彭 陳

（福建師范大學馬克思主義學院，福建 福州350117）

文化是一個國家、一個民族的靈魂，凝聚著本國本民族對世界和自身的歷史認知和現(xiàn)實感受，展現(xiàn)著國家和民族最為深沉的精神追求和精神標識。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民群眾進行革命和建設(shè)的過程中形成的集物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)為一體的一種文化形態(tài)，承載著中國共產(chǎn)黨的革命精神和光榮傳統(tǒng)，是培育和踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)資源，具有較強的教育價值和現(xiàn)實意義。黨的十八大以來，習近平總書記在多次講話中提及紅色文化，他強調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”［1］。紅色文化具有鮮活生動的表現(xiàn)形式，融思想、文化、藝術(shù)于一體，對當前大學生價值觀養(yǎng)成有重要的吸引力和感染力。大學生作為當代青年群體中的主力軍，是黨和人民寄予厚望與著力培養(yǎng)的重要群體，是黨和國家寶貴的人才資源，更是促進國家繁榮昌盛和社會穩(wěn)定發(fā)展的建設(shè)者和接班人。新時代背景下，應(yīng)深化和明晰紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的理論前提和基本原則，構(gòu)建紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的實現(xiàn)路徑，不斷提升和增強紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的現(xiàn)實效用和時代感召力。

一 紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的理論前提

紅色文化不僅從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，還凝結(jié)了近代以來中國人民艱苦奮斗、自強不息、愛國主義、理想信念等時代精神。當前，運用紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀不僅符合大學生價值觀養(yǎng)成規(guī)律，同時也符合時代發(fā)展要求。

（一）紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

中華民族在五千多年的悠久歷史中，創(chuàng)造了博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了獨樹一幟、各具特色的價值關(guān)系和價值觀念。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族價值觀的內(nèi)在根基，也是整個民族價值觀的外在表現(xiàn)［2］。紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以獨特的理念和形態(tài)豐富著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫。紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。一方面，紅色文化作為一種物質(zhì)文化和精神文化的綜合形態(tài)，豐富著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，極大地豐富了以愛國主義為核心的民族精神。如延安精神、雷鋒精神和大慶精神等都是對民族精神的繼承和發(fā)展。另一方面，紅色文化也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進方向。紅色文化在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展馬克思主義的過程中孕育而生。新時代背景下，我們應(yīng)充分挖掘紅色文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，合理認識紅色文化在當代的價值及歷史局限，不斷推進紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）紅色文化來源于中國共產(chǎn)黨的革命實踐和建設(shè)

任何一種文化的孕育和產(chǎn)生都必然依賴于一定的社會環(huán)境，并來源于特定的歷史背景，具有獨特的時代烙印。紅色文化所蘊含的紅色精神彰顯出紅色文化的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民群眾進行革命和建設(shè)的過程中形成的文化形態(tài)，其可以真實地反映出中國共產(chǎn)黨各時期領(lǐng)導下的社會經(jīng)濟、政治特征以及人民群眾的精神面貌。紅色文化真實地定格了一個個鮮活生動的歷史瞬間，使得中國共產(chǎn)黨的革命斗爭和新中國建設(shè)過程呈現(xiàn)圖像化、具體化的視覺效果，使得人們現(xiàn)在有機會可以身臨其境地感受到當時廣大愛國人士壯烈無畏的革命精神和樂觀豁達的積極性格。一部中國共產(chǎn)黨的革命斗爭史，其實也是紅色文化的鍛造鑄成史。紅色文化隨著革命的推進和發(fā)展而不斷完善與豐富，革命的開展與推進也深化了紅色文化的內(nèi)涵和底蘊。在長期的革命實踐過程當中，黨和人民總結(jié)了許多偉大的革命精神和紅色文化，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等，這些都是紅色文化的典型代表。紅色文化不僅彰顯了不同年代豐富多彩的斗爭歷史，還能突破時空界限，成為綿延不絕的歷史記憶和精神動力，對當代大學生的價值觀養(yǎng)成具有推動作用。

（三）紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀符合大學生價值觀養(yǎng)成規(guī)律

