吳天江， 張崇旺

（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院,合肥230601）

在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)?！盵1]此后，在黨的十九大報(bào)告中，他強(qiáng)調(diào)全黨必須具備“八大本領(lǐng)”，并且將著力強(qiáng)化學(xué)習(xí)本領(lǐng)置于首位。這體現(xiàn)了我們黨對(duì)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)的又一次升華。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。廣大黨員及黨員干部的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)能力和理論素養(yǎng)對(duì)于黨和國家事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)意義重大。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足于黨和國家事業(yè)的永續(xù)發(fā)展，著眼于全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)中國共產(chǎn)黨“為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)”這一現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深入解答。首先，為什么學(xué)習(xí)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)是文明傳承之途，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的光榮傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨提升理論高度、增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)和永葆先進(jìn)性的必然要求。其次，學(xué)習(xí)什么：學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多樣的，不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)，而且還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面知識(shí)。最后，怎樣學(xué)習(xí)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持正確的方法，要做到理論聯(lián)系實(shí)際。

一、文化溯源：對(duì)中國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想的傳承和弘揚(yáng)

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[1]習(xí)近平新時(shí)代學(xué)習(xí)觀的生成離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的好之樂之的學(xué)習(xí)態(tài)度、鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神、博約并舉的學(xué)習(xí)原則、知行合一的學(xué)習(xí)模式等理念為其提供了豐富的理論資源。

好之樂之的學(xué)習(xí)態(tài)度。中華傳統(tǒng)文化中“好之樂之”的學(xué)習(xí)思想反映了古人治學(xué)辦學(xué)的基本思維邏輯?！墩撜Z·雍也》中說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！备哦灾?，興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。后人在論學(xué)時(shí)，進(jìn)一步豐富發(fā)展了該思想?！端臅ⅰ分姓f：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也?！辈谎远?，古人關(guān)于好學(xué)樂學(xué)的深邃思想，于今依然具有啟示意義。新時(shí)代，針對(duì)部分領(lǐng)導(dǎo)干部不愿學(xué)、不真學(xué)的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)”[1]，唯此方能強(qiáng)化“我要學(xué)”的主動(dòng)性意識(shí)，方能增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神。荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”讀書學(xué)習(xí)重在持之以恒，貴在長期積累。從這個(gè)角度來說，要學(xué)有成效，就必須竭力祛除浮躁病，堅(jiān)決防止急性病，在循序漸進(jìn)中不斷提升學(xué)習(xí)能力。如同《老子·第六十三章》中所說的那樣：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！绷?xí)近平總書記從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政智慧，告誡黨員干部學(xué)習(xí)需要發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁，需要沉下心來，不能心浮氣躁，需要在學(xué)懂弄通做實(shí)上下真功夫、苦功夫，如此才能實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。

博約并舉的學(xué)習(xí)原則。博約并舉是中國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想中的重要內(nèi)容，著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)識(shí)的廣博性與精專性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，學(xué)識(shí)淵博是基礎(chǔ)條件，如：楊時(shí)《二程粹言·論學(xué)》中有言“學(xué)不博者不能守約，志不篤者不能力行”，認(rèn)為文化知識(shí)不淵博，則無法知其要領(lǐng)。另一方面，精專而深是目標(biāo)導(dǎo)向，如《荀子·大略》中講到“多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與”。中國邁入新時(shí)代，習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)黨員干部提出要求：“對(duì)各方面基礎(chǔ)性知識(shí)，大家都得掌握、不可偏廢，在此基礎(chǔ)上做到術(shù)業(yè)有專攻。”[2]黨員干部要通過掌握多方面知識(shí)與強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，不斷提升綜合能力素養(yǎng)。

知行合一的學(xué)習(xí)模式。知行關(guān)系問題是中國古代頻繁討論的重大哲學(xué)問題。對(duì)于此問題，古代先圣的主流觀點(diǎn)認(rèn)為知與行是內(nèi)在統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)系、不可分離，離開知的行是不可能的，離開行的知也是不可能的。如《說苑·政理》講到“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”。再如《冬夜讀書示子聿》講到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。習(xí)近平總書記繼承并升華古代先圣的知行合一觀，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，“做到以‘知’促‘行’、以‘行’促‘知’、知行合一”[3]。

