xí)慣、行為方式、人生理想各不相同，出現(xiàn)矛盾、產(chǎn)生沖突在所難免，也會影響大學(xué)生的幸福感。因此，思想政治教師有必要幫助大學(xué)生盡快提高人際交往能力，盡快融入集體生活。

3.就業(yè)壓力因素。社會競爭日趨激烈，大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，激烈的競爭、巨大的壓力必然會給大學(xué)生的情感體驗帶來消極的影響，大大降低大學(xué)生的幸福感指數(shù)。為此，提升大學(xué)生的幸福感指數(shù)，加強(qiáng)對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，是每一位思想政治教師必須承擔(dān)的義務(wù)。

4.家庭環(huán)境因素。家庭作為人的第一課堂，家庭環(huán)境對學(xué)生的身心健康發(fā)展和幸福感都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其中，家庭資源配置是否合理、家庭的生活模式等“硬環(huán)境”，家庭成員之間是否融洽、是否親密等“軟環(huán)境”，以及家庭與外在家庭環(huán)境等環(huán)境因素，均能影響到學(xué)生的成長和主觀幸福感，而父母的教育理念與教育方式又有著決定性的影響。

5.社會支持因素。一個人能取得社會的認(rèn)可，是其社會支持度的重要表現(xiàn)[4]。研究結(jié)果顯示，社會支持與大學(xué)生的主觀幸福感呈顯著的正相關(guān)，并對大學(xué)生主觀幸福感有著正向預(yù)測作用，社會支持越多的個體，主觀幸福感越高。社會支持作為一種外在資源，能夠使大學(xué)生更加有信心、有勇氣面對生活中的各種挫折和不確定性事件，帶來更好的情緒體驗，從而提升大學(xué)生的主觀幸福感[5]。

五、改善、實現(xiàn)大學(xué)生主觀幸福感的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變大學(xué)生的幸福觀

在現(xiàn)代教育理念中，教育工作者特別是思想政治教育工作者應(yīng)該將大學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格的個體作為幸福教育的主體與目標(biāo)，要改變大學(xué)生幸福感教育的方式、方法。大學(xué)現(xiàn)行的教育方式、方法受傳統(tǒng)教育思想的束縛，權(quán)威式、灌輸式教育仍占據(jù)著大學(xué)教育的主陣地，影響著大學(xué)生的主觀幸福感。改變的途徑是以學(xué)生為本，以學(xué)生能力需求為導(dǎo)向，堅決貫徹OBE教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的個性需求進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高大學(xué)生的主觀幸福感。

（二）積極幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立合理的人生目標(biāo)

樹立正確的三觀，確定合理的人生目標(biāo)，具有關(guān)鍵的作用，對每個大學(xué)生來說十分重要。三觀之間互相聯(lián)系，密切相關(guān)。因此，思想政治教師首先必須把馬克思主義作為培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀的首要任務(wù)，科學(xué)的世界觀能夠為大學(xué)生提供觀察問題和處理問題合適的、正確的方法論。其次，每個人不同的選擇，決定著人生的不同方向。正確的人生觀是擁有積極向上、樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，有利于幸福人生的追求，萎靡、不思進(jìn)取的人生態(tài)度將會摧毀幸福人生。所以，思想政治教師有必要在大學(xué)生的人生觀教育與選擇上進(jìn)行更深入和更科學(xué)的探討與研究，培養(yǎng)出有高尚情操的大學(xué)生。

（三）加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)大學(xué)生獲得主觀幸福感

我們應(yīng)正視大學(xué)生心理健康教育問題，積極研究問題的解決方式、方法，可以將現(xiàn)代心理治療技術(shù)引入心理健康教育中，同時，將思想政治教育工作與心理健康教育相結(jié)合，做到心理治療技術(shù)、心理健康教育、思想政治教育三者融合，互為作用，以此緩解大學(xué)生的心理壓力，增強(qiáng)其心理承受能力，擺脫心理問題的困擾，促進(jìn)大學(xué)生主觀幸福感的獲得。

（四）幫助大學(xué)生掌握人際交往技巧，獲得其精神幸福的需求

大學(xué)校園既是學(xué)生求學(xué)的場所，又是其生活的精神家園。按心理學(xué)家馬斯洛的觀點，一個人有愛和歸屬需要，希望與其他人建立情感聯(lián)系或關(guān)系，同時，又有被尊重的需求，希望個人的能力和成就得到他人或社會的承認(rèn)或贊許，兩者成就的實現(xiàn)可以大大增強(qiáng)大學(xué)生的主觀幸福感。要實現(xiàn)上述目標(biāo)，良好的人際關(guān)系是必不可少的。但出于各種原因，當(dāng)代大學(xué)生個性層面，自我的因素較多，利他的層面較少，人際關(guān)系處理能力較差，人際關(guān)系和諧度不高，迫切需要人際交往技巧。要幫助大學(xué)生掌握人際交往的技巧，一是對他人要真心相待，以自己的真心換他人的真心；二是做人要不卑不亢，保持獨(dú)立的人格；三是要懂得善用主動交往、換位思考、移情、幫助別人、贊揚(yáng)和批評等人際交往技巧，提高人際交往能力；四是努力克服人際交往中的敏感、害怕心理，回避與人接觸的社交恐懼癥，積極面對交往。良好的人際關(guān)系不但有助于提高大學(xué)生的心理健康水平和社會適應(yīng)能力，而且可以為其今后事業(yè)的發(fā)展與幸福人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

（五）加大社會支持力度，提高大學(xué)生的主觀幸福感

本課題組研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的主觀幸福感與教育政策、經(jīng)濟(jì)狀況、畢業(yè)生就業(yè)升學(xué)等社會支持方面存在密切的關(guān)聯(lián)。政府教育主管部門應(yīng)本著“以人為本”的原則，在涉及大學(xué)教育政策、貧困生經(jīng)濟(jì)資助政策、畢業(yè)生就業(yè)政策、研究生招考政策等方面進(jìn)行合理研判、科學(xué)決策，使他們能在一個寬松、公平、公正的社會環(huán)境中成長、進(jìn)步，能感受到黨和國家的關(guān)心、關(guān)懷，從而提高大學(xué)生的主觀幸福感[6]。