韓 莉，蔣 明

(1 武漢大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，湖北 武漢 430071，hanli120@163.com；2 武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)部，湖北 武漢 430071)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文教育的有機(jī)結(jié)合。“醫(yī)文相通，文以化性”，人文精神是醫(yī)學(xué)的傳承與考究，也表現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的求真與向善，最終應(yīng)落實(shí)并體現(xiàn)為醫(yī)德。在“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式下，切實(shí)有效加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育，“把思想教育和醫(yī)德培養(yǎng)貫穿教學(xué)全過(guò)程,推動(dòng)人文教育和專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將預(yù)防疾病、解除病痛和維護(hù)群眾健康權(quán)益作為自己的職業(yè)責(zé)任”[1]，培養(yǎng)德藝雙馨的醫(yī)學(xué)人才，是當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的共識(shí)。

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育是通過(guò)人文知識(shí)的傳授、人文環(huán)境的熏陶和醫(yī)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐把人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的品格、氣質(zhì)、能力和素養(yǎng)的過(guò)程。武漢大學(xué)秉承“以成人教育統(tǒng)領(lǐng)成才教育”[2]的教育理念，經(jīng)過(guò)合校后20年的融合和探索，把“正仁弘毅、博雅精誠(chéng)”作為醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培育目標(biāo)，已初步形成了 “五途徑五課堂”人文素質(zhì)培育體系，取得了預(yù)期成效，培養(yǎng)了一批卓越醫(yī)學(xué)人才。

1 構(gòu)建醫(yī)文融合的“五途徑五課堂”人文素質(zhì)培育體系

1.1 “五途徑五課堂”人文素質(zhì)培育體系框架

武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)“五途徑五課堂”培育體系包含通識(shí)課程類(lèi)、醫(yī)學(xué)人文課程類(lèi)、校園文化類(lèi)、講座論壇類(lèi)、社會(huì)實(shí)踐類(lèi)等“五類(lèi)途徑”和實(shí)體課堂(第一課堂：教室)、珞珈山水(第二課堂：校園)、大江南北(第三課堂：國(guó)內(nèi))、地球東西(第四課堂：國(guó)際)、虛擬世界(第五課堂：網(wǎng)絡(luò))等“五大課堂”。

圖1 “五途徑五課堂”人文素質(zhì)培育體系框架圖

第一，五類(lèi)途徑。

通識(shí)課程類(lèi)?！拔浯笸ㄗR(shí)3.0課程體系”以《人文科學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)》和《自然科學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)》開(kāi)篇，涵蓋中華文明與世界文明、科學(xué)精神與生命關(guān)懷、社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)、藝術(shù)體驗(yàn)與審美鑒賞四大模塊，構(gòu)建了60門(mén)核心課程和600門(mén)一般課程。醫(yī)學(xué)生須完成至少10學(xué)分通識(shí)選修課程，其中在中華文明與世界文明、社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)和藝術(shù)體驗(yàn)與審美鑒賞中須各選一門(mén)核心課程，在一般通識(shí)課中至少任選二門(mén)課程。

醫(yī)學(xué)人文課程類(lèi)。醫(yī)學(xué)人文中心依據(jù)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)各方資源，開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、倫理與職業(yè)態(tài)度、醫(yī)學(xué)史、早期接觸臨床、關(guān)懷理念與實(shí)踐、衛(wèi)生法規(guī)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)七門(mén)醫(yī)學(xué)人文課程。

校園文化類(lèi)。武漢大學(xué)傾力打造了國(guó)學(xué)文化周、金秋藝術(shù)節(jié)、“杏林之春”文化藝術(shù)節(jié)、周末藝苑、櫻花詩(shī)賽、大學(xué)生外語(yǔ)文化節(jié)、珞珈金秋國(guó)際文化節(jié)、“珞珈之春”大學(xué)生科技文化節(jié)等形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化品牌活動(dòng)。

講座論壇類(lèi)?！扮箸熘v壇”“求是論壇”“素質(zhì)教育講堂”“跨學(xué)科論壇”“珞珈杏林人文講壇”以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)、傳承文明、服務(wù)學(xué)子、關(guān)注社會(huì)為目的，遍邀各界專(zhuān)家學(xué)者、社會(huì)名流等做客珞珈山。如，“珞珈講壇”是武漢大學(xué)115年校慶(2008年)時(shí)新開(kāi)的高端學(xué)術(shù)講座，迄今已經(jīng)成功舉辦300余期，邀請(qǐng)了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、世界公認(rèn)的知名學(xué)者等作為講座嘉賓；“珞珈杏林人文講壇”創(chuàng)辦于2015年9月，舉辦了《國(guó)際視野下的醫(yī)患糾紛》《道德經(jīng)與中國(guó)智慧》《問(wèn)道生命之兩維：醫(yī)與文》《鴉片之殤禁毒之劍》《做與文化相適應(yīng)的醫(yī)者》《用鏡頭留住長(zhǎng)江瀕危物種》《君子不器——如何建立高品質(zhì)醫(yī)患溝通》《道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)》《時(shí)光——由重現(xiàn)到表現(xiàn)的歷程》《路遙與<平凡的世界>》等精品講座。

