歐庭高， 龔 珺

(湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410082)

社會經(jīng)濟的發(fā)展需要顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為其注入新血液，公眾生活水平的提高需要顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為其帶來新動力。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的成果與風(fēng)險相伴而行，只有敢于冒險，才能創(chuàng)新技術(shù)。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險是相較于一般技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險而言的，顛覆性技術(shù)在創(chuàng)新過程中或在被應(yīng)用時所造成的危害或損害會對國家安全和人民的生命財產(chǎn)安全帶來重大威脅，一旦發(fā)生會造成重大損失。由顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動衍生出來的風(fēng)險通常波及范圍廣、持續(xù)時間長，會跨越國界、沖出地球，甚至影響千秋萬代。芒福德(Lewis Mumford)曾用“巨機器”來概括現(xiàn)代科技的本質(zhì)，那么顛覆性技術(shù)創(chuàng)新帶來的風(fēng)險也稱得上是“巨風(fēng)險”。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險一旦發(fā)生，就有可能演變成一場重大災(zāi)難。因此，人們必須對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動中的潛在風(fēng)險有整體的認識與了解。目前國內(nèi)外對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的研究仍不成熟，相關(guān)著作和文章屈指可數(shù)，大多數(shù)學(xué)者對技術(shù)風(fēng)險僅作了普通化、一般化研究。因此，探尋顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)特征、形成原因及應(yīng)對措施有一定的理論建構(gòu)意義和實踐指導(dǎo)意義。

一、 顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的特征

顛覆性技術(shù)創(chuàng)新給人們的生活帶來無限可能，而由此衍生出來的風(fēng)險也不容小覷。正是因為風(fēng)險的客觀存在可能會導(dǎo)致公眾對顛覆性技術(shù)喪失信心，也可能導(dǎo)致公眾對新技術(shù)產(chǎn)品的認知存在偏差，進而致使技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展缺乏活力，因此對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的特征進行深入探究便顯得尤為重要。一般來說，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的風(fēng)險特征包括極端的損害性、廣泛的社會性和深刻的辯證性。

(一) 極端的損害性

高效能的技術(shù)蘊藏著富有創(chuàng)造性的力量，亦負載著極具毀滅性的可能。新技術(shù)產(chǎn)品一旦被成功研發(fā)，其帶來的社會效益可以造福千秋萬代，如若衍生出顛覆性風(fēng)險，卻又會造成巨大損失。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新影響到人類生活的方方面面，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險不可避免地波及到人類生活的所有領(lǐng)域和全部生態(tài)系統(tǒng)。此類風(fēng)險對于植物、動物和人類構(gòu)成了一種不可抗拒的威脅力量，這種威脅超越界域、跨越世代。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險一旦發(fā)生，人類社會將面臨不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，人類生存也將面臨毀滅性危害，人類勢必因此付出慘痛代價。隨著全球化的發(fā)展，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險已然不是針對特定組織和少數(shù)個體的威脅，技術(shù)活動中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，其產(chǎn)生的后果都會以蝴蝶效應(yīng)在世界范圍內(nèi)迅速蔓延和擴散。由于不同風(fēng)險之間存在高度關(guān)聯(lián)性，任何一種顛覆性技術(shù)風(fēng)險都會對整個人類造成不可估量的巨大危害，如日本福島核電站爆炸事件、美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機爆炸事件、三元里島事件、印度帕博爾事故等。由此可見，“伴隨著科技活動的全球化過程,科技活動的風(fēng)險已經(jīng)上升為一種高后果風(fēng)險——一種會對極大量人口造成普遍性后果的風(fēng)險,層出不窮的危機(如核危機、生態(tài)危機)使人的生活處于極端的不確定狀況”[1]。