二、歷史演進(jìn)：對(duì)中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)觀的豐富和發(fā)展

歷史是最好的營養(yǎng)劑，品歷史、述往事，方可曉今朝、見未來。崇尚學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是我們黨特有的政治優(yōu)勢(shì)和精神氣質(zhì)，也是我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造偉大奇跡、取得輝煌成就的成功秘訣?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的百年光輝史，亦是一部在砥礪奮進(jìn)中不斷推動(dòng)黨和國家事業(yè)繁榮昌盛的學(xué)習(xí)史。

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都把學(xué)習(xí)置于很重要的位置上。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)不同歷史時(shí)期，我們黨正是通過堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，從而跟上了時(shí)代發(fā)展步伐，引領(lǐng)了時(shí)代前進(jìn)潮流。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就講道：“惟黨員理論常識(shí)太低，須趕急進(jìn)行教育?！盵4]在重視理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，針對(duì)黨員學(xué)習(xí)中理論與實(shí)際相脫節(jié)的不良傾向，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵5]唯此方能避免陷入實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義與盲動(dòng)主義的泥坑。延安時(shí)期，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到，全黨來一次大學(xué)習(xí)是順應(yīng)全國革命形勢(shì)迅猛發(fā)展的迫切需要，為此他在中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告《論新階段》中指出，與領(lǐng)導(dǎo)中華民族進(jìn)行空前偉大的斗爭(zhēng)需要相比，全黨的馬列主義修養(yǎng)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。針對(duì)這一問題，毛澤東認(rèn)為“來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”[6]是十分必要的。隨后，全黨開展了一場(chǎng)規(guī)模宏大的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而迅速地推動(dòng)全黨形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，極大地提高了全黨的馬克思主義理論水平，這對(duì)于統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，起了極其重大的作用。新中國成立前夕，由于黨的工作重心即將由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，毛澤東又一次向全黨發(fā)出了加強(qiáng)學(xué)習(xí)的號(hào)召，及時(shí)對(duì)全黨提出了新的學(xué)習(xí)任務(wù)，他要求黨員干部同志必須學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作、學(xué)會(huì)管理工商業(yè)和學(xué)會(huì)管理城市，必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西，并且提出了“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。

1949年新中國成立后，黨的工作重心轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命與建設(shè)。為了保證這項(xiàng)重大任務(wù)的順利完成，1955年3月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上的講話中對(duì)黨員干部提出要求：“在提高馬克思列寧主義水平的基礎(chǔ)上，使自己成為精通政治工作和經(jīng)濟(jì)工作的專家?！盵7]“三大改造”完成以后，面對(duì)建設(shè)先進(jìn)工業(yè)國與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的歷史重任，毛澤東站在辯證唯物主義的高度深刻指出，“我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性”[8]。正是基于這樣的清醒認(rèn)識(shí)，毛澤東要求黨員干部“必須善于學(xué)習(xí)”[9]。1958年11月，他在《關(guān)于讀書的建議》一文中首先建議黨員干部讀斯大林寫的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》這兩本書，同時(shí)還建議黨員干部將來有時(shí)間，可以再讀蘇聯(lián)同志們編的那本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》[9]。除此之外，他還要求全黨同志都要注重開展調(diào)查研究，都要注重學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)、學(xué)習(xí)群眾語言、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、學(xué)習(xí)管理方法、學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。

