□曹富雄

（蘭州交通大學馬克思主義學院，甘肅蘭州730070）

“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”，這是馬克思主義觀的基本理論問題。馬克思主義中國化的百年歷史進程一再表明，中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，總是同新民主主義革命的命運、社會主義革命和社會主義建設的命運、改革開放和中國特色社會主義的命運緊緊連在一起的。反觀之，中國共產(chǎn)黨百年歷史中所發(fā)生的每一次重大社會變革，都和中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展分不開。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展就是在成立中國共產(chǎn)黨、建立新中國、開啟新時期、跨入新世紀、進入新時代的偉大社會革命中逐步得以實現(xiàn)的，它的全部理論和實踐的主題歸結(jié)起來就是進一步堅持和發(fā)展中國特色社會主義。提出新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展問題，無疑是為了廓清新時代中國馬克思主義在其邏輯和歷史上的統(tǒng)一性和整體性，進而把握新時代中國特色社會主義在其理論和實踐中的系統(tǒng)性和前瞻性。

一、溯源：新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的歷史邏輯

溯源絕不僅僅是對過往歷史的過程性的簡單回顧，而是對歷史發(fā)展的規(guī)律性的邏輯概括?？疾煨聲r代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，既有維系其不斷前行，并依靠特定的實踐、理論、文化、時代等諸多動力因素支撐起來的深厚的歷史根基，也有建立在其深厚歷史根基和鐵一般事實基礎上的必然邏輯。

（一）新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的歷史根基

馬克思主義觀是關于馬克思主義的，馬克思主義又是關于社會主義的，而“社會主義并沒有固定一尊、一成不變的套路”[1]。為此，對于中國共產(chǎn)黨人來說，“只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”[1]。這就意味著，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展始終貫穿著一條主線，這就是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的歷史，維系這一歷史并支撐其不斷向前發(fā)展的因素來自于特定的實踐基礎、理論淵源、民族底蘊、時代背景。

1.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的實踐基礎，即從“艱苦探索”到“成功實踐”。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展是緊緊圍繞如何進一步堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題而展開和推進的。習近平同志指出：“中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎上的，是由我們黨的幾代中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的?！盵2]中國特色社會主義從“艱苦探索”到“成功實踐”，為新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展奠定了深厚的實踐基礎。由此，習近平特別強調(diào)：“我們要永遠銘記黨的三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央為中國特色社會主義作出的歷史性貢獻。”[2]

所謂中國特色社會主義的“艱苦探索”，是指毛澤東同志“對適合中國情況的社會主義建設道路進行了艱苦探索”[3]。這種探索具有奠基性意義，集中體現(xiàn)在兩個方面：其一，“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎”[3]；其二，“黨在社會主義革命和建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎”[4]。這種具有奠基性意義的探索，為新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成和發(fā)展奠定了堅實的實踐基礎。

所謂中國特色社會主義的“成功實踐”，是說在新時代中國共產(chǎn)黨人看來，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章”[5]，由于毛澤東同志的奠基性探索，當代中國共產(chǎn)黨人“在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章”[5]。其中，“以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，成功把中國特色社會主義推向21世紀。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義”[6]。在新時代中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀看來，“現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”[5]。不言而喻，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，就是建立在中國特色社會主義從開創(chuàng)到推進、從堅持到發(fā)展這一次又一次的成功實踐基礎上的。

2.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論淵源，即從“基本原則”到“中國特色”。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，說到底是中國特色社會主義理論及其實踐的發(fā)展，實質(zhì)上就是“中國特色社會主義觀”的形成和發(fā)展。在新時代中國共產(chǎn)黨人看來，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[5]，它“既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”[6]。

強調(diào)“基本原則”，實質(zhì)上是強調(diào)新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展始終堅持“中國特色社會主義是社會主義，而不是其他什么主義”[5]，因而，“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”[5]。習近平總結(jié)了八個方面的“基本原則”，這就是：“科學社會主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無產(chǎn)階級政黨為領導核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務，必須堅持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會主義經(jīng)濟制度的基礎，必須以人民當家作主為社會主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅持改革和完善社會主義制度和體制機制，等等?！盵7]可見，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，是以堅持科學社會主義基本原則為前提的。