(二) 廣泛的社會性

社會是顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的背景，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新在社會的需要中產(chǎn)生，新技術(shù)產(chǎn)品又被運用到社會中去，技術(shù)創(chuàng)新離不開社會，社會發(fā)展也需其尋找新的源泉。因此，一方面，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險首當其沖影響到的便是社會中的每一個個體。當社會問題發(fā)生時，人們通常更傾向于引入新技術(shù)力量為其排憂解難，在新技術(shù)與社會日益融合的過程中，顛覆性技術(shù)活動的社會功能也在不斷增強。隨著新技術(shù)對社會影響越發(fā)凸顯，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險已然沖出個人層面，衍化成一種社會現(xiàn)象，變得越來越普遍化和大眾化。另一方面，社會這個大環(huán)境也會引發(fā)風(fēng)險，因為利用技術(shù)創(chuàng)新來解決社會問題會引起解救悖論，畢竟新研發(fā)的技術(shù)產(chǎn)品與社會因子還沒有充分融合，對于社會問題的考量還不全面，還不能很好適應(yīng)極其復(fù)雜的社會環(huán)境。盡管人類試圖不斷完善新技術(shù)產(chǎn)品，殊不知外在的社會環(huán)境也越發(fā)變幻莫測、難以掌控。因此，“問題及解決方法在相繼的技術(shù)進步中變得越發(fā)復(fù)雜，越發(fā)不確定，因而越發(fā)具有風(fēng)險可能性。伴隨著我們用以克服這些困難的每一個實際的步驟，不可預(yù)料的結(jié)果也處于不斷生成之中”[2]。

(三)深刻的辯證性

顛覆性技術(shù)創(chuàng)新是高收益與高風(fēng)險的統(tǒng)一，是高發(fā)展與高危機的綜合，附著于其中的風(fēng)險是“為”與“不為”的產(chǎn)物。一方面，風(fēng)險本身就是自足的，其帶來的巨大損害是自明的，它的客觀存在性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是真實存在的。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動可通過促進經(jīng)濟社會的發(fā)展而造福人類，但一旦偏離軌道，其內(nèi)在的缺陷就會給人類的生存和發(fā)展帶來負面效應(yīng)，內(nèi)生的風(fēng)險就像一顆定時炸彈隨時可能爆發(fā)。人類有限的理性無法完全抵消技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)含的自毀因素?！霸陲L(fēng)險的實在論中，風(fēng)險具有自我存在的肯定性、客觀實在的規(guī)定性和不依賴他者的獨立性?！盵3]因此，人們在對它進行防御、化解與治理之前，風(fēng)險的切實存在是毋庸置疑的。另一方面，風(fēng)險也會因人類對風(fēng)險控制與防御不當而產(chǎn)生。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險有極強的隱蔽性，因而在爆發(fā)前人們很難對其有清晰的辨識。如若沒有準確認識并掌握顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動的規(guī)律，就對風(fēng)險進行盲目規(guī)避與化解，這種由人們應(yīng)對失當導(dǎo)致的后果就會不可避免地產(chǎn)生?？梢哉f，“隨著生產(chǎn)力的指數(shù)式發(fā)展，技術(shù)也在馬不停蹄地創(chuàng)新，使危險和潛在威脅的釋放也達到了一個前所未知的程度”[4]。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的影響會波及到生態(tài)系統(tǒng)的全部領(lǐng)域，相較于一般風(fēng)險而言，治理顛覆性風(fēng)險要求人們考慮到社會的方方面面，人類也應(yīng)隨之不斷完善自己的理性認識并不斷推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展，但“試圖根除風(fēng)險的更好技術(shù)，又在更高層次上產(chǎn)生新的技術(shù)風(fēng)險”[5]?？此颇睦镉酗L(fēng)險哪里就有拯救，但結(jié)果大相徑庭，最終可能走上南轅北轍的不歸路。風(fēng)險存在于治理之前是毋庸置疑的，但其在治理過程中也會作為附加品而產(chǎn)生，這樣吊詭的邏輯使風(fēng)險處于一種非線性的超循環(huán)體系中。

二、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險形成的原因

顛覆性技術(shù)的誕生給社會經(jīng)濟帶來巨大效益，但這并不能阻止顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的出現(xiàn)。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新利弊共存的實在性恰恰證實了風(fēng)險的客觀實在性。正如芒福德所述，技術(shù)的風(fēng)險是真實存在的，它始終在潛伏著、等待著，雖然當前的威脅很小，但有可能在將來造成嚴重的后果。技術(shù)要創(chuàng)新，就有可能產(chǎn)生新風(fēng)險、帶來新危害。對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新附帶的風(fēng)險進行探索性研究，剖析其背后的原因，可以促使人們對技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險進行全方位的考量與認識，從而減輕技術(shù)風(fēng)險給社會帶來的威脅。

