摘要：隨著我國(guó)近年來(lái)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視，民族傳統(tǒng)體育也逐漸的被大家廣泛的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化成為當(dāng)今的重要任務(wù)。珍珠球運(yùn)動(dòng)就是我們民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中最具有代表性的項(xiàng)目，它是滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，所以在黑龍江地區(qū)開(kāi)展也是有著其他地區(qū)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以及在黑龍江省高校發(fā)展的狀況進(jìn)行分析，在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新并針對(duì)黑龍江高校的實(shí)際情況和需求，提出在開(kāi)設(shè)珍珠球體育課程的阻礙因素及解決措施，為珍珠球體育課程在高校開(kāi)展提供理論依據(jù)。從而使民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)我省高校打下基礎(chǔ)，改變目前我省高校公共體育課以現(xiàn)代競(jìng)技為主的局面。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;珍珠球;體育課教學(xué)

滿族的珍珠球運(yùn)動(dòng)歷史悠久，屬于一種民間的球類比賽運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國(guó)的體育文化類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前為止，雖然該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和發(fā)展，但是仍然存在許多需要解決的發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，新課程教育改革下，民族傳統(tǒng)體育越發(fā)得到重視，本項(xiàng)目通過(guò)對(duì)高校體育課教學(xué)方法的創(chuàng)新與教學(xué)形式的改革，在一定程度上為珍珠球這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)推廣應(yīng)用創(chuàng)造了條件。使其在黑龍江省高校普及起來(lái)，得到大眾的認(rèn)可，進(jìn)而能在全國(guó)產(chǎn)生一定的影響。

一、珍珠球運(yùn)動(dòng)的歷史起源

珍珠球原名“采珍珠”，滿語(yǔ)“尼楚赫”，又被稱為“踢核”“采核”“扔核”。在滿族語(yǔ)言里，“核”是“尼楚赫”的約簡(jiǎn)音，即“珍珠”的意思。珍珠球起源于滿族先人采珍珠的生產(chǎn)勞動(dòng)，《滿族風(fēng)俗考》與《吉林史點(diǎn)》皆有關(guān)于珍珠球起源于滿族先人生產(chǎn)勞動(dòng)的記。載珍珠晶瑩剔透，在古代被認(rèn)為是女性的貞節(jié)、宗教上的虔誠(chéng)和富貴的身份象征，因此受到了社會(huì)的關(guān)注。

相關(guān)資料顯示，滿族人民在古代主要是以漁獵為主，其中，采珍珠是當(dāng)時(shí)人們的主要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)項(xiàng)目之一。珍珠無(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是在現(xiàn)在看來(lái)，是一種吉祥、純潔、幸福等的象征，所以，珍珠球正是在這種時(shí)代背景、思想文化下逐漸發(fā)展起來(lái)的。

二、珍珠球運(yùn)動(dòng)在高校體育課發(fā)展受限制的因素

我國(guó)少數(shù)民族的體育運(yùn)動(dòng)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中，滿族的珍珠球即為一項(xiàng)代表運(yùn)動(dòng)。該種運(yùn)動(dòng)是以中華古代傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，同時(shí)具有強(qiáng)身健體的功效。該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)作為少數(shù)民族的特色運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)在少數(shù)民族地區(qū)廣推廣，但是在高校體育課中由于該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的宣傳力度較小、比賽邊緣化、缺乏理論知識(shí)等原因使教師、學(xué)生對(duì)其了解程度不深入，導(dǎo)致了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在高校開(kāi)展并不多，在全國(guó)的知名度較低。近幾年來(lái)，雖然國(guó)家推出了相關(guān)政策來(lái)鼓勵(lì)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)，但是珍珠球的發(fā)展還是受到了一定限制。首先要找到限制珍珠球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的因素，其次分析珍珠球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的對(duì)策，解決如何在現(xiàn)有高校體育課教學(xué)基礎(chǔ)上，完善教學(xué)設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃、創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)載體，為珍珠球體育課程在高校開(kāi)展提供理論依據(jù)。

三、珍珠球運(yùn)動(dòng)融入高校體育課教學(xué)的對(duì)策

通過(guò)對(duì)珍珠球體育課教學(xué)方法的創(chuàng)新與教學(xué)形式改革的研究，對(duì)民族傳統(tǒng)體育珍珠球在高校的教學(xué)改革進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，在一定程度上為珍珠球這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)推廣應(yīng)用創(chuàng)造條件。首先對(duì)珍珠球的發(fā)展應(yīng)大力加強(qiáng)珍珠球的宣傳;其次結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)新;再次對(duì)珍珠球體育課教學(xué)方法創(chuàng)新、對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行改革，制定更加完善、合理的比賽機(jī)制，增加珍珠球運(yùn)動(dòng)比賽的次數(shù)。