進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期，對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義這項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，對(duì)于推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)這場(chǎng)深刻復(fù)雜的偉大革命，我們黨還有很多領(lǐng)域沒有認(rèn)識(shí)、沒有熟悉、沒有了解。為了改變經(jīng)驗(yàn)不足和生產(chǎn)力水平低下的狀況，鄧小平認(rèn)為全黨必須善于重新學(xué)習(xí)，不僅要善于學(xué)習(xí)馬克思主義，而且還要善于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、管理知識(shí)、先進(jìn)技術(shù)等，并且認(rèn)為“只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索”[10]。此外，黨中央還通過逐步建立行之有效的學(xué)習(xí)制度進(jìn)而做到以制度監(jiān)督學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，面對(duì)嶄新的歷史性課題與國際共運(yùn)遭受嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)，江澤民認(rèn)為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)是提高執(zhí)政水平、改造主客觀世界、抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇。因此，他多次號(hào)召廣大黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，還要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，并且以整風(fēng)精神深入開展“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”[11]的教育活動(dòng)，從而進(jìn)一步提高了黨的理論水平和政治素質(zhì)，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十六大以后，在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，胡錦濤提出形成學(xué)習(xí)型社會(huì)與建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)任務(wù)，并且把加強(qiáng)學(xué)習(xí)置于黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去思考，他認(rèn)為：“不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為全黨一項(xiàng)十分重要的任務(wù)?！盵12]與此同時(shí)，黨中央經(jīng)過長期堅(jiān)持、探索與實(shí)踐，推動(dòng)形成了中央政治局開展集體學(xué)習(xí)的長期制度，從而賦予學(xué)習(xí)以新的時(shí)代內(nèi)涵。

黨的十八大以來，針對(duì)黨員干部隊(duì)伍中比較突出的能力不足、本領(lǐng)不夠、本領(lǐng)落后等現(xiàn)實(shí)問題，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，把加強(qiáng)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)放在更為突出的位置。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)“是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情”[1]。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并且堅(jiān)持以上率下、示范引領(lǐng)的學(xué)習(xí)方法，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、當(dāng)好標(biāo)桿、作好表率，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮“頭雁”作用。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從黨中央帶頭深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，這充分彰顯了我們黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，同時(shí)極大增強(qiáng)了我們黨的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

三、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題的積極回應(yīng)

重視與善于學(xué)習(xí)是我們黨的光榮傳統(tǒng)和先天稟賦。新時(shí)代，習(xí)近平總書記要求中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，這既是增強(qiáng)理論思維與克服本領(lǐng)恐慌的必然要求，也是提高干部修養(yǎng)和永葆先進(jìn)性的必然選擇。

首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是增強(qiáng)理論思維的現(xiàn)實(shí)需要。理論思維是人們憑借邏輯方法來把握世界本質(zhì)、認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律、分析形勢(shì)發(fā)展變化的基本思維方式。恩格斯曾說過：“只有清晰的理論分析才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路。”[13]缺乏理論思維能力，必然難以正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，必然難以正確認(rèn)識(shí)和處理各種復(fù)雜矛盾，必然難以正確認(rèn)識(shí)和分析世界發(fā)展大勢(shì)。習(xí)近平總書記指出：“如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！盵14]這一重要論述表明，理論思維是推動(dòng)黨和國家事業(yè)不斷前進(jìn)的重要法寶，須臾不可缺失。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，我們黨必須始終注重理論思維能力的培養(yǎng)，否則就很難化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，很難跟上時(shí)代前進(jìn)步伐。然而理論思維“這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的手段”[15]。從這個(gè)意義上來講，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，是增強(qiáng)理論思維能力的迫切需要?！斑@就要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義?！盵16]概而言之，漠視或者沒有理論學(xué)習(xí)，特別是漠視或者沒有馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論思維必然成為一句空話。因此，通過豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、擴(kuò)寬學(xué)習(xí)渠道、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、完善學(xué)習(xí)制度來不斷強(qiáng)化黨的理論學(xué)習(xí)，進(jìn)而逐步提高全黨的理論思維水平，就成為新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的重要目標(biāo)。