社會(huì)實(shí)踐類(lèi)。武漢大學(xué)采用“實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化、社會(huì)實(shí)踐體系化、志愿服務(wù)常態(tài)化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)多樣化”的工作模式，醫(yī)學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)展以調(diào)研考察、健康宣教、醫(yī)療幫扶為主要方式的綜合醫(yī)療志愿服務(wù)活動(dòng)。

第二，五大課堂。

實(shí)體課堂(第一課堂：教室)。實(shí)體課堂是教育教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，醫(yī)學(xué)部年均課堂教學(xué)大約7萬(wàn)學(xué)時(shí)。在實(shí)體課堂內(nèi)完成了通識(shí)課程、醫(yī)學(xué)人文課程以及醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的主體內(nèi)容。

珞珈山水(第二課堂：校園)。環(huán)繞東湖水，坐擁珞珈山，武漢大學(xué)校園環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫(huà)，中西合璧的宮殿式建筑群古樸典雅，巍峨壯觀，26棟早期建筑被列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被譽(yù)為“中國(guó)最美麗的大學(xué)”。周恩來(lái)舊居、郭沫若舊居、李達(dá)故居、“六·一”慘案遺址、“六·一”慘案紀(jì)念亭、周恩來(lái)演講舊址、聞一多雕像、九·一二廣場(chǎng)等，眾多紅色革命遺存遺跡都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和催人奮進(jìn)的故事，都是開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。

大江南北(第三課堂：國(guó)內(nèi))。曾經(jīng)由武漢大學(xué)發(fā)起的“七校聯(lián)盟”可謂國(guó)內(nèi)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、實(shí)質(zhì)性參與高校最多、合作范圍最廣、受益學(xué)生最多的一種聯(lián)合辦學(xué)模式。在武漢的華中科技大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢理工大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)和中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等6所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)積極響應(yīng)，各自拿出本校特色優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。這7所高校的本科生，可以任選其中一所學(xué)校的公共選修課或?qū)I(yè)課，并可申請(qǐng)雙學(xué)位，相當(dāng)于“一張錄取通知書(shū)，可上7所名?！?。

地球東西(第四課堂：國(guó)際)。武漢大學(xué)自2019年起實(shí)施“三學(xué)期制”，即把原來(lái)的春秋兩個(gè)學(xué)期共 40 周的學(xué)習(xí)時(shí)間，調(diào)整為兩個(gè)18周的長(zhǎng)學(xué)期和一個(gè)4周的短學(xué)期，這個(gè)短學(xué)期就被稱(chēng)為“第三學(xué)期”。第三學(xué)期主打本科生國(guó)際化教學(xué)、國(guó)外游學(xué)實(shí)踐等國(guó)際合作項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生利用第三學(xué)期參加國(guó)(境)外一流大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)交流學(xué)習(xí)，支持學(xué)生開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、科學(xué)研究等活動(dòng)。學(xué)校還集中開(kāi)設(shè)了45 門(mén)國(guó)際化課程，囊括了科技創(chuàng)新、歷史文化、社會(huì)倫理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)心理、生命科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

虛擬世界(第五課堂：網(wǎng)絡(luò))。武漢大學(xué)是全國(guó)首批5G全覆蓋智慧校園，無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境、方便周到的校園生活、豐富多彩的校園文化、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科技、透明高效的校務(wù)管理打造了一個(gè)全面數(shù)字化、物聯(lián)化、集成化、智能化的現(xiàn)代化校園。教學(xué)上是國(guó)內(nèi)最早推出“精品視頻公開(kāi)課”的高校之一，為“愛(ài)課程”“珞珈在線”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供了200余門(mén)線上課程，極大豐富了武漢大學(xué)課程體系。

1.2 “五途徑五課堂”人文素質(zhì)培育體系的推進(jìn)

“五類(lèi)途徑”和“五大課堂”在實(shí)踐過(guò)程中互為支撐、立體推進(jìn)，共同促進(jìn)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)。