強調(diào)“中國特色”，實質(zhì)上是強調(diào)新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展始終“堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”[4]。從堅持科學社會主義“基本原則”，到賦予科學社會主義基本原則以鮮明的“中國特色”，體現(xiàn)的是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀深厚的理論淵源。

3.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的民族底蘊，即從“傳統(tǒng)文化”到“中國精神”?！拔幕敲褡迳婧桶l(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步”[8]。馬克思主義觀的形成和發(fā)展也不例外。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，必定是在中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中實現(xiàn)的，它既植根于以家國情懷、社會關愛、人格修養(yǎng)為核心思想的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又凝聚著以愛國主義為核心內(nèi)容、以改革創(chuàng)新為時代內(nèi)容的偉大的中國精神。從“傳統(tǒng)文化”到“中國精神”，體現(xiàn)的是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀深厚的文化土壤。

新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展扎根于傳統(tǒng)文化。之所以這樣，一方面源于馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間的相通性，另一方面源于中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的歷史必然性。兩方面結(jié)合起來看，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相通性為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了先決條件，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型則充分體現(xiàn)了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相通性。無論是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，還是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程，都是中國共產(chǎn)黨人運用和檢驗馬克思主義的過程，都是中國共產(chǎn)黨人繼承和超越傳統(tǒng)文化的過程。這就是兩種文化的融合，其結(jié)果必然是中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的大發(fā)展。

新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展凝聚著中國精神?！熬袷且粋€民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”[9]?！爸袊瘛笔侵腥A民族“團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力”[10]。其中，“愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量”[10]。無論是在民族精神層面還是時代精神層面，“中國精神”就是中國人民具有的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強”[9]，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展離開了“中國精神”的支撐，就等于失去了“凝心聚力的興國之魂、強國之魂”[10]。

4.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的時代背景，即從“革命與戰(zhàn)爭”到“構建人類命運共同體”。從時代根基看，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展集中體現(xiàn)在對時代主題做出的科學判斷上，也體現(xiàn)在對國際戰(zhàn)略作出的適時調(diào)整上。這一過程歸結(jié)起來就是：從毛澤東做出“革命和戰(zhàn)爭”的時代主題判斷，到鄧小平做出“和平與發(fā)展”的時代主題判斷，再到習近平提出“構建人類命運共同體”的國際戰(zhàn)略。

從“革命和戰(zhàn)爭”到“和平與發(fā)展”的時代主題判斷及其轉(zhuǎn)換，打開了中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀賴以發(fā)展的時代眼界。其間，從1940年1月9日毛澤東在《新民主主義論》一文中明確地指出“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代”[11]，到1985年3月4日鄧小平在會見日本商工會議所訪華團時第一次提出“和平與發(fā)展是當今世界的兩大問題”[12]，中國共產(chǎn)黨人在科學馬克思主義觀指導下完成了時代主題的認識轉(zhuǎn)換。此后，歷次黨的全國代表大會一再確認“和平與發(fā)展仍然是時代主題”[13]。

從“促進世界的和平與發(fā)展”到“構建人類命運共同體”的國際戰(zhàn)略思維及其轉(zhuǎn)換，開創(chuàng)了新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的世界高度。在對時代主題的科學判斷基礎上，從1992年黨的十四大提出“維護我國的獨立和主權、促進世界的和平與發(fā)展，是中國外交政策的基本目標”[14]，到2017年黨的十九大提出“積極參與全球治理體系改革和建設，不斷貢獻中國智慧和力量”[13]，中國共產(chǎn)黨人做出了國際戰(zhàn)略思維的重大轉(zhuǎn)換，歸結(jié)起來就是：從“促進世界的和平與發(fā)展”到“構建人類命運共同體”，這實質(zhì)上是當代中國共產(chǎn)黨人從“中國外交政策的基本目標”向“共商共建共享的全球治理觀”的重大轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)的是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展所具有的前所未有的世界眼光。

（二）新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的必然邏輯

新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展作為認識和實踐、主觀和客觀的結(jié)合，既是具體的又是歷史的。這種具體的和歷史的統(tǒng)一，邏輯地引申出“三個只有”的必然邏輯，說到底就是：新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，沿著馬克思主義基本原理與中國實際的“三次結(jié)合”與“三次偉大飛躍”，遵循“三個鐵一般的事實”與“三個只有”的歷史邏輯整體向前推進。

