胡 杰，李永紅，李恩潤

(湘潭大學(xué) 碧泉書院·歷史文化學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

2021年4月24日，由湘潭大學(xué)社科處、碧泉書院·哲學(xué)與歷史文化學(xué)院共同主辦的“湖湘文化海外傳播研究”學(xué)術(shù)研討會在湘潭大學(xué)舉行。來自中國人民大學(xué)、南開大學(xué)、湖南大學(xué)、岳麓書社、湖南科技學(xué)院、衡陽師范學(xué)院、湘潭大學(xué)、張浚張栻研究會的20余位專家、學(xué)者出席了會議。

一、開展湖湘文化海外傳播研究的背景

湘潭大學(xué)碧泉書院陳代湘院長詳細(xì)介紹了國內(nèi)湘學(xué)研究所取得的成就以及計(jì)劃開展湖湘文化海外傳播研究工作的初衷：湖湘文化(核心是湘學(xué))在中華文化史上具有非常獨(dú)特的殊榮和鮮明的地域特色，湘潭大學(xué)的湘學(xué)研究歷史悠久，早在1998年，中國社會科學(xué)院研究院院長方克立先生參加湘潭大學(xué)四十周年校慶時，提出湘潭大學(xué)要把湘學(xué)研究作為哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的特色研究方向。在方老師倡議指引下，碧泉書院堅(jiān)持從事湘學(xué)特色研究，2003年，湘潭大學(xué)申報(bào)并獲批了中國哲學(xué)博士點(diǎn)，其后發(fā)展成為哲學(xué)一級博士點(diǎn)、博士流動站，湘潭大學(xué)哲學(xué)學(xué)科成為省級重點(diǎn)學(xué)科，這些殊榮都體現(xiàn)出湘學(xué)已經(jīng)成為碧泉書院特色研究方向，獲得了學(xué)術(shù)界和評委的支持。遵循方先生做好湘學(xué)研究的教導(dǎo)，碧泉書院的教師們一直做純粹的學(xué)術(shù)研究，得到社會各界的肯定，2010年湘潭大學(xué)成功申報(bào)湖南省湘學(xué)重點(diǎn)研究基地，進(jìn)而帶動一些別的科研單位投入湘學(xué)研究。例如，2012年湖南省社會科學(xué)院成立湘學(xué)研究院。這充分說明湘學(xué)研究隊(duì)伍不斷壯大，研究領(lǐng)域不斷拓展，理論研究不斷深入。20多年來，湘潭大學(xué)碧泉書院在湘學(xué)研究方面取得頗豐的研究成果，主要是出版了一些標(biāo)志性學(xué)術(shù)著作，例如《湘學(xué)史》《湖湘學(xué)案》等等。還出版了一系列的湘學(xué)研究叢書，如《湖湘學(xué)派的起源與流延》《張栻的思想世界》等，此外還持續(xù)編輯出版了《湘學(xué)》《曾國藩研究》等系列叢書。碧泉書院在學(xué)生培養(yǎng)過程中注重對學(xué)生進(jìn)行湘學(xué)教育，側(cè)重于對博士和碩士進(jìn)行湘學(xué)研究領(lǐng)域的人才培養(yǎng)，產(chǎn)生了一些湘學(xué)研究領(lǐng)域的博士論文、碩士論文等學(xué)術(shù)研究成果。在對本科生進(jìn)行湘學(xué)教育方面，成立了湖湘文化研究學(xué)會，已有19年的歷史。同時，陳代湘教授指導(dǎo)本科生持續(xù)出版刊物《湘韻》，系湘潭大學(xué)80多個社團(tuán)唯一出版的學(xué)術(shù)刊物，對湘學(xué)人才培養(yǎng)起了非常大的作用。目前國內(nèi)湘學(xué)研究已經(jīng)做了一些基礎(chǔ)性工作，并取得了一些學(xué)術(shù)成果，湘學(xué)研究需要拓展新的領(lǐng)域，這也是相關(guān)專家學(xué)者的普遍看法。文化復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義，我們要更多關(guān)注外國人對中國文化的研究以及中國文化輸出的狀況，這也是展示文化自信的一種表現(xiàn)。我們有必要對國外湘學(xué)的傳播、創(chuàng)新和發(fā)展等情況進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和研究。學(xué)術(shù)界對域外湘學(xué)做了一些工作，包括在座的老師、專家就做了一些諸如湘學(xué)發(fā)展、主要人物思想、學(xué)術(shù)著作在國外流布傳播等情況的基礎(chǔ)性工作。為全面、系統(tǒng)地研究海外湖湘文化，我們需要對包括湘學(xué)在內(nèi)的域外湖湘文化開展全面、系統(tǒng)的梳理，我們想在這個領(lǐng)域做一些研究工作。今天特別邀請到在全國從事湘學(xué)研究以及域外湘學(xué)傳播研究領(lǐng)域的核心專家開一個研討會。