紅色文化是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民共同戰(zhàn)勝敵人的過程中所形成的崇高的思想資源，體現(xiàn)出中華民族最高的精神追求，是大學生價值觀養(yǎng)成的精神動力和不竭源泉。一方面，紅色文化豐富了大學生價值觀養(yǎng)成的有效載體。紅色文化在一定程度上反映了特定的歷史階段整個社會的核心價值取向，其有助于促進大學生自覺樹立愛國情懷和民族情感。大學生價值觀的養(yǎng)成與塑造必須依賴于一定的教育素材和教育載體。從紅色文化的構(gòu)成來看，其不僅包含了烈士陵園、革命遺址、革命文獻等物質(zhì)載體，也包括長征精神、井岡山精神等文化形態(tài)。紅色文化通過以往真實的歷史事件的重現(xiàn)和先進事跡的人物宣傳，可以成為當代大學生價值觀養(yǎng)成的宣傳平臺。另一方面，大學生價值觀養(yǎng)成也將引領(lǐng)紅色文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)向。伴隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和西方文化的不斷涌入，大學生的價值取向逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，這也要求紅色文化必須凸顯出與之相契合和匹配的時代氣息，與社會主義先進文化保持同步、一致的發(fā)展動向。社會主義核心價值觀的穩(wěn)定支撐著社會主義意識形態(tài)的安全，文化的建設(shè)發(fā)展逐漸成為國家不斷向前發(fā)展的動力和源泉。大學生價值觀養(yǎng)成也需要一定的理論滋養(yǎng)和精神動力，紅色文化作為培育大學生價值觀的優(yōu)勢資源，同樣也需要與社會主義核心價值觀保持同步的發(fā)展方向，把紅色文化建設(shè)成社會主義核心價值觀教育的鮮明旗幟。

（四）紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀符合時代發(fā)展要求

當前，伴隨著新興媒體、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及經(jīng)濟全球化、文化全球化，各種社會思潮相互激蕩，呈現(xiàn)出多元思想文化的互鑒與交流，但同時也給當代一些大學生帶來價值選擇迷惘、文化認同困惑、理想信念淡化等現(xiàn)實處境，少數(shù)大學生對于歷史人物、革命斗爭相關(guān)的看法和認識產(chǎn)生了一定的錯位和偏移，過分追求自我滿足，弱化歷史文化對現(xiàn)實生活的指導作用，以上都是當前大學生價值觀養(yǎng)成中存在的重要問題。大學生處于價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，以社會主義核心價值觀為價值導向，引領(lǐng)大學生價值觀養(yǎng)成迫在眉睫，因此抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成尤為重要。紅色文化的形態(tài)特性和時代進向，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對民族文化以及外來文化的科學借鑒和創(chuàng)新發(fā)展，紅色文化是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義文化觀和價值觀相統(tǒng)一的文化形態(tài)，也是中國革命斗爭得以取得勝利和國家逐漸走向繁榮昌盛的政治滋養(yǎng)和精神動力。對此，加強紅色文化的利用與開發(fā)，有利于廣大學生有機會接觸到更為豐富、真實的紅色文化形態(tài)，領(lǐng)會紅色文化的精神特質(zhì)，加強當代大學生的政治認同，堅定共產(chǎn)主義信念；同時還有利于增強他們的價值選擇、價值判斷能力和道德自覺、自律，有助于引導大學生正確認識中國的發(fā)展大勢和各國綜合國力，從而豐富自身的精神世界和精神生活，樹立正確的歷史觀、文化觀、國家觀。由此可見，紅色文化的整合可以使學生對革命斗爭與建設(shè)的情況有一個較為明晰和直觀的了解，有利于推動大學生價值觀的良好養(yǎng)成，符合時代發(fā)展要求。

二 紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的基本原則

新時代背景下，紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀必須遵循革命性與時代性、科學性與實踐性、繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一等基本原則，進一步加強紅色文化對大學生價值觀養(yǎng)成的浸染和感化，實現(xiàn)最佳教育效果。

（一）堅持革命性與時代性的辯證統(tǒng)一

紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭與建設(shè)中所形成的精神財富，同時紅色文化也必須符合時代背景而發(fā)揮現(xiàn)實作用，其形成和發(fā)展是包含革命性與時代性的辯證統(tǒng)一過程。一方面，近代以來，以愛國主義為核心的民族精神成為反帝反封建的時代呼聲，鼓舞著一代代的人民群眾前赴后繼為國效力、為國捐軀；在新民主主義革命、社會主義革命以及新中國建設(shè)事業(yè)當中，以民族主義、愛國主義為核心的紅色文化，凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨對于我國社會主義事業(yè)建設(shè)的奮斗目標與艱苦奮斗的精神。上述民族精神和時代精神構(gòu)成了紅色文化最本質(zhì)和最深刻的要素，是紅色文化在不同階段、不同群體中的理想信念、價值觀念等的總體反映。另一方面，由于紅色文化多為特定歷史階段的時代產(chǎn)物，因此我們將紅色文化與社會發(fā)展相結(jié)合時，應(yīng)當從根源上認識紅色文化是否符合社會發(fā)展的實際情況。在中華民族漫長發(fā)展歷程中產(chǎn)生并具有深刻影響的紅色文化，在當代社會仍然具有強烈的現(xiàn)實價值和指導意義。對此，我們應(yīng)當結(jié)合本國社會發(fā)展的實際需要，深入挖掘紅色文化在歷史長河中的時代發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)紅色文化的精神特質(zhì)和現(xiàn)實表征，促進紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，最大程度涵養(yǎng)大學生價值觀。