其次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是破解本領(lǐng)恐慌的現(xiàn)實(shí)需要。本領(lǐng)恐慌是指人們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中遇到新事物、新情況、新問題、新矛盾與新挑戰(zhàn)時(shí)，由于認(rèn)識(shí)不深刻、思路不清晰、知識(shí)不充足而形成的一種擔(dān)憂與恐懼，它是所有恐慌中最根本、最危險(xiǎn)的恐慌?；赝麣v史，從進(jìn)行新民主主義革命到新時(shí)代推進(jìn)偉大社會(huì)革命，我們黨始終面臨著本領(lǐng)恐慌的問題。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就察覺到黨內(nèi)存在的理論文化知識(shí)相對(duì)匱乏的現(xiàn)象，他站在領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨的高度深刻指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵17]從這一話語邏輯中可見本領(lǐng)恐慌比經(jīng)濟(jì)恐慌、政治恐慌更加可怕，它鞭策著全黨主動(dòng)學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我超越、自我提高。當(dāng)前，在國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境、社會(huì)主要矛盾、工作條件等都發(fā)生深層次變化的時(shí)代境遇中，習(xí)近平總書記站在不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)、加快推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略高度重提毛澤東關(guān)于“本領(lǐng)恐慌”的諄諄告誡。他指出，本領(lǐng)恐慌“在黨內(nèi)相當(dāng)一個(gè)范圍、相當(dāng)一個(gè)時(shí)期都是存在的。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)”[1]。而本領(lǐng)不會(huì)自動(dòng)生成，是需要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)與反復(fù)實(shí)踐獲得的。所以，“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感”[1]，要積極響應(yīng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)與實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐的號(hào)召，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種精神境界、一種生活習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)與提高能力素質(zhì)?？傊?，在深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，新情況、新事物不斷涌現(xiàn)，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、發(fā)展難題層出不窮，這對(duì)黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政本領(lǐng)提出了新要求。唯有一以貫之加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，方能有效破解能力不足、本領(lǐng)恐慌的難題，方能全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，方能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

最后，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是黨保持先進(jìn)性的現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，實(shí)踐與理論上的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的本質(zhì)特征，是馬克思主義政黨賴以生存發(fā)展和不斷走向壯大的內(nèi)在根基。作為當(dāng)今世界上最大的馬克思主義政黨，作為全體中國人民的主心骨，中國共產(chǎn)黨無論是在新民主主義革命時(shí)期還是在社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期，無論是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期還是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，都一貫堅(jiān)持把永葆先進(jìn)性作為黨的建設(shè)的核心課題，從而，保證了我們黨在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。但是，黨的先進(jìn)性并不是一蹴而就、固定不變的，而是在歷史方位的轉(zhuǎn)換與歷史條件的變化中辯證發(fā)展的。習(xí)近平總書記站在辯證唯物主義與歷史唯物主義的高度指出：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。”[1]從這個(gè)角度來說，我們黨要想在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，最根本的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，積極營造好學(xué)樂學(xué)的濃厚氛圍，在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的雙重互動(dòng)中補(bǔ)足精神之鈣、提高道德修養(yǎng)、增強(qiáng)執(zhí)政能力。

四、方法指引：新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人如何學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)直接關(guān)涉到學(xué)習(xí)效果的好壞。習(xí)近平新時(shí)代學(xué)習(xí)觀既是世界觀，也是方法論，既闡釋了“為什么學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也建構(gòu)了“怎么學(xué)習(xí)”的方法論體系，為廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)指明了正確航向。

首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，核心在于及時(shí)跟進(jìn)學(xué)。顯然，當(dāng)前是一個(gè)知識(shí)加速更新、新事物不斷涌現(xiàn)的時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)保持先鋒隊(duì)性質(zhì)、永遠(yuǎn)立于發(fā)展潮頭、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前沿，在改革深入推進(jìn)、社會(huì)加快轉(zhuǎn)型、環(huán)境日益繁雜的現(xiàn)實(shí)境遇中保持頭腦清醒、做到信念堅(jiān)定，在世界百年未有之大變局中保持先進(jìn)性，就必須“時(shí)不我待地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，夯實(shí)馬克思主義理論功底，豐富科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備”[18]。如若學(xué)習(xí)稍有怠慢，不及時(shí)用創(chuàng)新理論武裝頭腦，不及時(shí)更新知識(shí)體系，那么就會(huì)因落伍而被歷史淘汰，就難以應(yīng)對(duì)各種挫折挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所言，如果不“掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開闊新視野”[18]，“就無法適應(yīng)世界的變化，無法應(yīng)對(duì)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)”[18]。為此，中國共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識(shí)到，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”[18]。知識(shí)在加速更新，理論在不斷創(chuàng)新，學(xué)習(xí)也必須及時(shí)跟上，自覺做到及時(shí)學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)。在具體實(shí)踐中，廣大黨員及黨員干部要及時(shí)學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神，及時(shí)學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，等等。

