胡 丹

（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411100）

網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)獨(dú)立的概念，是信息技術(shù)不斷發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)空間有別于實(shí)體存在的物理空間，主要是指計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)端口的信息源、人、機(jī)器等互動(dòng)構(gòu)成的，由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)空間延伸到虛擬世界的空間。伴隨全球化、信息化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間的意義愈發(fā)凸顯，引起了思想政治教育學(xué)者的廣泛關(guān)注。有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)空間安全治理方面入手，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間中存在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；有學(xué)者研究網(wǎng)絡(luò)空間公共話語表達(dá)范式轉(zhuǎn)向，針對(duì)這種表達(dá)范式轉(zhuǎn)向，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間公共話語生態(tài)環(huán)境；還有學(xué)者探析網(wǎng)絡(luò)空間中教育主體及其協(xié)同關(guān)系，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間教育主體身份危機(jī)的問題，重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間教育主體價(jià)值。當(dāng)前學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間各個(gè)方面的研究取得了不少成就，但對(duì)于思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間的特征、維度及其優(yōu)化路徑等方面的研究領(lǐng)域還存在空白之處需要挖掘并深化。

1 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間的基本特征

1）公共性。

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)開放的、跨時(shí)空的、具有公共精神的空間。具體體現(xiàn)在幾個(gè)方面，第一，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)含一種共在性。網(wǎng)絡(luò)空間使信息資源的分享不再局限于特定的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，而是延伸到具有延展性特征的擬態(tài)環(huán)境中，較大程度上延伸了思想政治教育的精神性和物質(zhì)性空間，創(chuàng)造出思想政治教育多元空間。基于網(wǎng)絡(luò)空間的開放性以及空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)扁平化特征，網(wǎng)絡(luò)參與者可以借助這個(gè)開放性的平臺(tái)，以匿名的身份在遵循相應(yīng)的規(guī)章制度的基礎(chǔ)之上獲取所需網(wǎng)絡(luò)信息資源。第二，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)含一種脫域性。“脫域”這一概念即“社會(huì)關(guān)系從彼此互動(dòng)的地域性關(guān)聯(lián)中，從通過對(duì)不確定的時(shí)間的無限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中‘脫離出來’”［1］。網(wǎng)絡(luò)空間同樣具有脫域性，它能擺脫時(shí)間、場(chǎng)域、背景等外在因素的限制，在不同的時(shí)空中進(jìn)行自由地交流。傳統(tǒng)的思想政治教育是單向輸出與輸入的關(guān)系，即便有異同的聲音但輸入的源頭是可溯源的，因此控制了整個(gè)信息流動(dòng)傳播過程。網(wǎng)絡(luò)空間的脫域性突破物理空間不受時(shí)空限制實(shí)現(xiàn)信息多向流動(dòng)傳播，網(wǎng)絡(luò)空間的公共性使得網(wǎng)絡(luò)參與者不需任何高超技術(shù)和現(xiàn)實(shí)壁壘就能參與其中，打破了傳統(tǒng)的單向傳播模式。第三，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)含一種公共精神。在網(wǎng)絡(luò)空間中存在這樣一種群體，他們面對(duì)公共事件沒有置之不理，而是積極地反映公眾訴求，維護(hù)公共利益，關(guān)注公共事件。網(wǎng)絡(luò)空間的相對(duì)獨(dú)立性使得內(nèi)部沒有任何組織規(guī)章制度及其技術(shù)壁壘，個(gè)體間可以平等、自由且獨(dú)立的進(jìn)行互動(dòng)交流參與公共事件議題中，于是網(wǎng)絡(luò)參與者的眾多意見匯聚一股強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論，并通過這種輿論壓力，促使不公平問題得以妥善解決。任何網(wǎng)絡(luò)參與者恰當(dāng)?shù)乩镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)不公平或者違反公序良俗的事件進(jìn)行批判和監(jiān)督，無形中以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式進(jìn)行思想政治教育，內(nèi)化于心外化于行從而最大限度地發(fā)揮思想政治教育作用。