二、湖湘文化海外傳播的途徑

中國人民大學(xué)向世陵教授認(rèn)為，湖湘文化的海外傳播實(shí)際上是有兩個途徑：主動的傳播和被動的傳播?，F(xiàn)在的社會是網(wǎng)絡(luò)信息社會，只要在網(wǎng)上發(fā)出信息，就會不以發(fā)帖人的意志為轉(zhuǎn)移而迅速傳播四方，這就是被動的傳播。這種傳播實(shí)際上每時每刻都在進(jìn)行，就湖湘文化的傳播而言，包括湖南電視臺等許多媒介本身就擔(dān)負(fù)起了傳播湖湘文化的責(zé)任和使命，通過這些媒介，湖湘文化能夠被傳播至全國，乃至全世界。至于主動的傳播，就要注意對湖湘文化的定義。一般來說湖湘文化主要分通俗的文化和高雅的文化兩大部分，其中高雅的湖湘文化體現(xiàn)出湖湘文化中的哲學(xué)思想和觀念，是海外傳播的精髓。湖湘地區(qū)的思想文化是有地域特色的，同時也代表了中國特色。湖湘文化的傳播僅僅局限于湖南，但是其在海外沒有傳播的話，是不能夠得到宣傳和擴(kuò)大影響的。擴(kuò)大湖湘文化在海外的傳播和影響，不單是湖湘文化本身在海外的一種宣傳，也代表了中國文化邁出國門、走向世界的一種文化自信，是國家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)。

湖南大學(xué)鄧洪波教授認(rèn)為，中國文化傳到朝鮮、日本、南洋列國，構(gòu)成儒家文化圈。湖湘文化已經(jīng)進(jìn)入這個文化圈，例如，日本存有朝鮮活字本《張南軒集》，這就需要我們弄清楚《張南軒集》輸入朝鮮和流傳到日本的時間、方式以及南軒思想在朝鮮、日本的傳播等問題，這些問題都需要我們?nèi)ヌ剿魅パ芯俊｀嚭椴ń淌谡f：“我在日本發(fā)現(xiàn)《張南軒集》并把它影印出來，像這類書籍的流傳史，其實(shí)就是學(xué)術(shù)的一個流變，我覺得這是探索湖湘文化海外傳播一個路徑。王晚霞老師研究《濂溪志》，涉及韓國、日本等不同版本的《濂溪志》文獻(xiàn)，據(jù)此我們發(fā)掘濂溪學(xué)走出國門，流傳到日本的路徑。劉岳兵老師的書，有關(guān)日本學(xué)者研究湖湘先學(xué)王夫之、葉德輝、王先謙等人思想的線索，我們需要進(jìn)一步跟蹤下去，有利于我們更深入了解湖湘文化在海外的傳播?！?/p>

三、湖湘文化海外傳播的意義

湖南大學(xué)肖永明教授認(rèn)為，湖湘文化海外傳播，體現(xiàn)出湖湘文化自信。湖湘文化海外傳播研究可以探討一些理論問題，例如湖湘文化海外傳播的原因和目標(biāo)。當(dāng)然我們可以比較籠統(tǒng)地說湖湘文化海外傳播就是文化的第二次溝通，就是說這種文明互鑒實(shí)際上有地域文化的特征，以西方人的視野，看中國文化的海外傳播，突出地域特色，意義就在于具體所處的文化氛圍，處理好地域文化和中華文化在傳承上的關(guān)系。湖湘文化在海外的傳播，需要明確界定其在海外傳播的器物、制度、價值觀、哲學(xué)、倫理、宗教等具體層面，只有把文化理念、價值觀念作為傳播的核心，才能夠真正地體現(xiàn)文化傳承的價值，但要注意確定傳播對象究竟是知識界還是普通民眾。傳播方式和途徑起決定性作用，以岳麓書院傳播湖湘文化的實(shí)踐為例，傳播湖湘文化有走出去和請進(jìn)來兩種方式：首先，充分利用文化傳播機(jī)構(gòu)，例如國學(xué)研究與傳播中心、海外交流中心等開展湖湘文化的海外交流；其次，注重湖湘文化研究成果的輸出，包括著作的翻譯。鼓勵英語水平高的老師在英文期刊上發(fā)表作品，外籍教師研究湖湘文化則是文化傳播很重要的方式。另外，開設(shè)岳麓書院講壇，請海內(nèi)外名家進(jìn)行講學(xué)，主講內(nèi)容為湖湘文化。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，向海內(nèi)外傳播湖湘文化，開展全球化的國學(xué)大典、湖湘文化成果評獎等活動，吸引全球的華人研究包括湖湘文化在內(nèi)的中國文化，進(jìn)而達(dá)到湖湘文化海外傳播的目標(biāo)。還有組織師生到境外去進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，主辦國際學(xué)術(shù)交流會等等，這些措施都是湖湘文化向海外傳播的有益嘗試。