(一) 高度不確定導(dǎo)致風(fēng)險的必然

一件件新技術(shù)產(chǎn)品的誕生為人們打開了一扇扇通往新世界的大門，向人們展示著一個個未知的領(lǐng)域。正當人們還在好奇這新世界的種種時，卻因人類有限的理性而將自己悄無聲息地置于一個前所未有的危險世界。在日新月異的高技術(shù)面前，一些不能被直接感知但實際上會造成無法挽回災(zāi)難的風(fēng)險是客觀存在的。另外，人類理性邏輯的錯位導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新具有更大的不確定性，而不確定的顛覆性技術(shù)創(chuàng)新造成了更加確定的新技術(shù)風(fēng)險。技術(shù)往往在觀察和實驗的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，但科學(xué)實驗往往不能給予技術(shù)專家完全可靠的理論，不能預(yù)估所有可能出現(xiàn)的結(jié)果，充其量只能提供一些計算機模型與模擬數(shù)據(jù)。更令人遺憾的是，在許多情況下，人們沒有也不可能用實驗去驗證，僅能根據(jù)以往的經(jīng)驗對極其繁雜的風(fēng)險進行理論上的粗略推測。例如，人類依據(jù)恐龍的滅絕、極其寒冷的火星表面、火山爆發(fā)以及廣島原子彈的爆炸等事實提出了“核冬天”理論，但該理論只是人們提出的一種假想，其真實性、合理性仍待仔細商榷。雖然能夠?qū)︼L(fēng)險進行預(yù)判是一個可喜的現(xiàn)象，但人類往往會將整個社會作為實驗場所，甚至有時會等到危機出現(xiàn)后再采取措施進行化解。殊不知復(fù)雜的現(xiàn)代社會早已成為風(fēng)險誕生的催化劑。有限的人類理性、不完善的科學(xué)實驗、風(fēng)險的復(fù)雜性加上非線性的社會環(huán)境，共同導(dǎo)致了風(fēng)險存在的客觀必然性。

(二) 決策失誤造成風(fēng)險的可能

“如果我們原來關(guān)心的是外因?qū)е碌奈ｋU(源自神和自然)，那么今天風(fēng)險的新的歷史本性則來自內(nèi)在的決策?！盵6]顛覆性技術(shù)創(chuàng)新離不開技術(shù)決策，而技術(shù)決策又日益面臨著多維度的時代挑戰(zhàn)。因受到諸多不確定性因素與爭議性價值觀的影響，技術(shù)早已不是某一個體的發(fā)明創(chuàng)造，也不是某一領(lǐng)域的研發(fā)應(yīng)用。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的社會化決定了技術(shù)決策主體的多元化。顛覆性技術(shù)活動日益與生態(tài)、健康、倫理等多種因素緊密相連，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新也日益受到社會、經(jīng)濟、制度的制約與影響，因而技術(shù)的決策越發(fā)需要公眾、政府、技術(shù)專家共同商榷。這一切都要求決策主體作出全方位的價值判斷與價值選擇。然而在陌生的新技術(shù)面前，技術(shù)專家甚至不敵不知情的外行，而擁有權(quán)力的決策者又往往會基于某種意識形態(tài)的考量作出決策。這樣一來，技術(shù)決策因此變得封閉、單向與不透明。技術(shù)決策的不科學(xué)則進一步加劇了風(fēng)險對公眾的威脅和公眾對風(fēng)險的恐懼。當然，不能因為有風(fēng)險就將顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動拒之門外，這種舍本逐末的做法在某種程度上也是一種冒險。雖然顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險是不可否認的，但其背后蘊藏的高收益也是無可厚非的。因為有風(fēng)險而不去冒險本身就是必然的冒險。在整合所有因素的基礎(chǔ)上，怎樣在風(fēng)險和安全之間找到一個契合點才是決策者最需迫切關(guān)注的重要內(nèi)容。