1.“只有社會主義才能救中國”，這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際“第一次結(jié)合”、實現(xiàn)“第一次偉大飛躍”，并以“第一個鐵一般的事實”證明了的必然結(jié)論。習近平在談到這一必然結(jié)論時深刻地指出：“中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進行了社會主義建設的艱辛探索，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有社會主義才能救中國！”[1]這是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀得以發(fā)展的邏輯起點。

2.“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”，這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際“第二次結(jié)合”、實現(xiàn)“第二次偉大飛躍”，并以“第二個鐵一般的事實”證明了的必然結(jié)論。習近平在談到這一必然結(jié)論時深刻地指出：“改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國！”[1]這是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀得以發(fā)展的新的邏輯起點。

3.“只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興”，這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際“第三次結(jié)合”、實現(xiàn)“第三次偉大飛躍”，并以“第三個鐵一般的事實”證明了的必然結(jié)論。習近平在談到這一必然結(jié)論時深刻地指出：“在新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興！”[1]這是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀得以發(fā)展的全新的邏輯起點。

從“三次結(jié)合”到“三次偉大飛躍”、從“三個鐵一般的事實”到“三個只有”的歷史邏輯一再表明：第一，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展同“中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍”緊緊聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系實際上就是“只有社會主義才能救中國”的邏輯不斷得以充分檢驗的過程；第二，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展同“中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”緊緊聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系實際上就是“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的邏輯不斷得以充分貫徹的過程；第三，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展同“中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍”緊緊聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系實際上就是“只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興”的邏輯不斷得以充分彰顯的過程。

二、建構：新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果

任何命題的提出都不是簡單的概念推算和內(nèi)涵演繹，它既要體現(xiàn)相關實踐者的實踐自覺，又要反映理論構建者的理論自覺。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展有其自身的理論建構，這種基于特定歷史邏輯的理論建構也不可能是理論本身的自在運動，而只能通過實踐者們的自覺行動和理論家們的自覺構建去完成，實質(zhì)上就是新時代中國共產(chǎn)黨人對當代中國的社會變革與馬克思主義的歷史命運之間形成的良性互動關系的一種整體性把握。

（一）新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，集中反映了當代中國的社會變革

在新時代中國共產(chǎn)黨人看來，“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間”[15]。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果及其架構正是這一歷史變革及其邏輯訴求的反映，它既要體現(xiàn)當代中國“最為廣泛而深刻的社會變革”過程中的一脈相承，也要總結(jié)當代中國“最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”基礎上的理論創(chuàng)造。

1.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，集中反映了當代中國“最為廣泛而深刻的社會變革”過程中的一脈相承。在以習近平為代表的新時代中國共產(chǎn)黨人看來，盡管當代中國正在進行著偉大的社會變革，但是，“人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。實踐也證明，無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點”[15]。這也就告訴我們，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，實質(zhì)上體現(xiàn)的是當代中國“最為廣泛而深刻的社會變革”過程中的一脈相承。

那么，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展何以體現(xiàn)一脈相承的理論建構？從內(nèi)在邏輯看，習近平新時代中國特色社會主義思想集中體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，也集中反映了中國特色社會主義理論體系發(fā)展的最新成果。習近平在談到中國特色社會主義理論體系發(fā)展的各個階段性成果之間一脈相承的關系時，深刻地指出：“說一脈相承，一是它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅持為建設和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎，在理論基點上一脈相承；五是它們都堅持以人為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點和落腳點，在理論目標上一脈相承?！盵7]這五個“一脈相承”實質(zhì)上清晰地勾勒了新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的整體性脈絡。

2.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，集中展現(xiàn)了當代中國“最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”基礎上的理論創(chuàng)造。用習近平的馬克思主義觀來審視，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書”[15]。因此，新時代中國共產(chǎn)黨人必須在新的實踐基礎上進行理論創(chuàng)新。如果說“改革開放以來，我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題”[15]，那么，“十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[13]?？梢?，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，就是圍繞著改革開放以來黨的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的主題建構起來的。