四、目前海外湖湘文化研究現(xiàn)狀及途徑探討

湖南科技學(xué)院周建剛教授從湖南理學(xué)、湖湘學(xué)派、船山學(xué)、湖南禪宗等方面介紹了海外湖湘文化研究現(xiàn)狀，期以拓寬海外湖湘文化研究的思路和視野。南開大學(xué)劉岳兵教授認(rèn)為，日本有學(xué)者從事《楚辭》、湖湘學(xué)派等方面的研究，經(jīng)查詢，1699年日本就藏有《南軒先生集》(4卷)。研究湖湘文化在域外傳播，就要把《楚辭》《張南軒集》等體現(xiàn)湖湘文化精髓的文獻(xiàn)編目后形成系統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。同時建議單獨(dú)做一個海外湖湘文化研究叢書,老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩地做原典，組織人員把系統(tǒng)的原典翻譯成漢文，便于開展湖湘文化在海外的傳播研究。衡陽師范學(xué)院朱迪光教授在對海外王夫之學(xué)術(shù)思想研究進(jìn)行了詳細(xì)介紹后，就海外傳播王夫之思想研究提出了一些設(shè)想：首先，進(jìn)一步加強(qiáng)對海外王夫之思想傳播研究的跟蹤，特別要關(guān)注留學(xué)生有關(guān)王夫之思想研究的學(xué)術(shù)動態(tài)，這也是體現(xiàn)湖湘文化在海外傳播研究的一個方面。其次，要加強(qiáng)船山著作的翻譯，包括船山思想研究著作。最后，在王船山思想傳播方面，要加強(qiáng)和海外學(xué)者的聯(lián)系，開學(xué)術(shù)會議要盡量邀請一些外國學(xué)者。此外，還可以開展短期訪學(xué)、建立基金，便于學(xué)者和學(xué)生進(jìn)行對外交流。為更好地促進(jìn)湖湘文化傳播，還需要加強(qiáng)建設(shè)內(nèi)在交流機(jī)制，使其制度化、常規(guī)化。湖南大學(xué)陳力詳教授主張把湖湘文化研究的視域轉(zhuǎn)向國外，做好海外湖湘文化研究框架工作。首先要展開的工作是文獻(xiàn)整理，其次確定研究的具體層面，可從文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等角度，尤其在湖湘文化的價值理念、心理活動、審美情趣等方面，更應(yīng)該挖掘，這樣才能彰顯湖湘文化對世界的影響。研究方法要注意創(chuàng)造創(chuàng)新，采取比較的研究方法，要和外國學(xué)者聯(lián)合，形成聯(lián)動機(jī)制。湖南科技學(xué)院王晚霞博士認(rèn)為，從事湖湘文化海外研究需要國際視野，要做好以下工作：第一是要結(jié)合學(xué)科建設(shè)，做好這一研究工作； 第二是要注重學(xué)生的培養(yǎng)，把學(xué)生納入科研隊(duì)伍中；第三是在碩、博招生時增加招錄擅長日語、韓語等語種的考生；第四是編書目，參考《韓國所藏中國漢籍總目》《日藏漢籍善本書錄》等著作。岳麓書社馬美著總編認(rèn)為，湖湘文化的傳播，書籍出版發(fā)行是一個很重要的傳播手段。從事湖湘文化海外研究是一個好項(xiàng)目，岳麓書社將和湘潭大學(xué)開展合作，加強(qiáng)聯(lián)系，一起策劃，推動項(xiàng)目的順利進(jìn)行。張浚張栻研究會張勁松會長、張?bào)懔置貢L詳細(xì)介紹了研究會在傳播、普及先賢張栻思想和影響方面的經(jīng)驗(yàn)。