2）虛擬性。

人類通過自身理論與實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造和發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展給人們生活、學(xué)習(xí)、工作時(shí)間和場(chǎng)域帶來全新的變化和體驗(yàn)。人類正是利用這一技術(shù)制造開發(fā)網(wǎng)絡(luò)終端平臺(tái)開展虛擬化的交往實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)空間的形成和發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)空間的形成與發(fā)展開拓了思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的全新場(chǎng)域，不同思想政治教育主體開始在網(wǎng)絡(luò)空間中承擔(dān)、組織和發(fā)動(dòng)思想政治教育活動(dòng)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性，可以從多個(gè)角度進(jìn)行理解。從主體精神層面來看，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性賦予人類極大的精神自由，人們?cè)跀M態(tài)環(huán)境中找尋“自我”、發(fā)現(xiàn)“自我”、重塑“自我”；從網(wǎng)絡(luò)主體交往場(chǎng)域來看，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得教育者與教育對(duì)象的真實(shí)身份被隱匿，主體間人際交往互動(dòng)和人際關(guān)系不穩(wěn)定，主體攜帶的信息良莠不齊在網(wǎng)絡(luò)空間輿論場(chǎng)域產(chǎn)生多重影響；從網(wǎng)絡(luò)空間主體身份來看，網(wǎng)絡(luò)主體因網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得身份具有不確定性，主體身份可根據(jù)自我意識(shí)自由地更換塑造，因此主體間交往可打破背景、身份等因素的限制；從思想政治教育場(chǎng)域性來看，受教育者可在這個(gè)高度逼真的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中，感知和獲得超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外的全新體驗(yàn)。面對(duì)人與人之間非直接接觸的網(wǎng)絡(luò)空間，思想政治教育虛擬主體就需積極捕捉信息所承載的意義，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)范和引導(dǎo)作用，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體健康向上發(fā)展。

3）交互性。

網(wǎng)絡(luò)空間中社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成，也是人與人在現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成。因此網(wǎng)絡(luò)空間不再是被動(dòng)的人化產(chǎn)物，而是具備思想性的空間。“網(wǎng)絡(luò)是沒有中心的，其包含的僅僅是節(jié)點(diǎn)。每個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來說具有不同的關(guān)聯(lián)性?！保?］網(wǎng)絡(luò)空間的交互性打破信息資源單向流動(dòng)渠道和單一流動(dòng)方式，信息接受者不僅僅是信息資源的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息資源的生產(chǎn)者和提供者，同理信息傳播者也可成為信息資源的接受者。網(wǎng)絡(luò)空間中傳播者與接收者的角色互換，實(shí)現(xiàn)人際間雙向互動(dòng)，給思想政治教育過程帶來了緊密相關(guān)的交互性。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間的交互性是指在思想政治教育過程中，思想政治教育主客體之間進(jìn)行信息、情感、知識(shí)等交互，同時(shí)轉(zhuǎn)換和更迭在網(wǎng)絡(luò)空間中所扮演角色。這種互動(dòng)方式改變了傳統(tǒng)單向流動(dòng)模式，其具體的交互性特征表現(xiàn)在：一是彼此認(rèn)同接納。網(wǎng)絡(luò)空間教育客體自身的價(jià)值訴求或潛在的精神追求與網(wǎng)絡(luò)空間教育主體傳達(dá)的思想政治教育觀念相符，該主體不但會(huì)和客體產(chǎn)生情感共鳴，而且會(huì)通過再次傳播的方式在網(wǎng)絡(luò)空間中迅速擴(kuò)散，從而達(dá)到集體認(rèn)同效應(yīng)。二是相互沖突對(duì)抗。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間教育客體自身的價(jià)值訴求或潛在的精神追求與網(wǎng)絡(luò)空間教育主體傳達(dá)的思想政治教育觀念差異太大時(shí)，教育客體不但會(huì)下意識(shí)抵抗，而且會(huì)與該思想政治教育觀念產(chǎn)生沖突，并且傳播與之相反的觀念。三是集體交流討論。利用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，思想政治教育主客體對(duì)某種意識(shí)形態(tài)和思想觀念進(jìn)行交流討論、相互碰撞、相互融合，在碰撞的過程中萌發(fā)出新的意識(shí)形態(tài)和思想觀念。