其次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本在于全面系統(tǒng)學(xué)。堅(jiān)持全面系統(tǒng)學(xué)，是確保學(xué)習(xí)有收獲、學(xué)習(xí)有效率的根本途徑。毛澤東早就說過：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵6]這一經(jīng)典論述深入闡明了堅(jiān)持系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的重要性和必要性。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了毛澤東的這一學(xué)習(xí)思想，他深刻指出：“我們正在從事的中國特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒有做過的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的。”[1]由此可見，廣大黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部是否堅(jiān)持全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，這直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。在具體實(shí)踐中，廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持全面系統(tǒng)學(xué)就要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論與中國化的馬克思主義，尤其是要學(xué)懂弄通悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；學(xué)習(xí)勝任本職工作所必需的專業(yè)知識(shí)與其他各方面知識(shí)，逐步提高精專業(yè)化水平和綜合能力；學(xué)習(xí)黨的路線方針政策、黨章黨規(guī)和法律知識(shí)，不斷提高黨性修養(yǎng)和法律素養(yǎng)；學(xué)習(xí)中國古代史和近現(xiàn)代史、中共黨史和世界歷史，從歷史中汲取營養(yǎng)和智慧；學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類文明優(yōu)秀成果，從中汲取前進(jìn)力量、發(fā)展動(dòng)力和豐富養(yǎng)分；學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高執(zhí)政能力與執(zhí)政水平，等等。通過全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，進(jìn)而全面提高黨的理論素養(yǎng)、全面增強(qiáng)黨的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，確保黨和國家事業(yè)在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)下順利向前推進(jìn)。

最后，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于深入思考學(xué)。關(guān)于學(xué)思并重的學(xué)習(xí)方法，古代先圣早有箴言。譬如《禮記·中庸》中說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。一言以蔽之，學(xué)習(xí)與思考是相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成、不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。若只限于注重機(jī)械記憶而忽視思考，將會(huì)陷入惘然無知的困境；若只限于冥思苦索而忽視系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，便會(huì)滑向愈加疑惑的泥潭。習(xí)近平總書記認(rèn)為學(xué)習(xí)要堅(jiān)持學(xué)與思的緊密結(jié)合，要“把所獲取的各種知識(shí)聯(lián)系起來，深入思考，融會(huì)貫通”[19]。他還指出：“在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合自己的工作實(shí)際，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問題，反復(fù)思考”[20]，要“有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然”[16]。堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合是廣大黨員特別是黨員干部增長智慧、提升修養(yǎng)、開闊視野的必經(jīng)之路，對(duì)于開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面、開創(chuàng)偉大事業(yè)新境界至關(guān)重要。黨員干部唯有做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考，始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，不斷研究新情況，不斷解決新問題，方能“干出無愧于時(shí)代、無愧于社會(huì)、無愧于人民的業(yè)績”[21]。否則，就不可能適應(yīng)國際形勢(shì)的新變化，也不可能應(yīng)對(duì)前所未有的新風(fēng)險(xiǎn)，更加不可能跟上事業(yè)發(fā)展的新需要。

五、結(jié) 語

提升學(xué)習(xí)本領(lǐng)是中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、戰(zhàn)勝重大挑戰(zhàn)、助力事業(yè)發(fā)展、勝任歷史使命的關(guān)鍵所在。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，面對(duì)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)新知識(shí)不斷涌現(xiàn)、新事物不斷萌生的時(shí)代發(fā)展形勢(shì)，中國共產(chǎn)黨人唯有只爭(zhēng)朝夕地學(xué)習(xí)，著力夯實(shí)知識(shí)功底，方能在改革開放浪潮中永葆先進(jìn)性與充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。習(xí)近平新時(shí)代學(xué)習(xí)觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。從文化溯源、歷史演進(jìn)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、方法指引四個(gè)維度來把握習(xí)近平新時(shí)代學(xué)習(xí)觀的深邃內(nèi)涵，對(duì)于增強(qiáng)全體黨員的學(xué)習(xí)本領(lǐng)具有重要意義。