新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，經(jīng)歷了從一個“基本結(jié)論”到“九個必須”的建構過程。所謂一個“基本結(jié)論”，是指鄧小平在1982年召開的十二大開幕詞中第一次提出，“我們現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)，無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論，”[12]3這個經(jīng)過總結(jié)長期歷史經(jīng)驗而得出的“基本結(jié)論”，實質(zhì)上就是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果的最初概括。所謂“九個必須”，指的是習近平對改革開放以來積累起來的寶貴經(jīng)驗所作的九個方面的總結(jié)，集中體現(xiàn)于習近平在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中。一是必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強領導；二是必須團結(jié)帶領中國人民不斷為美好生活而奮斗；三是必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化；四是必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義；五是必須加快國防和軍隊現(xiàn)代化；六是必須不斷推動構建人類命運共同體；七是必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭；八是必須加強中華兒女大團結(jié)；九是必須不斷推進黨的建設新的偉大工程[16]。這九個方面，構成了新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的最新理論成果。

（二）新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，集中反映了馬克思主義的歷史命運

在新時代中國共產(chǎn)黨人看來，社會大變革的時代，一定是馬克思主義大發(fā)展的時代，也是馬克思主義觀大發(fā)展的時代。正如習近平所說：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”[15]馬克思主義雖然誕生在170多年前，但迄今依然有著強大的生命力，這是為什么？新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果就集中反映了同“三個命運緊緊連在一起”的“三個完全正確的”馬克思主義的歷史命運。

1.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，集中反映了同“三個命運緊緊連在一起”的馬克思主義中國化歷史。在新時代中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義的歷史命運取決于它本身具有的理論特質(zhì)以及人們對其認識和把握的程度。所謂同“三個命運緊緊連在一起”，實質(zhì)上強調(diào)的是，由于馬克思主義本身所具有的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性等理論特質(zhì)，“馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯”[1]。建黨百年以來的馬克思主義中國化歷史一再表明：“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂”[15]。在新時代中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀看來：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！盵15]

2.新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的理論成果，集中展現(xiàn)了“三個完全正確的”馬克思主義中國化實踐。在新時代中國共產(chǎn)黨人看來，“馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”[1]。這又是為什么？習近平站在“三個完全正確的”這一歷史的高度作出了回答：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的”[1]?？梢?，“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰”[17]，習近平毅然決然地指出：“可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力?！盵1]新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，就是建立在以上“三個完全正確的”馬克思主義中國化實踐基礎上的，其理論成果集中體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的全過程及其科學體系的各方面，標志著“新時代中國馬克思主義”整體性建構的形成。

三、前沿：新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的問題指向

問題是發(fā)展的起點，也是發(fā)展的動力。對于一個執(zhí)政黨而言，但凡一種主義，都是有問題指向的。正因為這樣，馬克思主義一進入中國，就有了主義與問題之爭，爭論的核心問題一定是位于“主義”前沿的“問題”，即“前沿問題”。對于中國共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義觀實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨人關于馬克思主義的，其前沿問題既指向馬克思主義本身，同時又指向時代，追問的是馬克思主義與時代的關系。習近平指出：“只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律?！盵15]在此意義上，只有“按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路”[15]，“堅持不忘本來、吸收外來、面向未來”[15]，才能進一步推進新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展。為此，既要把握好“向內(nèi)看”與“向外看”的關系，也要把握好“向前看”與“向后看”的關系。

（一）“向內(nèi)看”與“向外看”的關系問題

古往今來，本來與外來的關系一直是一個國家發(fā)展必須面對的難題。對于中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展而言，這一難題既是中國和外國的關系問題，主要是中國和西方的關系問題；也是中華文明與世界文明的關系問題，尤其是中國文化與西方文化的關系問題；當然也是中國哲學社會科學發(fā)展中馬克思主義資源與國外哲學社會科學資源的關系問題。按照融通中外、洋為中用的原則，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展始終面臨著既“向內(nèi)看”又“向外看”的問題。

1.向內(nèi)看，就是要“深入研究關系國計民生的重大課題”[15]。所謂“向內(nèi)看”，就是面對中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，新時代中國共產(chǎn)黨人要深刻認識國內(nèi)社會主要矛盾的變化以及新時代中國特色社會主義發(fā)展的新特征和新要求，“立足于社會主義初級階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事”[18]。唯有這樣，才能在全面建成小康社會的基礎上，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。習近平深刻地指出，為了“更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義”[1]，“新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量”[1]。顯然，向內(nèi)看，就是要堅持以馬克思主義為指導，“深入研究關系國計民生的重大課題”[15]。