2 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間的三個(gè)維度

1）跨越現(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)踐維度。

早期對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行思考和研究的學(xué)者，傾向于認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)空間不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)空間。有學(xué)者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)空間人們更多地進(jìn)行信息和情感的交流，屬于純精神領(lǐng)域，不同于日常生活中彼此對(duì)物質(zhì)領(lǐng)域的依賴，這是一種新的社會(huì)存在方式。還有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間之間存在著“延伸”和“依存”關(guān)系，因而表現(xiàn)出數(shù)字化、虛擬性的特征，必然出現(xiàn)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差異性。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性不是真正詞意上的虛擬、虛幻、虛無縹緲，而是會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)際性作用的空間?！斑@是一個(gè)虛幻與現(xiàn)實(shí)、物理空間與虛擬空間相互感應(yīng)的空間，是一個(gè)虛擬與真實(shí)相交疊的二元空間?！保?］虛擬空間高度模仿逼真現(xiàn)實(shí)空間，網(wǎng)絡(luò)空間中的虛擬主體看似虛擬，其實(shí)是有思想、有靈魂、有意識(shí)、有想象力的主體，主體之間可以相互感應(yīng)產(chǎn)生身臨其境的感覺。這種通過媒介、數(shù)字給人們心理上帶來真實(shí)的感覺，雖然不是真正的身臨其境，卻調(diào)動(dòng)了參與者的各個(gè)感官細(xì)胞。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建了連接現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的橋梁，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣真實(shí)的活動(dòng)，這種活動(dòng)無論從時(shí)間還是空間上都有無限的延展性，增進(jìn)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的深刻體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)空間的特性使得網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邊界越來越模糊，從而導(dǎo)致虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界慢慢融合消失。網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)行方式、運(yùn)作邏輯被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)的一部分，同理現(xiàn)實(shí)世界也會(huì)不可避免地受到來自虛擬世界日常生活、思維方式、行為模式的影響。虛擬世界是現(xiàn)實(shí)世界的投影和折射，現(xiàn)實(shí)世界也受到虛擬世界的影響和改變，二者相互結(jié)合、相互聯(lián)系、相互作用。因此不能簡(jiǎn)單地將虛擬形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)割裂開來，要整合網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間的力量，從虛擬和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)實(shí)踐維度，加強(qiáng)思想政治教育線上線下的有效互動(dòng)、整合網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教育資源、加強(qiáng)自媒體平臺(tái)的多元滲透等方式方法，思想政治教育才能真正實(shí)現(xiàn)超越與變革，實(shí)現(xiàn)育人功能的最大化。

