丁瀅

摘要：新時(shí)代德智體美勞“五育”并舉學(xué)校課程建設(shè)是指學(xué)校根據(jù)新時(shí)代平衡充分發(fā)展的要求，構(gòu)建德智體美勞有機(jī)統(tǒng)一的“五育”并舉課程體系嵊州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)又名剡山小學(xué)教育集團(tuán)元培校區(qū)，元培校區(qū)作為剡山小學(xué)教育集團(tuán)的分校，秉承蔡元培先生的教育思想，依托于剡山百年教育底蘊(yùn)，繼承百年剡山的核心價(jià)值，開創(chuàng)了獨(dú)屬于自己校區(qū)的“元培五育”。本文對五育并舉下的“元文化”課程開發(fā)展開了論述。

關(guān)鍵詞：五育并舉;“元文化”;課程開發(fā)

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！比瞬排囵B(yǎng)體系涵蓋了學(xué)科課程體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系多個(gè)要素和環(huán)節(jié)，其中課程是育人育才的重要依托，是對教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等諸多方面實(shí)施過程的總和，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，集中體現(xiàn)國家意志和社會主義核心價(jià)值觀，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中“五育”融合育人的格局尚未真正構(gòu)建起來來，德智體美勞全面發(fā)展更多停留在理念層面，“五育”課程基本上是由各學(xué)科課程組裝起來，散落在各學(xué)科教學(xué)或豐富多彩的學(xué)校活動(dòng)之中，課程設(shè)計(jì)和布局部署普遍存在碎片性、分割性、零散性、斷續(xù)性現(xiàn)象，難以形成德智體美勞全面培養(yǎng)的合力，具體表現(xiàn)為德育形式空洞，智育唯分?jǐn)?shù)論，美育不被重視，勞動(dòng)教育缺位。因此，加強(qiáng)德智體美勞“五育”并舉學(xué)校課程設(shè)計(jì)與建設(shè)，就成為新時(shí)代平衡充分發(fā)展亟須研究的課題。

1.立德樹人，“三勵(lì)”教育

德為育之先，成才先成人。學(xué)校以思想政治課為主陣地，注重學(xué)科滲透德育，在學(xué)科教學(xué)滲透思想政治教育。突出三勵(lì)教育?！叭齽?lì)”教育指的是：勵(lì)志、勵(lì)心和勵(lì)行?！皠?lì)志”，即立志，通過對學(xué)生理想前途教育，著力解決“為誰培養(yǎng)人”。“勵(lì)心”，培養(yǎng)學(xué)生敢于吃苦、鍥而不舍、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，著力解決“培養(yǎng)什么樣的人”。“勵(lì)行”，就是把人生目標(biāo)、志向化為行動(dòng)，五育并舉，著力解決“怎樣培養(yǎng)人”。

“三勵(lì)”教育可以實(shí)現(xiàn)德育的系統(tǒng)化。每日誦讀勵(lì)志信，開展勵(lì)志大課間，實(shí)現(xiàn)全過程育人;全面實(shí)施導(dǎo)師育人制，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了全員育人。一是主題教育課程。上好主題班會課，結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的中國夢，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。二是學(xué)校少先大隊(duì)、少先隊(duì)課程。學(xué)校編寫黨建教材，對學(xué)生進(jìn)行黨的基礎(chǔ)知識、黨的路線、方針、政策和共產(chǎn)主義理想前途教育。三是儀式教育課程。利用升旗集會、開學(xué)典禮、宣誓儀式等對學(xué)生進(jìn)行黨史國情、法制、禁毒、防艾、衛(wèi)生等方面的宣傳教育。四是傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日課程。探尋傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族精神。五是生涯規(guī)劃課程。指導(dǎo)學(xué)生填寫勵(lì)志卡片。強(qiáng)化新生生涯規(guī)劃培訓(xùn)，科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生規(guī)劃，定期聘請專家進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)。六是紅色研修課程。定期組織學(xué)生社會實(shí)踐，撰寫“重走紅軍路”心得體會、學(xué)習(xí)“兩彈一星”科學(xué)精神，激發(fā)愛國熱情。