本著把馬克思主義基本原理與新時代中國特色社會主義具體實踐相結(jié)合的原則，在關系國計民生的重大課題上，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展必須瞄準以下九個方面的前沿問題：一是馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想與新時代堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；二是馬克思主義關于堅守人民立場的思想與新時代堅持和完善民生保障制度；三是馬克思主義關于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的思想與新時代堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度；四是馬克思主義關于人民民主的思想與新時代堅持和完善人民當家作主的制度體系；五是馬克思主義關于文化建設的思想與新時代堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度；六是馬克思主義關于社會建設的思想與新時代堅持和完善共建共治共享的社會治理制度；七是馬克思主義關于人與自然關系的思想與新時代堅持和完善生態(tài)文明制度體系；八是馬克思主義關于世界歷史的思想與新時代推動構建人類命運共同體；九是馬克思主義關于政黨建設的思想與新時代堅持和完善黨的領導制度體系。

2.向外看，就是要“積極探索關系人類前途命運的重大問題”[15]。所謂“向外看”，就是面對世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的深入發(fā)展，新時代中國共產(chǎn)黨人要深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境及其帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，“善于在危機中育先機、于變局中開新局”，做到“準確識變、科學應變、主動求變”[18]。只有這樣，才能“抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進”[18]。習近平同志深刻地指出：“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序”[13]。

面對當今世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展必須著眼于兩個方面的重大問題：一方面是和平與發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)，另一方面是人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。這是兩個相互關聯(lián)的問題，相關的前沿研究將主要集中在以下四個問題上：一是關于新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的問題；二是關于國際力量對比深刻調(diào)整的問題；三是關于國際環(huán)境的不穩(wěn)定性和不確定性問題；四是關于恐怖主義、網(wǎng)絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延的問題?？傊爱斍昂徒窈笠粋€時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化”[18]。這是新時代中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義觀的發(fā)展中值得正視的問題。

（二）“向前看”與“向后看”的關系問題

習近平指出：“哲學社會科學的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果?！盵15]新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展也不例外，按照“古為今用”的原則，就是要正確認識和處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系。一方面，要用好馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的理論成果，這是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的主體內(nèi)容和最大增量；另一方面，要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的十分寶貴、不可多得的資源。只要用好這兩種資源，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展就一定會具有無比深厚的歷史底蘊，也一定會具有無比強大的前進動力。為此，必須把握好“向前看”與“向后看”的關系。

1.向前看，就是要“準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢”[15]。中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的全部理論和實踐，歸結(jié)起來就是開創(chuàng)、堅持捍衛(wèi)發(fā)展了中國特色社會主義。新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的發(fā)展，意味著“中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍”[4]。所謂“向前看”，就是要“準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢”[15]。與此相關的前沿問題集中在四個方面：其一，“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”[17]；其二，“我們要建設的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義”[16]；其三，“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷”[17]；其四，“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”[17]。

2.向后看，就是要“善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華”[15]。習近平指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵15]這深刻地表明，綿延幾千年的中華文化，是新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀成長和發(fā)展的深厚基礎。所謂“向后看”，就是要“善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華”[15]。與此相關的前沿問題集中在以下兩個方面：其一，關于加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)的問題。習近平特別強調(diào)，“把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”[15]。其二，關于推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的問題。習近平特別強調(diào)，“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”[15]。

總之，按照歷史的和邏輯的相統(tǒng)一的原則，新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的歷史從哪里開始，我們的思想進程就應當從哪里開始，思想發(fā)展的前沿問題也應當從哪里開始。對新時代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀發(fā)展的歷史邏輯、理論建構、前沿問題加以整體性研究，旨在從學科體系、學術體系、話語體系等方面科學展示建黨百年來馬克思主義中國化的光輝歷程及其豐碩成果，充分體現(xiàn)“新時代中國馬克思主義”的實踐品格、理論特色、民族氣派、時代風格，從而在科學的馬克思主義觀指導下，構建一門“新時代中國馬克思主義學”。