2）連接虛擬主體間的存在維度。

“網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，決定了從事網(wǎng)絡(luò)交往主體的虛擬，并產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)虛擬主體”［4］。網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)主體，網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性特征意味著思想政治教育主體呈現(xiàn)虛擬狀態(tài)進(jìn)行交往互動(dòng)?！疤摂M主體是通過簽訂網(wǎng)絡(luò)契約或網(wǎng)絡(luò)協(xié)議準(zhǔn)入由數(shù)字、文字、圖片等符號(hào)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)空間中，以開放式思維進(jìn)行虛擬實(shí)踐的虛擬行為實(shí)施者。”［5］有學(xué)者闡釋了虛擬主體要在網(wǎng)絡(luò)空間中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政治、經(jīng)濟(jì)、道德等價(jià)值，使得虛擬主體自身獲得幸福感同時(shí)構(gòu)建安全有序的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。還有學(xué)者認(rèn)為虛擬的特性原本存在于人的自身，正是這種本性不斷推著人們發(fā)展前進(jìn)的過程，從而把虛擬變成一種現(xiàn)實(shí)。明確和理解虛擬主體的存在維度對(duì)深入了解網(wǎng)絡(luò)空間是十分有必要的。一是網(wǎng)絡(luò)空間中虛擬主體的精神性存在?！疤摂M主體的精神性存在是一種存在內(nèi)化運(yùn)動(dòng)，建構(gòu)著豐富的自我世界，體現(xiàn)出超越性和創(chuàng)造性存在?！保?］相比于現(xiàn)實(shí)主體，虛擬主體的存在更多地是依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)純粹的精神存在，超越感官的精神性交往。網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)造了虛擬主體無限想象的平臺(tái)，虛擬主體在這個(gè)新場(chǎng)域頻繁的交往接受各種新鮮事物，與原本思想政治教育理念碰撞出理性與非理性的火花。二是網(wǎng)絡(luò)空間中虛擬主體的契約性存在。即虛擬主體在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行各種虛擬實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，需基于網(wǎng)絡(luò)契約規(guī)范化自身行為活動(dòng)方式，同時(shí)自覺履行自身權(quán)利與義務(wù)遵守契約精神。網(wǎng)絡(luò)契約具有道德、法律雙重效力，如若虛擬主體沒有良好的契約精神，網(wǎng)絡(luò)空間道德價(jià)值觀的秩序?qū)?huì)雜亂無章。因此虛擬主體長(zhǎng)期存在和發(fā)展需要其在自身價(jià)值建構(gòu)中不斷地完成批判與超越，從而營(yíng)造整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間健康有序晴朗的環(huán)境。

3）強(qiáng)化主客體之間的建構(gòu)維度。

如前所述，虛擬性意味著網(wǎng)絡(luò)空間的互動(dòng)實(shí)質(zhì)上是陌生人之間若即若離的松散弱關(guān)系，而在具有交互性特征的網(wǎng)絡(luò)空間中，主客體之間均以平等關(guān)系交往。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中虛擬主客體之間清晰的關(guān)系受到挑戰(zhàn)，認(rèn)為主客體界限模糊化。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間中思想政治教育主體客體地位趨于平等，還有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育主體和客體很難分辨，沒有必要區(qū)分和談?wù)撝骺腕w。思想政治教育主客體只是存在狀態(tài)、作用方式不同，但在網(wǎng)絡(luò)空間中仍然存在的。網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性、交互性等特征，建構(gòu)了思想政治教育主客體的互動(dòng)方式及其相互關(guān)系。一是建構(gòu)新的傳播模式。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人與人的交往不再是傳統(tǒng)的“人—人”交往，打破了教室、黑板、講臺(tái)的授課模式，也不再用自身的人格魅力調(diào)節(jié)課堂氛圍，而是采用“人—機(jī)—人”交往的新型模式（如圖1 所示）。二是建構(gòu)雙向互動(dòng)關(guān)系。在當(dāng)今社會(huì)條件下，思想政治教育主客體社會(huì)地位、獲取信息的權(quán)利和機(jī)會(huì)是平等的，已不再是傳統(tǒng)教育方式我說你聽、我寫你記的單向傳輸知識(shí)模式。思想政治教育主體應(yīng)改變傳統(tǒng)教育方式的認(rèn)識(shí)和做法，丟棄居高臨下的授課模式，構(gòu)建并發(fā)展主體間、客體間、主客體間雙向互動(dòng)的關(guān)系，塑造“思想政治教育共同體的價(jià)值共識(shí)?！保?］三是形成相互轉(zhuǎn)化關(guān)系?！爸黧w對(duì)客體的作用和客體對(duì)主體的作用，都不是簡(jiǎn)單化的直接過程，而是有層次的逐步現(xiàn)實(shí)化的過程及其循環(huán)?！保?］首先，主體要尊重客體的主體地位，在教育方式上引導(dǎo)客體參與思想政治教育過程，發(fā)揮客體主體化的積極性；其次，客體憑借思想觀念和自身魅力對(duì)主體施加影響，使得主體思維方式、行為模式逐漸向客體滲透；最后，思想政治教育主客體改變自身原有的觀念，互相包容互相滲透形成“你中有我，我中有你”的狀態(tài)，從而形成主客體相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