(三) 應(yīng)對失當造成風(fēng)險的多樣

關(guān)于如何應(yīng)對風(fēng)險是一個主觀色彩極強的反思性判斷。如果說顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險在本體論上是客觀的，那么其在認識論上就是主觀的，是主觀與客觀的綜合?？梢哉f，風(fēng)險部分是因為客觀的威脅，部分是文化和社會經(jīng)驗的結(jié)果。所以說，“技術(shù)風(fēng)險不僅僅在技術(shù)應(yīng)用的過程中被生產(chǎn)出來，而且在賦予意義的過程中被生產(chǎn)出來，還會因潛在危害和威脅的技術(shù)敏感而被生產(chǎn)出來”[7]。對風(fēng)險的評估與化解更多依靠的是個人的主觀認知，而處于不同利害關(guān)系中的認知主體應(yīng)對風(fēng)險的方式又存在很大差異，任何在顛覆性技術(shù)創(chuàng)新過程中的微小失誤都有可能造成整個創(chuàng)新體系的失敗，所帶來的后果也是不可估量的。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動如若不與科學(xué)治理相聯(lián)系，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險也不再與有效應(yīng)對相聯(lián)系，則會走上一條舊風(fēng)險產(chǎn)生新風(fēng)險、大風(fēng)險產(chǎn)生巨風(fēng)險的不歸路。同時，如果人類應(yīng)對失當，則很可能會造成次生風(fēng)險。這種次生風(fēng)險往往因極強的隱蔽性而超出了人類的預(yù)知，它以更加多樣的形式與直接風(fēng)險如影隨形，但又因其滯后性導(dǎo)致影響程度更深，波及范圍更廣?？茖W(xué)技術(shù)與社會其他因子日益融合形成一個巨系統(tǒng)，一旦應(yīng)對失當，風(fēng)險便會呈現(xiàn)放大效應(yīng)，進而加大復(fù)合型災(zāi)難風(fēng)險發(fā)生的可能。因此，這所有的一切都對個體對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的認知和認知程度、對風(fēng)險后果的預(yù)見和預(yù)見程度，以及對了解風(fēng)險措施的把握和把握程度提出了極高要求。

三、 顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的應(yīng)對

促進社會經(jīng)濟的發(fā)展是顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的目標，而只有全方位探究如何應(yīng)對風(fēng)險才能更好地達成這一目標，否則就與人類的發(fā)展道路背道而馳。安全是人類的首要訴求，關(guān)注風(fēng)險與安全是技術(shù)活動永恒的話題，人類需要在冒險的過程中及時應(yīng)對風(fēng)險，才能使顛覆性技術(shù)創(chuàng)新變得有意義，才能在創(chuàng)造財富的同時穩(wěn)定社會秩序。因此，要做到“既要有防范風(fēng)險的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險的有準備之戰(zhàn)，也要打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)”[9]?；诖?，如何未雨綢繆地應(yīng)對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險是亟待解決的現(xiàn)實問題。

(一) 前瞻性的防范

生活在“文明的火山口”上的人們應(yīng)當具備一種對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的憂患意識，如此才能獲得安全感、收獲幸福感。怎樣防范顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險是一種前瞻性思考，這種思考需要在風(fēng)險來臨之前發(fā)生，而不是在過程之中或之后。應(yīng)該樹立前瞻性的治理理念，樹立顛覆性技術(shù)風(fēng)險意識，培養(yǎng)風(fēng)險危機意識和反思意識，重構(gòu)風(fēng)險知識體系，轉(zhuǎn)變技術(shù)發(fā)展理念，開展負責任的技術(shù)創(chuàng)新，以達到防微杜漸的風(fēng)險防范效果，實現(xiàn)以退為進的技術(shù)發(fā)展目標。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該是基于人類理性判斷的一種謹慎的實踐過程。人們不僅需要對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新所承載的風(fēng)險負責，更需要預(yù)防這種風(fēng)險發(fā)生，盡可能在那些不確定因素還沒轉(zhuǎn)變成顛覆性災(zāi)難之前將其予以杜絕與化解。人類應(yīng)將自己置于一個顛倒的“因果關(guān)系”中，使得決定自己行為和思想的不是那些已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險，而是那些即將發(fā)生亦或?qū)砜赡馨l(fā)生的風(fēng)險，從而幫助人們在理性思維的指導(dǎo)下對未來風(fēng)險進行科學(xué)的預(yù)測和有的放矢的防范。消除風(fēng)險最有效的措施就是排除風(fēng)險因素，降低風(fēng)險發(fā)生的概率。因此，人們需要不斷完善和優(yōu)化顛覆性技術(shù)創(chuàng)新成果，竭盡全力將顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險降到最低；在完善技術(shù)創(chuàng)新體系的同時，還應(yīng)加強對顛覆性創(chuàng)新領(lǐng)域的前瞻性部署和戰(zhàn)略研判，建立、健全風(fēng)險評估機制，在必要時直接阻止或限制一些高風(fēng)險技術(shù)創(chuàng)新項目。此外，當不能完全、充分排除風(fēng)險因素時，應(yīng)提前告知公眾新技術(shù)產(chǎn)品中可能存在一些不可避免的風(fēng)險，使人們能夠提前樹立風(fēng)險防范意識，做到未雨綢繆。這不僅是一種生存技巧，更是一種生存智慧。防范風(fēng)險應(yīng)是全社會的必修課，因而在不同社會背景下的各利益主體應(yīng)相互支持與協(xié)作，共同建構(gòu)復(fù)合防范機制，形成一股社會合力，對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險做到防范于未然。