（二）堅持科學性與實踐性的辯證統(tǒng)一

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導革命斗爭和建設(shè)的過程中，同人民群眾的共同努力所形成的精神財富，體現(xiàn)著高度的合理性和科學性；同時又必須將紅色文化轉(zhuǎn)化為實踐層面的價值指南，使其成為包含科學性與實踐性的辯證統(tǒng)一過程。近代以來在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下所形成的紅色文化形態(tài)，是倡導人民群眾解放、民族解放和民族獨立以及追求個人發(fā)展、民族復(fù)興、國家崛起的文化資源。以上的革命精神都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下所形成的，紅色文化形成并作用于我國革命和建設(shè)的各個時期，從新民主主義革命到社會主義革命再到社會主義建設(shè)，無不體現(xiàn)了紅色文化的合理性和優(yōu)越性。以往形成的紅色文化對于國民的價值觀養(yǎng)成和現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)仍然具有強烈的現(xiàn)實意義，顯示出紅色文化的科學性。同時紅色文化作為一種物質(zhì)和精神資源，必須緊密結(jié)合現(xiàn)實，將其轉(zhuǎn)化為實踐活動并作用于廣大人民群眾。如果缺少實踐層面的有力支持，所有的價值理念都將流于表面、失去活力。充分認同是整個紅色文化的邏輯架構(gòu)的連接點，體現(xiàn)了實踐主體的價值判斷和價值選擇。認知和實踐構(gòu)成了理論與實踐的矛盾運動，共同促成紅色文化對廣大學生價值觀養(yǎng)成的現(xiàn)實作用，在實踐中不斷取得新的進展［3］。

（三）堅持繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一

新時代背景下，為了更好地促進紅色文化對大學生價值觀養(yǎng)成的現(xiàn)實作用，既要理清紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)和本質(zhì)內(nèi)蘊，同時也要與時俱進、開拓創(chuàng)新，這是包含著繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一過程。一方面，紅色文化的產(chǎn)生和形成從來都不是一蹴而就的，而是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭與建設(shè)的過程中逐漸形成和穩(wěn)固下來的。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造［4］585。紅色文化的產(chǎn)生必然也來源于社會實踐，紅色文化中飽含中國共產(chǎn)黨以及廣大人民群眾為了獲得革命斗爭勝利以及建設(shè)成就付出的努力，更是傳承了馬克思主義的基本立場、實事求是的理論品質(zhì)、唯物辯證的思想方法和實現(xiàn)個人發(fā)展的價值追求。紅色文化區(qū)分于其他文化最為明顯之處便在于“紅”。紅色文化將一個個鮮活的歷史瞬間重現(xiàn)在人們的面前，凸顯出當時革命斗爭年代的波瀾壯闊和英雄人物的偉大事跡，并可接觸到革命烈士無所畏懼的革命精神和樂觀豁達的個人心境。另一方面，紅色文化也應(yīng)當結(jié)合實際，與時俱進。值得注意的是，當代的紅色文化不局限于革命斗爭的實踐，紅色文化的內(nèi)涵在新的時代得到了擴充，喜聞樂見的文化形式也可以轉(zhuǎn)化為紅色文化的素材，作用于廣大學生的價值觀養(yǎng)成。如中國首位諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者屠呦呦，她身上所體現(xiàn)出的為科學事業(yè)艱苦奮斗的精神對當代大學生有著強烈的號召力和影響力。再如中國外交官在多個場合中堅決維護國家利益，堅決抵制不良言語的惡意誹謗，其中所體現(xiàn)出來的愛國主義情感和盡職盡責的工作態(tài)度也對大學生的價值觀養(yǎng)成具有很強的感召力和凝聚力。

三 紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的實現(xiàn)路徑

當前文化多元化、日益增長的精神文化需求的背景必然導致價值觀的多元，紅色文化融入大學生價值觀養(yǎng)成是一項長期的系統(tǒng)工程。可通過加強理論研究、注重實踐轉(zhuǎn)化、更新表達方式以及推動媒體融合等路徑，實現(xiàn)紅色文化涵養(yǎng)當代大學生價值觀的最佳效果。