圖1 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)各要素交互關(guān)系示意圖

3 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間的建構(gòu)路徑

1）拓展多元化網(wǎng)絡(luò)教育渠道，增強(qiáng)教育魅力。

一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的公共性特征拓寬了思想政治教育空間，受教育場(chǎng)地、教育者、受教育者、教育方式和教育資源等等有了新的變化。另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)邊界融合消弱了思想政治教育傳播阻礙，線下實(shí)物性教育資源逐漸虛擬化成圖像、音頻、視頻等新的模式。因此要開拓多元化網(wǎng)絡(luò)教育渠道，增強(qiáng)其教育魅力。一是進(jìn)行線上線下的有效轉(zhuǎn)換。線上教育活動(dòng)場(chǎng)域、時(shí)間、方式等相對(duì)靈活變通，當(dāng)線下實(shí)踐活動(dòng)的開展受到這些因素的限制時(shí)可以在線上便捷地展開。線上已建立的網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)或群體組織也可以轉(zhuǎn)移到線下，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)開展各式各樣的宣傳活動(dòng)、教育活動(dòng)、文化活動(dòng)等等。通過實(shí)現(xiàn)線上線下的轉(zhuǎn)換，不僅豐富了思想政治教育內(nèi)容，而且打破了人們之間在現(xiàn)實(shí)生活交往壁壘，強(qiáng)化了思想政治教育實(shí)效。二是整合網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教育資源。中國(guó)大學(xué)MOOC、網(wǎng)易公開課、騰訊課堂等作為一種教學(xué)模式創(chuàng)新正在應(yīng)用于各課程的教與學(xué)。這類軟件中不僅包括職業(yè)技能、原創(chuàng)科普知識(shí)，還有大量有關(guān)思想政治教育的各大名校課程，通過這些微課程以隨時(shí)隨地滿足學(xué)習(xí)者閱讀需求。同時(shí)整合學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民日?qǐng)?bào)等客戶端中關(guān)于思想政治教育新聞和信息資源，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，提供受教育者更多的選擇空間，才能更容易接受思想政治教育。三是加強(qiáng)自媒體平臺(tái)多元滲透。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代思想政治教育宣傳不再是傳統(tǒng)的宣傳欄、報(bào)紙、電視等途徑，而是爭(zhēng)取思想政治教育微博、短視頻、微信公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)的有效鏈接，利用自媒體平民化、自在性的特點(diǎn)有效切入更多的民間社交平臺(tái)，通過和受教育者的信息互動(dòng)、溝通交流，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。通過開拓多元化的網(wǎng)絡(luò)教育渠道，充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育模式，以增強(qiáng)其教育魅力。

2）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)秩序，形成教育合力。

網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性特征以及虛擬主體的虛擬性給網(wǎng)絡(luò)安全帶來了無形的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)缺乏或疏于監(jiān)管，存在傳播謠言、泄露隱私、惡意攻擊等不道德行為，淡化意識(shí)、逃避崇高等價(jià)值偏離現(xiàn)象，從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)安全問題，這給思想政治教育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境治理不能單靠思想政治教育工作者來完成，需充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，以此增強(qiáng)教育合力。一是堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)契約，塑造道德主體是基礎(chǔ)。虛擬主體自主轉(zhuǎn)化為道德主體，不僅要把自身虛擬實(shí)踐活動(dòng)限制在合理的網(wǎng)絡(luò)道德法則之中，還需要具備尊重虛擬他者的能力。虛擬主體在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)中秉持誠(chéng)實(shí)守信原則，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)契約保持自身的信譽(yù)度和權(quán)威性，才能有效控制網(wǎng)絡(luò)空間中失信現(xiàn)象。建立網(wǎng)絡(luò)互信關(guān)系，形成清朗、良性、有序的虛擬主體，有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)秩序，為形成教育合力添磚加瓦。二是培育思想政治教育“意見領(lǐng)袖”是關(guān)鍵?！霸谘芯亢陀懻搯栴}時(shí)存在不同的視野角度和一定層次的意見權(quán)威，通過不斷的論辯、試錯(cuò)和修正，網(wǎng)民的智慧呈現(xiàn)出積木式的疊加狀態(tài)，多學(xué)科、多層次、多角度的參與使得最后的認(rèn)知能最大程度接近真實(shí)?！保?］于是形成了“倒U 的積木形態(tài)”（如圖2 所示）。謠言緋聞的散播、無關(guān)熱點(diǎn)的炮制、負(fù)面情緒的宣泄等等是網(wǎng)絡(luò)空間失序的表現(xiàn)，而培育“意見領(lǐng)袖”是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)秩序的關(guān)鍵一環(huán)。因此要有目的地培育“意見領(lǐng)袖”，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”話語主導(dǎo)作用，糾正“群體”在網(wǎng)絡(luò)空間的失序現(xiàn)象，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播方向和受教育者的認(rèn)知到正確的軌道上，從而形成天朗氣清、井然有序的網(wǎng)絡(luò)空間，為形成教育合力保駕護(hù)航。三是完善網(wǎng)絡(luò)立法，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是支撐。“依法治網(wǎng)，既是習(xí)近平同志對(duì)網(wǎng)絡(luò)治理的新要求，也是在網(wǎng)絡(luò)空間引領(lǐng)社會(huì)思潮發(fā)展的必然要求。”［10］

