鄭靜英
(百色學院政治與公共事務管理學院,廣西 百色 533000)
隆林各族自治縣(以下簡稱“隆林縣”)位于廣西壯族自治區(qū)西北部,地處滇、黔、桂三省(區(qū))交界處,屬云貴高原東南邊緣,是一個“老、少、邊、山、窮、庫”的縣份,轄16個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))179個行政村(社區(qū)),總面積3551km2,縣內(nèi)聚居著苗、彝、仡佬、壯、漢等5個民族。2019年末,隆林縣總人口43.7907萬,其中少數(shù)民族人口占全縣總人口的80.49%[1]。
隆林縣民族文化獨特,自治縣內(nèi)人文景觀和民族風情多姿多彩,曾被聯(lián)合國教科文組織專家譽為“活的少數(shù)民族博物館”。么窩、大樹腳、張家寨、龍洞大寨等民族風情旅游景點已被開發(fā)[1]。當?shù)厣贁?shù)民族節(jié)慶文化活動主要有壯族的“三月三”排歌節(jié)、苗族的“跳坡節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、仡佬族的“嘗新節(jié)”等。此外,少數(shù)民族服飾、蠟染、刺繡等手工藝品及黑粽子、羊癟湯、辣椒骨、五色糯飯、枕頭粑等民族風味小吃享譽區(qū)內(nèi)外。
精準扶貧工作開展之后,隆林縣少數(shù)民族村落經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎設施建設、農(nóng)村醫(yī)療保險以及村容村貌等方面均有了很大發(fā)展和改善。但是,在鄉(xiāng)村振興的大背景下,要想推動隆林縣少數(shù)民族村落實現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村振興,仍然存在許多問題。
隆林縣少數(shù)民族眾多,民族風情濃厚。在鄉(xiāng)村振興背景下可以充分發(fā)揮少數(shù)民族眾多的優(yōu)勢,以典型的少數(shù)民族村落文化更好地吸引產(chǎn)業(yè)和游客的到來,可以為少數(shù)民族村落的轉型發(fā)展提供機遇和資金支持。百色市和滇黔桂邊界地區(qū)均是隆林縣少數(shù)民族村落發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游的客源地,然而,隆林縣典型的少數(shù)民族村落在當?shù)睾偷崆鸬貐^(qū)的知名度并不高。少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日和活動,如火把節(jié)、跳坡節(jié)、嘗新節(jié)、顛羅顛羅那歌會等本可以作為宣傳民族文化、擴大民族村落名氣和銷售特色產(chǎn)品的好機會,然而經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),當?shù)厝罕妼顒拥膮⑴c度并不高,導致許多少數(shù)民族文化和特色村落未能將其特色優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。
隆林縣少數(shù)民族村落的村容村貌在精準扶貧工作開展后有了很大改善,村民在政府政策扶持及自身辛勤勞動下均住進了新建的房屋中,日子越過越好。然而,隆林縣仍有許多少數(shù)民族村落存在“屋外新農(nóng)村窩里一團糟”、污水橫流、廁所衛(wèi)生堪憂、垃圾處理不到位等問題,極大地影響了村民的健康生活和村落的形象。
隆林縣原少數(shù)民族民居多為依地勢而修的木制全、半干欄式建筑,既能防震、防潮、防盜,又能防蟲獸。房屋的功能分區(qū)、木刻、窗花和整體美學設計等均是少數(shù)民族文化的具體體現(xiàn)。然而,隨著新農(nóng)村建設的推進,干欄式建筑大多被現(xiàn)代磚混結構所取代,少數(shù)民族村落的村容村貌與其他地區(qū)村落的區(qū)別不大[2]。此外,隆林縣大山里少數(shù)民族村落的原本道路很多是就地取材,用大石頭鋪設的。這既節(jié)省了開銷,又體現(xiàn)了少數(shù)民族的勤勞和智慧。但在新農(nóng)村建設中,村村均通了水泥路,這樣固然能方便村民的出行和道路的清潔,卻將少數(shù)民族村落的特色完全替代掉了。正所謂“修舊如舊”,在對少數(shù)民族地區(qū)進行新農(nóng)村建設時,應盡量保持少數(shù)民族村落的原貌。
隆林縣僅有部分少數(shù)民族村落仍然保留著木質(zhì)干欄式建筑,其他大部分村落均已基本改成了磚混結構的民居。然而,幾乎所有的民族村落都遠離河流、背靠山林,且村內(nèi)線路較為復雜,而村民在冬春季節(jié)又盛烤柴火,很容易引發(fā)火災。但村落村民家中和公共基礎設施中很少甚至沒有配備消防設施,這給村落的安全和民族建筑遺產(chǎn)保護帶來了不小的挑戰(zhàn)。