（一）加強紅色文化的理論研究，以夯實大學生價值觀養(yǎng)成的內(nèi)化起點

紅色文化常以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)等形式生動形象地闡發(fā)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的革命斗爭、建設(shè)和改革過程當中的奮斗歷程，具有中國特色、中國氣派、中國風格的紅色文化以真實可感的形式對社會主義核心價值觀進行深度的解讀，符合廣大學生的價值觀養(yǎng)成的規(guī)律［5］。我們應(yīng)清醒地認識到，當前由于理論研究不夠以及宣傳方式不足等原因，紅色文化對當代大學生的價值觀養(yǎng)成的效果仍然有待提升。首先，高校思政理論課教師應(yīng)當加強紅色文化的文本解讀和理論探討，除了現(xiàn)有的課堂內(nèi)容以外，應(yīng)當廣泛利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等其他的方式對紅色文化資源進行收集整理，高校學院及各教研室應(yīng)當組織相關(guān)的學術(shù)討論，促進紅色文化在高校教師群體當中的學術(shù)爭鳴和理論探討，全面提高高校教師的紅色文化的理論素養(yǎng)，打造一支高素質(zhì)的高校思政理論課教師隊伍。其次，各個地區(qū)應(yīng)當結(jié)合自身的實際情況來加強紅色文化的理論挖掘。各個高?？梢砸劳斜镜貐^(qū)的紅色文化資源，通過實際考察和文本整理，進而推出紅色文化相關(guān)的校本教材，使得紅色文化的深刻意蘊及時代內(nèi)涵最大程度濡化于廣大學生的價值觀養(yǎng)成。最后，要加強紅色文化傳承人才梯隊的培養(yǎng)，人才也是紅色文化理論挖掘的重要一環(huán)，新時代應(yīng)當從新角度、新視野去研究人民群眾對紅色文化需求的新變化、新期待，選拔一批懂黨史、有激情、有責任心的紅色文化傳承人。應(yīng)加強基礎(chǔ)理論研究，為紅色文化保護、傳承和弘揚工程提供理論指導，為大學生價值觀養(yǎng)成提供堅實理論基礎(chǔ)。

（二）注重紅色文化的實踐轉(zhuǎn)化，以優(yōu)化大學生價值觀養(yǎng)成的外化途徑

推進大學生價值觀養(yǎng)成不僅是一個理論層面需要思考的問題，同時還是一個實踐層面的操作性問題。要使紅色文化對廣大學生發(fā)揮實際效用，除了要讓紅色文化融入教材、課堂以外，同時還應(yīng)當讓紅色文化融入大學生的實踐活動，讓他們在課堂以外的實踐活動中去感知和體會。一方面，各大高校應(yīng)當利用社會資源，加強紅色文化實踐基地的孵化和培育。除了第一課堂以及第二課堂的紅色文化教育以外，高校應(yīng)廣泛開展紅色文化相關(guān)的實踐活動。福建省委原常委、宣傳部原部長高翔曾說：“以古田會議舊址、才溪鄉(xiāng)調(diào)查會址、長汀革命舊址群等為代表的八閩紅色文化，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，進一步鉤沉梳理這一豐厚的紅色資源是我們不忘初心的責任擔當。”各大高校應(yīng)當加強與社會實踐基地的合作和交流，利用寒暑假帶領(lǐng)學生前往革命根據(jù)地參觀學習，讓學生親身去體會當時革命戰(zhàn)爭年代的生活環(huán)境；組織學生開展“三下鄉(xiāng)”、走進基層等社會實踐活動，拜訪革命先輩，學習革命傳統(tǒng)，使紅色文化中所蘊含的積極向上的思想觀念、理想信念、道德規(guī)范和人文精神等潛移默化地滲透到大學生內(nèi)心深處，內(nèi)化為大學生的價值觀念，外化為他們的自覺行動。社會實踐的方式可以豐富多彩，以增強服務(wù)實效。另一方面，校園是高校學生的主要生活環(huán)境，依托紅色文化與校園文化精神建設(shè)的融合，紅色文化與校園文化、班級文化等融合互通，進一步拓展和提升紅色文化的影響面和影響力。廣泛開展校園紅色文化的主題活動，積極挖掘紅色文化資源，大力開展與愛國主義、社會主義、集體主義相關(guān)的教育活動，如開展紅色歌曲合唱、紅色詩歌朗誦活動以及紅色文化相關(guān)的征文比賽，這些都是利用紅色文化涵養(yǎng)大學生價值觀的有效形式。