圖2 “倒U 模型”

3）創(chuàng)建良好的主客互動(dòng)關(guān)系，提高教育引力。

思想政治教育的過程離不開思想政治教育主客體的參與，而處于虛擬環(huán)境中會(huì)引發(fā)主客體關(guān)系疏遠(yuǎn)問題，因此從人、平臺(tái)、環(huán)境三個(gè)層面創(chuàng)建良好的主體客體互動(dòng)關(guān)系，以提升網(wǎng)絡(luò)空間中思想政治教育吸引力。一是增強(qiáng)主體引力。教育主體可以通過頻繁互動(dòng)增強(qiáng)對(duì)客體的吸引力。主體與客體在網(wǎng)絡(luò)空間中通過前期的初步溝通和用心交流，實(shí)現(xiàn)客體從機(jī)械式為完成任務(wù)而進(jìn)行溝通和交流逐漸過渡到自覺、自愿、積極主動(dòng)地進(jìn)行思想溝通、精神交流和互動(dòng)實(shí)踐階段。在網(wǎng)絡(luò)空間中思想政治教育一旦達(dá)到這個(gè)階段，主客體間的交往互動(dòng)將會(huì)進(jìn)入規(guī)范化、規(guī)律性的軌道。主客體雙方都將在這種頻繁的交互活動(dòng)中不斷增強(qiáng)自己的主體性力量，各自均有可能實(shí)現(xiàn)思想啟迪、精神升華和提升交往實(shí)踐能力的目標(biāo)。二是提高平臺(tái)引力。網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)需要每個(gè)教育主客體的積極參與，而這個(gè)平臺(tái)是教育主體物化的“代言形象”，如同微信公眾號(hào)、各大高校政府企業(yè)的紅色網(wǎng)頁等等。教育客體對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的了解主要來源于自身的內(nèi)容與功能，因此網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)從客體實(shí)際需求的角度出發(fā)，針對(duì)客體的需要建立和完善平臺(tái)，以增強(qiáng)客體對(duì)平臺(tái)的獲得感和依賴感。三是提高環(huán)境引力。創(chuàng)造思想政治教育主客體關(guān)系的和諧環(huán)境就必須營(yíng)造安全晴朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先加大科技教育事業(yè)的投入，加強(qiáng)信息技術(shù)、法律法規(guī)、道德倫理等方面的教育培訓(xùn)，從而使教育主客體形成正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。其次相關(guān)部門要構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)防火墻，加強(qiáng)對(duì)不良或違法信息的管控，有效隔離和消除各種危害國(guó)家安全和社會(huì)改革發(fā)展穩(wěn)定的不良信息，而且要構(gòu)建在線網(wǎng)絡(luò)投訴機(jī)制。與此同時(shí)加大依法治理力度，并實(shí)施網(wǎng)絡(luò)立法、打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪等多項(xiàng)措施。