(二) 全方位的治理

人類并非是被動地進入風(fēng)險社會，風(fēng)險的到來更不是給人類社會最后的警告，一些既有的風(fēng)險只不過是給人類敲醒了警鐘，促使人類的風(fēng)險治理意識開始覺醒。然而顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險誘因繁多，演化機理繁雜，任何失誤都可能演化成風(fēng)險，激化社會矛盾。完全消除風(fēng)險是不可能的，降低風(fēng)險也是有界限的，人類有限的能力與安全需求存在必然的矛盾。再加上社會中的不同群體對技術(shù)創(chuàng)新的訴求不同，顛覆性技術(shù)成果的利益分配存在差異，各利益主體對安全的要求與承受力也存在差距，種種因素都有可能導(dǎo)致風(fēng)險沖突事件。因此，人們應(yīng)在風(fēng)險面前做好風(fēng)險溝通，梳理各方的風(fēng)險要求，協(xié)調(diào)各方價值取向，形成風(fēng)險共識，做好全社會的利益與風(fēng)險分配，用新觀念指導(dǎo)行為，用新規(guī)范引導(dǎo)行動，合理應(yīng)對顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的社會風(fēng)險。為了保證公平，促進社會秩序的良性發(fā)展，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險后果需由各利益主體共同分擔，各個技術(shù)活動的行為主體既是技術(shù)利益的獲得者，也是技術(shù)風(fēng)險的承擔者。技術(shù)無界域，因此對風(fēng)險的承擔也應(yīng)不分界域。一個和諧的顛覆性技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域應(yīng)具備一條需共同遵守的公約——要共享技術(shù)創(chuàng)新成果，就要共擔顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險的后果。從某種意義上說，積極承擔風(fēng)險責任有助于促進風(fēng)險分配正義的實現(xiàn)。因此，行為主體應(yīng)形成一種自覺，不僅要自覺彌補自身的損失，更要主動施救他人于危機中，進而實現(xiàn)個人安全價值與社會安全價值的統(tǒng)一，構(gòu)建和諧共通的風(fēng)險治理氛圍。在此基礎(chǔ)上，人們應(yīng)理順風(fēng)險治理過程，積極開展公正、客觀的風(fēng)險評估，進行科學(xué)、合理的風(fēng)險決策，保持民主、平等的風(fēng)險溝通，以確保強勁、有效的風(fēng)險管理。此外，還應(yīng)采取更加綜合與系統(tǒng)的風(fēng)險治理手段，鼓勵國家、社會、專家、公眾多主體的協(xié)調(diào)與合作；推動對政治、經(jīng)濟、科技、文化、道德多領(lǐng)域的把控與處置；促進哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)多學(xué)科的融合與探究，以實現(xiàn)多措并舉、多管齊下的綜合治理手段。建立、健全風(fēng)險治理機制可幫助人們在風(fēng)險來臨之時掌握主導(dǎo)權(quán)，并以主體性先決條件的優(yōu)勢冷靜而又有條不紊地應(yīng)對各種風(fēng)險和沖突，盡力避免與顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的初衷背道而馳。