2.以智育人，培養(yǎng)科學(xué)精神

智為育之干。學(xué)校要嚴(yán)格按照國家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，科學(xué)把握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，深入理解學(xué)科特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、思想方法，在綜合素質(zhì)評價(jià)方面突出學(xué)生個(gè)性，挖掘?qū)W生潛力。

結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要和學(xué)生的興趣開設(shè)選修校本課程。尊重學(xué)生個(gè)性，學(xué)校開設(shè)校本選修課程;分層教學(xué)。遵循學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律，面向全體，因材施教，分層指導(dǎo);培優(yōu)扶弱，培優(yōu)是挖掘潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，扶弱是讓學(xué)生養(yǎng)成較好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣，重在提高和糾偏。

3.強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)體育意識

體為育之土。體育是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展體力和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成鍛煉身體和衛(wèi)生習(xí)慣的教育。開足體育課。規(guī)范體育教學(xué)，做到“模塊教學(xué)，一課一得”。堅(jiān)持開展陽光體育鍛煉，學(xué)生在大課間中整齊集合、集體跑步、跳兔子舞（或做健美操）、練武術(shù)和班級勵(lì)志小組活動(dòng)。強(qiáng)化體育社團(tuán)建設(shè)，在已建的體育社團(tuán)中突出重點(diǎn)，抓好籃球社團(tuán)、排球社團(tuán)、乒乓球社團(tuán)、足球社團(tuán)、田徑競技社團(tuán)、啦啦操社團(tuán)。抓好一年兩次的趣味體育運(yùn)動(dòng)會和春季球類運(yùn)動(dòng)會、冬季科技體育節(jié)。全力抓好體育特色項(xiàng)目。抓好校園籃球，建成特色;抓好啦啦操社團(tuán)，注重后備人才培養(yǎng)。學(xué)校體育集訓(xùn)隊(duì)。地域體育，組織學(xué)生參加各類社會性體育活動(dòng)和群眾性文體活動(dòng)。

4.藝術(shù)實(shí)踐提高審美素養(yǎng)

美為育之葉。以美化人，在立德樹人實(shí)現(xiàn)過程中讓學(xué)生感受自然美、人文美、和諧美。學(xué)校要開足音樂、美術(shù)課程，為有藝術(shù)特長的學(xué)生專業(yè)化發(fā)展和全體學(xué)生的全面發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。抓好藝術(shù)性（如美術(shù)社、舞蹈社）學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，藝術(shù)校本課程。開發(fā)藝術(shù)校本教材，開好選修課。一年一度文化藝術(shù)節(jié)，開闊學(xué)生視野，展示藝術(shù)社團(tuán)成果。精心構(gòu)思校園文化設(shè)計(jì)方案，在黨建文化、籃球文化和美術(shù)特色方面突出校本特色。讓學(xué)生了解社會美，分辨是非、善惡、美丑，培養(yǎng)良好的品行，懂得禮貌待人;接觸欣賞自然美，培養(yǎng)熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感;體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)美、形體美，感受運(yùn)動(dòng)與美的關(guān)系。

5.勞動(dòng)實(shí)踐樹立勞動(dòng)觀念

勞為育之實(shí)，學(xué)校建立完善的勞動(dòng)教育體系。在課程教學(xué)中落實(shí)勞動(dòng)教育，在少先隊(duì)活動(dòng)中訓(xùn)練動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神。在校內(nèi)實(shí)踐基地——菜園、花園、果園建設(shè)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)會分工合作、互助和責(zé)任。在校外的勞動(dòng)實(shí)踐基地延展勞動(dòng)教育空間，讓學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探究、操作。在家務(wù)勞動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)觀念體驗(yàn)勞動(dòng)情趣。

結(jié)語

其實(shí)“五育并舉”教學(xué)模式在我國教育中已經(jīng)全面執(zhí)行，教育機(jī)構(gòu)在響應(yīng)國家號召的同時(shí)，也在全面完善學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是校園方面，打造“元文化”課程，以求為國家培養(yǎng)出“德、智、體、美、勞”五方面全面發(fā)展的社會主義新人才。

參考文獻(xiàn)

[1]吳遵民.“五育”并舉背景下勞動(dòng)教育新視野——基于“三教融合”的視角[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2020，（2）：3-9.