（三）創(chuàng)新紅色文化的表達方式，以增強大學生價值觀養(yǎng)成的現(xiàn)實感召力

教育方式是影響教育效果的重要因素，良好的教育方式可以更好地使高校學生接受紅色文化的熏陶和感染，增強教育教學的實際效果。國家、社會以及高校都應(yīng)努力進行紅色文化教育方式的創(chuàng)新和探索。首先，紅色文化作為一種融物質(zhì)與非物質(zhì)形態(tài)為一體的文化形態(tài)，除了具有民族性，還具有世界性。人類文明是多元的，每個民族都有體現(xiàn)民族特色、別具一格的民族精神。由于東西方思想文化底蘊、思維模式以及價值觀念的差異，可以將紅色文化置于世界之林中，借鑒他國對紅色文化的利用和宣傳，提高紅色文化對高校大學生價值觀塑造的現(xiàn)實影響力。其次，以重大歷史事件以及歷史名人的紀念活動為載體，通過舉辦紅色節(jié)日文化活動以增強人們的儀式感，充分利用各種紅色文化教育基地，展示愛國主義的深刻內(nèi)涵，培育愛國主義精神［6］。在富有儀式感的活動當中，人們比較容易受到紅色文化所蘊含的精神特質(zhì)以及英雄人物的熏陶與感染，從而實現(xiàn)預(yù)期教育效果。對此，每所高校都應(yīng)該盡可能挖掘自身的紅色文化元素和特色育人資源，這是促進高校學生增強愛國主義情懷、提升理論素養(yǎng)以及價值觀養(yǎng)成的重要路徑。最后，紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，必然蘊含著民族性和時代性的特點，因此我們應(yīng)當結(jié)合本國國情和社會現(xiàn)狀，與時俱進地借鑒流行要素和時代特色，對紅色文化的表達方式進行相對應(yīng)的改造和加工，以發(fā)揮紅色文化對廣大學生的心靈洗禮和情感升華的作用。

（四）推動紅色文化的媒體融合，以建構(gòu)大學生價值觀養(yǎng)成的全新格局

伴隨著信息社會的不斷發(fā)展，新興媒體的影響逐漸增大。截至2020年3月，我國網(wǎng)民數(shù)量已達到9.04億，其中手機網(wǎng)民占比99.3%。新聞客戶端和各類社交媒體成為很多干部、群眾特別是年輕人的第一信息源，每個人都可能成為信息源。因此，推動媒體融合發(fā)展，建設(shè)全媒體也就成為當下紅色文化宣傳教育的主要渠道。首先，推動國家級主流傳播平臺與地方媒體的跨層級交流合作，我國的文化部門以及新聞媒體應(yīng)當利用影視作品、公益作品、紅色文化數(shù)字化體驗館等形式使其承擔宣傳紅色文化、弘揚社會正氣的責任，為紅色文化濡化廣大學生營造良好的社會氛圍。同時，國家級的主流傳播平臺也應(yīng)當積極聯(lián)手地方媒體，通過信息及時交互共享，實現(xiàn)地方紅色文化信息最大限度的傳播和利用。其次，牢固樹立陣地意識，最大程度發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對紅色文化的宣傳教育作用。利用革命專題網(wǎng)站宣傳紅色文化的理論交流信息與學術(shù)成果，利用網(wǎng)站平臺進行信息交匯與思想交流，利用微平臺關(guān)注輿論導向與傳播正能量，充分利用微博、微信等現(xiàn)代化傳媒手段實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”的宣傳教育格局，促成互聯(lián)網(wǎng)視域下的紅色文化傳播和價值觀教育全方位、多層次的格局，以此有效推進大學生價值觀養(yǎng)成。再次，高校思想宣傳工作應(yīng)當適應(yīng)新形勢、掌握主動權(quán)，通過學校的微博、微信公眾號等校級公共平臺設(shè)置紅色文化相關(guān)的議題，將紅色文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學生能夠理解和喜聞樂見的話語形態(tài)，在潤物無聲的環(huán)境中使得大學生自覺接受紅色文化的核心要義，以此有效促成他們的價值觀養(yǎng)成。最后，提升紅色文化多媒體工作者的綜合素質(zhì)，提升他們的政治素養(yǎng)和歷史文化素養(yǎng)，樹立傳播紅色文化的使命感和責任感，加強對圖片編輯、網(wǎng)頁設(shè)計等新媒體制作技術(shù)的學習和運用［7］，為大學生價值觀養(yǎng)成提供豐富素材和現(xiàn)實資源。