(三) 及時性的化解

顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險是客觀存在的，一旦從可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實便是無法挽回的災(zāi)難，因此對其既不能置若罔聞，更不能杞人憂天。懂得如何科學(xué)、客觀地化解已成定局的顛覆性風(fēng)險便可幫助人們在風(fēng)險社會中進退自如、游刃有余。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險在很大程度上不完全具有可計算性與可補償性，人類無法阻止顛覆性風(fēng)險的發(fā)生，更不能完全消除其危害。即便災(zāi)難已覆水難收、化解風(fēng)險只是杯水車薪，人類也需迎難而上積極應(yīng)對風(fēng)險，而不是逃避或轉(zhuǎn)嫁其后果。這不僅是責任，更是義務(wù)。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險會不斷累積，因而應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)風(fēng)險的觸發(fā)因素，并盡量降低風(fēng)險因素帶來的損害。風(fēng)險化解措施應(yīng)與新技術(shù)產(chǎn)品相伴而行。在創(chuàng)新過程中，風(fēng)險化解技術(shù)應(yīng)是顛覆性技術(shù)創(chuàng)新中不容忽視的一環(huán)，其中包括一些不可或缺的重要內(nèi)容，譬如考察新技術(shù)安全技能、評估顛覆性風(fēng)險成本、配備全面的救援設(shè)施等。給新技術(shù)產(chǎn)品設(shè)置一個安全栓，可以幫助人們提高處理風(fēng)險的應(yīng)急能力和化解能力，使人們在風(fēng)險來臨之初就降低其影響，從而規(guī)避次生風(fēng)險。因此，人們需要充分發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)在治理風(fēng)險過程中的強大支撐作用，加快利用顛覆性技術(shù)創(chuàng)新織密化解風(fēng)險的防控網(wǎng)。只有配備了健全的化解措施的新技術(shù)產(chǎn)品才能稱之為成熟的產(chǎn)品，而這種化解技術(shù)不僅需要在新技術(shù)產(chǎn)生之初被自覺研發(fā)，更需要在新技術(shù)運用過程中不斷被完善與發(fā)展。此外，風(fēng)險的實在性決定了化解風(fēng)險的必然性，風(fēng)險的損害性表明了化解風(fēng)險責任的重要性，風(fēng)險的客觀性、損害性與不確定性又倒逼人們的思維進入視野更加廣闊的反思模式。各個技術(shù)活動主體要做經(jīng)常在黃昏起飛的“密涅瓦的貓頭鷹”，習(xí)慣性地審視新技術(shù)產(chǎn)品，反思既定的顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險，解答風(fēng)險化解難題；同時，各個社會成員也應(yīng)該做在晨曦高鳴的“高盧的雄雞”。雖說化解顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險任重而道遠，但要充分相信人類的主觀能動性，因為自覺、勇敢地采取措施面對風(fēng)險，才是化解風(fēng)險最積極、最有效的措施和方法。

四、 結(jié)語

人類理性的重塑促使顛覆性技術(shù)活動日新月異，人類早已生活在一個異彩紛呈的高科技世界，但種種危機可能又在不經(jīng)意間接踵而至，一個個潛在的風(fēng)險隨時可能出現(xiàn)，技術(shù)的“潘多拉魔盒”會不時地向人類社會打開。作為社會的主角，人類在顛覆性技術(shù)創(chuàng)新過程中別無選擇地在冒險。事實上，人類從未遠離過風(fēng)險，只不過是用可接受的風(fēng)險取代了不可接受的風(fēng)險。風(fēng)險作為一個整體，無論是從空間上看還是從時間上看，人類永遠也不能完全消除它。此外，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險作為極其復(fù)雜的議題，無論是在現(xiàn)實中還是在理論上，人們對它的探究無法完全窮盡。風(fēng)險雖不可逆，但顛覆性技術(shù)創(chuàng)新卻可控。因此，要堅信充分發(fā)揮主觀能動能性的人類可以在技術(shù)創(chuàng)新的正負效益之間作出正確的價值判斷與選擇。在新技術(shù)面前，人類要樹立正確、客觀的技術(shù)價值觀，雖說新技術(shù)發(fā)展永無止境，但人類在顛覆性技術(shù)風(fēng)險面前也不是無能為力。因此，在當代風(fēng)險社會里，人們應(yīng)全方位考量顛覆性技術(shù)創(chuàng)新活動，建立、健全顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險防范和治理機制，因為這些是人類在顛覆性技術(shù)創(chuàng)新實踐活動中面臨的永恒課題。