武漢大學(xué)的通識(shí)教育兼顧完整知識(shí)、自由心靈和高尚人格培養(yǎng)，彰顯了百年名校在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的厚重和優(yōu)勢(shì)，在自然科學(xué)領(lǐng)域的深遠(yuǎn)以及在藝術(shù)審美上的鮮活。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、關(guān)懷理論與實(shí)踐、早期接觸臨床、倫理與職業(yè)態(tài)度等醫(yī)學(xué)人文課程系統(tǒng)廣泛采用CBL教學(xué)(第一課堂)，以真實(shí)案例切入，講授了醫(yī)學(xué)人文知識(shí)、醫(yī)學(xué)倫理基本原理、醫(yī)療衛(wèi)生法規(guī)制度，幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立全身心為人類(lèi)健康服務(wù)、為患者服務(wù)的意識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課、開(kāi)展醫(yī)療實(shí)踐打下基礎(chǔ)。依托信息化課程平臺(tái)(第五課堂)，著力在思政課程、專(zhuān)業(yè)理論課、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程的MOOC、SPOC、虛擬仿真項(xiàng)目等方面加大建設(shè)力度，并納入學(xué)生考評(píng)和教學(xué)評(píng)估。

珞珈山水(第二課堂)是舉辦校園文化活動(dòng)、大師開(kāi)壇論道、開(kāi)展通識(shí)教育和人文教育，寓教育與活動(dòng)之中的最佳課堂。武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)部特別重視校園文化活動(dòng)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的熏陶與培育作用，充分利用校園環(huán)境和紅色資源，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、“仁愛(ài)、仁心、仁術(shù)”教育，培育了醫(yī)學(xué)生的理想信仰、道德情操、文藝才能、創(chuàng)新精神、國(guó)際眼光和科學(xué)素養(yǎng)。講座論壇用思想者的智慧和人文的雨露滋潤(rùn)學(xué)子，成為讓醫(yī)學(xué)生多方位洞悉哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)歷史、國(guó)防軍事、醫(yī)學(xué)人文的人文社會(huì)科學(xué)思想的人文平臺(tái)，培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

醫(yī)學(xué)生在大江南北(第三課堂)和地球東西(第四課堂)的社會(huì)實(shí)踐和游學(xué)實(shí)踐中勤學(xué)修德，與國(guó)內(nèi)外各知名高校學(xué)子交流分享，在身體力行中提升人文素質(zhì)。武漢大學(xué)Smile服務(wù)隊(duì)以“讓全國(guó)不再有未接受治療的唇腭裂兒童”為目標(biāo)，通過(guò)與多方合作，展現(xiàn)出良好的人文精神；“青春紅絲帶”志愿服務(wù)隊(duì)通過(guò)創(chuàng)建“湖北省受艾滋病影響家庭子女學(xué)費(fèi)資助項(xiàng)目”，為艾滋病患者家庭提供人文關(guān)懷，送去關(guān)愛(ài)；“暖醫(yī)之家”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)以助力少數(shù)民族地區(qū)健康扶貧為目標(biāo)，積極開(kāi)展健康宣教、醫(yī)療幫扶等服務(wù)活動(dòng)，全力支持貧困村的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；與法國(guó)洛林大學(xué)合作開(kāi)設(shè)的“臨床醫(yī)學(xué)中法實(shí)驗(yàn)班”，與美國(guó)芝加哥大學(xué)聯(lián)合開(kāi)辦的“臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)改革試點(diǎn)班”，與世界健康基金會(huì)共同創(chuàng)立的HOPE護(hù)理學(xué)院，“武漢大學(xué)學(xué)生社團(tuán)國(guó)際交流營(yíng)”為醫(yī)學(xué)生提供了一個(gè)與全球青年學(xué)生共話未來(lái)、共謀發(fā)展、共創(chuàng)友誼的平臺(tái)，對(duì)培養(yǎng)具有國(guó)際視野和領(lǐng)導(dǎo)能力的拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才貢獻(xiàn)巨大。

1.3 “五途徑五課堂”培育的醫(yī)學(xué)人才彰顯人文精神

經(jīng)過(guò)多年的教育實(shí)踐，“五途徑五課堂”培育體系在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)上取得了卓越的成績(jī)，培養(yǎng)了一大批敬畏生命、崇尚科學(xué)、仁愛(ài)厚德、精研醫(yī)術(shù)，兼具高尚醫(yī)德、綜合素養(yǎng)與人文情懷的卓越醫(yī)生，實(shí)現(xiàn)了“正仁弘毅、博雅精誠(chéng)”的教育目標(biāo)。