1、完善教學(xué)大綱教學(xué)內(nèi)容。珍珠球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展雖然時(shí)間較長(zhǎng)，但其自身缺乏較為系統(tǒng)的理論體系，因此，要加大對(duì)于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論研究，完善其教學(xué)大綱和基本的教學(xué)內(nèi)容，使其能夠更加科學(xué)的完善的在體育教學(xué)當(dāng)中推廣開(kāi)來(lái)。這就需要相關(guān)的研究者從教育學(xué)、心理學(xué)，運(yùn)動(dòng)學(xué)等多個(gè)學(xué)科入手，尋求該運(yùn)動(dòng)在不同學(xué)科之間的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，真正的使其能夠符合當(dāng)代人們的生理和心理的需求，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)，完善的教學(xué)體系來(lái)推動(dòng)其在日常體育教學(xué)中的應(yīng)用。

2、加大專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。相對(duì)于籃球、足球等運(yùn)動(dòng)，珍珠球運(yùn)動(dòng)的專業(yè)人才數(shù)量還比較少，這就需要相關(guān)的部門(mén)加大對(duì)于專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。首先，各個(gè)師范院校體育系增設(shè)相關(guān)的課程，使這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能夠有更多的專業(yè)人員參與其中，第二，將該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)列入社會(huì)體育指導(dǎo)員必會(huì)項(xiàng)目，通過(guò)社會(huì)體育指導(dǎo)員的推廣，將該項(xiàng)目從校園引入社會(huì)，使越來(lái)越多的人參與其中，使學(xué)校和社會(huì)形成合力，推動(dòng)該項(xiàng)目的發(fā)展。

3、開(kāi)展各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)。以政府為主導(dǎo)學(xué)校為引導(dǎo)的模式，以各個(gè)學(xué)校為參與單位，開(kāi)展豐富多彩的珍珠球競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)比賽帶動(dòng)教學(xué)的模式來(lái)推動(dòng)整個(gè)項(xiàng)目在學(xué)校之間的發(fā)展。另外，在條件允許的地城可以開(kāi)展形式多樣的表演活動(dòng)，將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)引入到未開(kāi)展的地區(qū)和沒(méi)有開(kāi)展的學(xué)校以此來(lái)尋求該運(yùn)動(dòng)在各個(gè)地區(qū)的平衡發(fā)展。

4、加大對(duì)于珍珠球運(yùn)動(dòng)自身文化的宣傳。少數(shù)民族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，社會(huì)各界應(yīng)該加大保護(hù)的力度。首先，以學(xué)校為單位加大珍珠球自身文化的宣傳力度提高人們對(duì)于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知度，從面使更多的人們能夠接受他;另外，尋求滿族體育運(yùn)動(dòng)文化和竟技體育文化的結(jié)合點(diǎn)，以此來(lái)使更多的傳統(tǒng)體育進(jìn)入到體育教學(xué)中來(lái)。

四、思考與啟發(fā)

滿族珍珠球運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域占據(jù)著至關(guān)重要的作用，蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的體育運(yùn)動(dòng)文化知識(shí)，雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)步遇到了障礙，高校體育教學(xué)對(duì)于傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化責(zé)無(wú)旁貸，高校體育教師應(yīng)針對(duì)珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展問(wèn)題制定相應(yīng)解決方案，推動(dòng)滿族珍珠球的發(fā)展進(jìn)步，為中華民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)屬于自身的一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1]張霖，易燦輝，珍珠球運(yùn)動(dòng)的起源與特點(diǎn)及其發(fā)展?fàn)顩r的研究 [J].體育科學(xué)研究，2006年03期

[2]那震宇，民運(yùn)會(huì)珍珠球比賽規(guī)則探析 [J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年06期

[3]左坤，閆燕，徐再飛，關(guān)于高校珍球球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之研究[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004年52期

[4]董磊，孫培全，趙亞洪，健康教育在學(xué)校體育教學(xué)中發(fā)展的研究[J].考試周刑，2011年49期

2020年度黑龍江省省屬高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2020-KYYWF-0956

作者簡(jiǎn)介：黃明（1979—），男，漢族，黑龍江哈爾濱市人，北京體育大學(xué)學(xué)士，黑龍江大學(xué)體育教學(xué)研究部，講師，研究方向：體育教育、冰雪體育。