發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)是有效促進鄉(xiāng)村振興的重要途徑。但隆林縣少數(shù)民族的許多民族文化如“八音坐唱”、古彝文傳承、壯文傳承等均面臨著沖擊,青年人對本民族的傳統(tǒng)文化興趣不高,且青年人紛紛外出就業(yè)和生活,使傳承傳統(tǒng)文化面臨著傳承者青黃不接的問題。此外,民族文化未得到官方足夠重視的問題,阻礙著村落地方文化的傳承和發(fā)展、不利于少數(shù)民族村落的振興。
文化自信表達了一個人對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇,是民族文化得以傳承和發(fā)展的根本[3]。調(diào)查發(fā)現(xiàn),面對新媒體的盛行和外來文化的沖擊,許多村民特別是年輕一代對本民族的傳統(tǒng)文化缺乏自信心,表現(xiàn)在更喜歡唱流行歌曲而不會唱本民族的民歌,喜歡研究流行時裝而不了解本民族傳統(tǒng)服飾的制作流程和寓意表達,不能完全用本民族的語言進行文章的朗讀,在學校等公共場合及新媒體上不敢展現(xiàn)出自己本民族的語言、服飾和文化等。
隆林縣少數(shù)民族村落的振興,要充分調(diào)動政府、學校、群眾的積極性,使其更好地加入鄉(xiāng)村振興建設中。
民族文化是民族的立根之本,而民族文化自信是民族傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的根本。政府要加大對少數(shù)民族文化的保護力度,在現(xiàn)有義務教育階段開發(fā)傳承基地和成立文化隊的基礎上,加大保障資金投入力度,組織文化保護宣講團,加強與地方院校、傳承基地的合作,積極儲備人才;村民也要積極主動保護本民族文化,樹立民族文化自信,從而促進地方文化的傳承和發(fā)展。
少數(shù)民族村落建設首先要盡快保護和修復傳統(tǒng)的干欄式建筑,建設更為便利和完備的房屋,結合精心設計具有村落特色、錯落有致的鄉(xiāng)村石路,使少數(shù)民族村落保留其最有特色的民族文化特色。此外,將壯族、彝族、苗族、仡佬族等少數(shù)民族的圖騰、刺繡、服飾、飲食等文化融入民居設計、墻體彩繪、庭院布局等鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中,這樣既能傳承和發(fā)揚少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化,又能改善傳統(tǒng)村落的村容,打造特色村寨。同時,以云南滄源翁丁原始村落于2021年年初遭遇火災造成重大損失為鑒,積極宣傳防火知識,科學制定節(jié)能環(huán)保的消防設施建設方案,增設村落自助或自動消防設施,保護少數(shù)民族村落人民的生命和財產(chǎn)安全[4]。
在鄉(xiāng)村振興中,引人入村、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化特色是發(fā)展的基礎,打造特色民族村落品牌是發(fā)展的關鍵。堅持鄉(xiāng)村田園規(guī)劃,可根據(jù)當?shù)貎?yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品的特點,打造特色農(nóng)業(yè)景觀,如梯田改造、特色農(nóng)作物規(guī)模化種植,采取農(nóng)業(yè)開發(fā)和保護與民宿農(nóng)莊相結合的發(fā)展途徑,打造具有隆林縣少數(shù)民族特色的村落形象,增強村落的吸引力。
積極組織少數(shù)民族特色節(jié)日或混合活動,加大村落品牌的吸引力。積極聯(lián)合百色學院相關專業(yè)師生和企業(yè)單位對農(nóng)產(chǎn)品的包裝進行特色設計和產(chǎn)品推廣銷售。此外,要充分利用群眾,特別是具有地方影響力的政治人物、青年才俊、文化傳承人等的口碑和傳播效應,引導人們成為家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)村落發(fā)展的關注者和推進者。積極推進少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)建設,如各民族服飾創(chuàng)新設計和訂單式生產(chǎn)、苗族藍靛膏生產(chǎn)基地景觀及生產(chǎn)體驗活動[5]、苗族傳統(tǒng)首飾制作和DIY體驗、“八音坐唱”的樂器制作等。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,擁有豐富的少數(shù)民族文化和典型村落的隆林縣,要積極聯(lián)合政府、學校、群眾,借助優(yōu)秀的媒體平臺,積極調(diào)動各方面的資源和力量,傳承和發(fā)揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,保護和科學修復傳統(tǒng)民族村落,推動地方文化和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,建設更為和諧璀璨的“少數(shù)民族博物館”。