據(jù)武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)部在2017年面向全國(guó)199家用人單位開(kāi)展的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生質(zhì)量調(diào)查結(jié)果顯示：武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生能夠堅(jiān)持一切為人民健康服務(wù)的宗旨，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，具有熟練的臨床技能操作能力、較強(qiáng)的臨床思維與診斷能力、較好的口頭表達(dá)和信息傳遞能力，特別是具備優(yōu)秀的人文社會(huì)綜合素養(yǎng)。同時(shí)，根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，學(xué)生普遍對(duì)學(xué)校提供的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育和醫(yī)學(xué)部人文環(huán)境持積極滿意態(tài)度。

各年級(jí)校友們?cè)鴶?shù)次在不同場(chǎng)合對(duì)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)生的綜合素質(zhì)交口稱(chēng)贊，曾有北京校友代表評(píng)價(jià)：“武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不僅專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有較強(qiáng)的臨床工作能力，還具備較好的人文社會(huì)綜合素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)，我們也曾受到母校的良好教育，在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)和技能至今仍在受益?！?/p>

以充滿人文關(guān)懷的“救護(hù)之翼團(tuán)隊(duì)”、公交車(chē)上挽救突發(fā)疾病老人的五名醫(yī)學(xué)生、“全國(guó)自強(qiáng)之星”楊應(yīng)成等為代表的一批責(zé)任感強(qiáng)、人文素質(zhì)高的先進(jìn)典型，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

武漢大學(xué)Smile服務(wù)隊(duì)、“青春紅絲帶”志愿服務(wù)隊(duì)、“臨終關(guān)懷”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)、“暖醫(yī)之家”武漢大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院赴湖北省恩施州芭蕉侗族鄉(xiāng)少數(shù)民族健康扶貧實(shí)踐隊(duì)、WHUMSA-SCORP遺體捐獻(xiàn)志愿者服務(wù)隊(duì)等若干富有特色的項(xiàng)目，獲得了中國(guó)青年志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽金獎(jiǎng)、共青團(tuán)中央全國(guó)大中專(zhuān)學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)等榮譽(yù)。

2 進(jìn)一步完善“五途徑五課堂”培育體系的思考

在“新醫(yī)科”背景下，人的健康概念進(jìn)一步拓展，不僅是把人作為生物人、社會(huì)人，還是生態(tài)人，要將醫(yī)學(xué)及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域最先進(jìn)的知識(shí)理論和臨床各專(zhuān)科最有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分別加以整合，并根據(jù)環(huán)境、社會(huì)、心理、工程等方面進(jìn)行修正、調(diào)整，使之成為更加適合人體健康和疾病診療的新的醫(yī)學(xué)體系。從出生、成長(zhǎng)到死亡“全周期”，從預(yù)防、治療到康養(yǎng)“全環(huán)節(jié)”，從個(gè)體、群體到生態(tài)“全方位”，全新的健康理念對(duì)醫(yī)學(xué)生的“全人教育”給出了新的視角。

2.1 強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文精神的塑造

綜合性大學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全,文化底蘊(yùn)深厚，能為醫(yī)學(xué)生提供多樣化的選擇，但開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育不僅僅是上幾門(mén)課或搞幾個(gè)活動(dòng)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)大潮中，圍繞知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、潤(rùn)物無(wú)聲的醫(yī)學(xué)生人格養(yǎng)成教育，培育有靈魂的卓越醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才，我們既要追求醫(yī)學(xué)技術(shù)手段的精進(jìn)，也要探索如何走出單純對(duì)技術(shù)手段崇拜的盲道。對(duì)于還在求學(xué)求知中的醫(yī)學(xué)生，如何依托綜合、融合醫(yī)文，落實(shí)醫(yī)學(xué)人文教育的重心、挖掘醫(yī)學(xué)人文的價(jià)值內(nèi)涵對(duì)培育他們的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)、初建并逐步提升其醫(yī)學(xué)人文精神還值得更深入探討[3]。

在進(jìn)一步深化“五途徑五課堂”建設(shè)中，德育依然是醫(yī)學(xué)人文教育的首要內(nèi)容，思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育繼續(xù)貫穿于醫(yī)學(xué)教育教學(xué)全過(guò)程，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程作為課程思政建設(shè)的基本載體功能。在醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)有關(guān)醫(yī)患溝通等部分教學(xué)，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，提升依法應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力。在教學(xué)過(guò)程中，除了相關(guān)知識(shí)和技術(shù)，不能忽略醫(yī)學(xué)人文自身的價(jià)值內(nèi)涵，導(dǎo)致變相培養(yǎng)“精致的利己主義”，要引導(dǎo)學(xué)生將預(yù)防疾病、解除病痛和維護(hù)群眾健康權(quán)益作為從醫(yī)的神圣職責(zé)[4]。

2.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文師資的建設(shè)

教什么？如何教？育怎樣的人？如何育人？習(xí)近平總書(shū)記提出了“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，要求新時(shí)代的高校教師做到教書(shū)與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問(wèn)道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。既具備專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)又有深厚的人文素養(yǎng)沉淀，能在教學(xué)中將醫(yī)療臨床實(shí)踐和人文知識(shí)內(nèi)涵緊密結(jié)合的“金牌教師”是實(shí)施醫(yī)學(xué)人文教育、打造醫(yī)學(xué)人文課程“金課堂”的重要保障。但長(zhǎng)期以來(lái)，人文學(xué)科教師和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師作為醫(yī)學(xué)人文教育的主力軍，在學(xué)科背景、教育理念等方面差距較大。人文學(xué)科教師缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和研究，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師缺乏系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)培訓(xùn)。如何整合優(yōu)化師資隊(duì)伍和教育資源，打造一支強(qiáng)大的人文師資隊(duì)伍從事醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育顯得尤為重要。

武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)部于2015年重組了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育中心，統(tǒng)籌安排全校醫(yī)學(xué)人文課程和人文教育活動(dòng)。在進(jìn)一步深化”五途徑五課堂“建設(shè)中，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育中心還應(yīng)進(jìn)一步整合基礎(chǔ)科學(xué)、附屬醫(yī)院、管理科學(xué)以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的師資力量，打破學(xué)科界限和學(xué)院體制框架，重新構(gòu)建若干醫(yī)學(xué)人文課程組，促進(jìn)不同背景教師的碰撞和升華，進(jìn)一步改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)方法，推廣小組討論、案例分析、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)手段，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的全面提升[5]。

2.3 打造濃郁的臨床人文氛圍

學(xué)校教育畢竟是短暫的，貫穿在醫(yī)學(xué)實(shí)踐和思維中的價(jià)值取向、人格模式和審美趣味將沉淀為醫(yī)學(xué)人文精神?！皩?duì)準(zhǔn)醫(yī)務(wù)工作者們醫(yī)學(xué)人文精神的培育、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的提升、醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能的培訓(xùn)，使其在擁有精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)的同時(shí)，成為具有較高水平醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者的教育，不僅僅是通過(guò)醫(yī)學(xué)人文課程的講授得以實(shí)現(xiàn)?！盵6]

在醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)(見(jiàn)習(xí))階段后，他們將接觸到具體的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。在臨床實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步打造良好的臨床人文氛圍，促進(jìn)環(huán)境育人在現(xiàn)階段的醫(yī)療體制面前雖有較難跨域的現(xiàn)實(shí)鴻溝，但臨床帶教老師通過(guò)他們的眼神、語(yǔ)氣、手勢(shì)、體態(tài)反映出的良好的人文修養(yǎng)，如在天寒時(shí)搓熱雙手再體檢、自覺(jué)攙扶患者、稱(chēng)呼姓名而非床號(hào)、避免泄露患者隱私等都將成為示范，是對(duì)醫(yī)學(xué)生最好的熏陶。醫(yī)學(xué)生們真正置身于融思想教育、學(xué)術(shù)研究、文化熏陶、能力拓展等功能于一體的校園環(huán)境和臨床實(shí)踐環(huán)境中，教師樂(lè)教精教、學(xué)生勤學(xué)善學(xué)，精神生活富足，必將有助于提高當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)，助力醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。

3 小結(jié)

“醫(yī)學(xué)，是一種善良人性和友愛(ài)情感的表達(dá)?！贬t(yī)學(xué)人文輻射多個(gè)學(xué)科，在醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)研究及醫(yī)療保健領(lǐng)域的重要性日益增強(qiáng)。新時(shí)代的醫(yī)學(xué)教育是全人教育，醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力提升和人文素質(zhì)培育應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)教育的始終。武漢大學(xué)大力發(fā)展醫(yī)學(xué)人文教育既是新時(shí)代賦予的任務(wù)，也是新時(shí)代賜予的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，一批批醫(yī)學(xué)生不僅僅知識(shí)淵博能力超群，而且志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地?！罢屎胍?、博雅精誠(chéng)”的新時(shí)代醫(yī)學(xué)生必將是助力武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)再次騰飛的翅膀。