朱學(xué)峰 王 琴

(1.中國(guó)傳媒大學(xué) 傳播研究院，北京 100024；2.中國(guó)傳媒大學(xué) 媒介與女性研究中心，北京 100024)

一、引言

近年來(lái)，在全球化深度發(fā)展和中國(guó)國(guó)力日益增強(qiáng)的背景下，中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升成為一個(gè)重大命題，學(xué)界對(duì)此展開(kāi)了多維度的探討。例如，譚琳從理論和實(shí)踐的角度，提出要構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系，并指出需要構(gòu)建既立足于中國(guó)國(guó)情又能與國(guó)際社會(huì)有效對(duì)話的話語(yǔ)體系[1](PP 5-7)。劉利群指出應(yīng)強(qiáng)化全面真實(shí)的中國(guó)國(guó)家形象在全球的表達(dá)與構(gòu)建[2](PP 30-34)，性別研究要通過(guò)媒體傳播廣泛影響社會(huì)人群，要有助于提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[3](PP 17-19)。王琴將性別議題對(duì)提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的意義置于媒體融合的背景下來(lái)探討，分析了性別議題的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)[4]。張敬婕則在分析媒介呈現(xiàn)性別議題的三個(gè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，就如何設(shè)置性別議程提出了建議[5]。

當(dāng)前，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)主要由西方主導(dǎo)。就性別議題而言，中國(guó)的婦女發(fā)展與性別平等狀況往往處于“被表述、被表達(dá)”的傳播狀態(tài)。要想改變現(xiàn)狀，應(yīng)在性別議題的設(shè)置和表達(dá)上有所作為，掌握對(duì)中國(guó)性別現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋的主動(dòng)權(quán)。本研究聚焦于此，試圖探究以“媒體表達(dá)”提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的方法和路徑。具體而言，研究的核心問(wèn)題可表述為：媒體要如何表達(dá)才能最大限度地發(fā)揮在性別議題方面提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的作用？其具體方法和路徑是什么？

二、“剩女”議題的典型性

討論國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升，應(yīng)注意到以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家是當(dāng)今世界國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的主要把控者，也是國(guó)際傳播環(huán)境的主導(dǎo)者。提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，必須越過(guò)以美國(guó)媒體為代表的這些西方媒體大山。因此，我們選擇了《紐約時(shí)報(bào)》(TheNewYorkTimes)和《中國(guó)日?qǐng)?bào)》(ChinaDaily)來(lái)進(jìn)行比較研究。主要原因在于，《紐約時(shí)報(bào)》是百年老報(bào)，是美國(guó)影響力最大的主流媒體之一，也是美國(guó)主導(dǎo)當(dāng)今世界國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要力量和美國(guó)話語(yǔ)霸權(quán)的象征性符號(hào)之一。《中國(guó)日?qǐng)?bào)》是中國(guó)的國(guó)家級(jí)英文日?qǐng)?bào)，也是唯一有效進(jìn)入國(guó)際主流社會(huì)、國(guó)外媒體轉(zhuǎn)載率最高的中國(guó)報(bào)紙，更是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的中堅(jiān)力量之一。

在具體的性別議題上，本文選擇兩報(bào)關(guān)于中國(guó)大齡未婚女性的報(bào)道(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“剩女”議題)作為分析媒體表達(dá)的文本?！笆Ｅ笔墙逃抗嫉?006年出現(xiàn)的漢語(yǔ)新詞之一[6]，中國(guó)媒體對(duì)相關(guān)議題的討論始于2006年。2013年，這一議題開(kāi)始引發(fā)歐美主流媒體的關(guān)注，英國(guó)廣播公司(BBC)和《紐約時(shí)報(bào)》當(dāng)年都推出了相關(guān)報(bào)道[7](PP 289-290)；2016年，因?yàn)槟持瘖y品牌一則流傳甚廣的廣告涉及“剩女”、相親等內(nèi)容，“剩女”一度成為外媒熱議的焦點(diǎn)[7](P 290)。《每日電訊報(bào)》(TheDailyTelegraph)、《福布斯》(Forbes)等媒體也推出相關(guān)報(bào)道[8]。作為中外媒體都關(guān)注的議題，具備比較研究的條件。更為重要的是，大齡未婚女性作為一種社會(huì)現(xiàn)象，一定程度上折射出當(dāng)代中國(guó)女性在社會(huì)中的狀況和兩性關(guān)系方面出現(xiàn)的新變化，“剩女”議題是性別議題的重要內(nèi)容之一，具有一定的典型性。

分析文本主要通過(guò)搜索全球最大的新聞資訊數(shù)據(jù)庫(kù)——道瓊斯Factiva數(shù)據(jù)庫(kù)獲得。Factiva作為世界頂級(jí)的新聞和商業(yè)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，其最大特點(diǎn)是數(shù)據(jù)的完整性，幾乎囊括了全球范圍內(nèi)最有影響力的主流報(bào)紙報(bào)道的全部信息。搜索關(guān)鍵詞是“shengnv”“l(fā)eftover women”“women in surplus”?？紤]到該議題引發(fā)英文媒體關(guān)注和討論的時(shí)間點(diǎn)，本研究將搜索的時(shí)間跨度確定為2016年初至2018年底。最終共獲得相關(guān)專(zhuān)題報(bào)道7篇，其中《中國(guó)日?qǐng)?bào)》5篇，《紐約時(shí)報(bào)》2篇。

三、媒體表達(dá)的多維分析

媒體表達(dá)是媒體呈現(xiàn)事實(shí)或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的一種方式，具體包含了三個(gè)層次：誰(shuí)在表達(dá)、如何表達(dá)和表達(dá)了什么。相應(yīng)地，對(duì)媒體表達(dá)的分析也可以從信源分析、表達(dá)方式與技巧、表達(dá)內(nèi)容三個(gè)方面展開(kāi)。

(一)信源分析

尋找有說(shuō)服力的信源為自己的觀點(diǎn)背書(shū)，可有效增加媒體的可信度，進(jìn)而提升傳播效果。因此，可靠的信源是媒體表達(dá)的關(guān)注重點(diǎn)之一。

通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，兩報(bào)都很注重信源的多元化?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》的5篇報(bào)道，信源有記者、作家、大學(xué)教授、專(zhuān)家、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、普通剩女/男等；《紐約時(shí)報(bào)》的2篇報(bào)道，信源有作家、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、專(zhuān)家和普通剩女。相較而言，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的信源更為多元。

除了信源的多元化，兩報(bào)還十分注重信源的平衡性。不僅有自己認(rèn)可的信源，還有對(duì)方認(rèn)可或者來(lái)自對(duì)方文化背景的信源。如《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2018年6月18日的“Book Spotlights Challenges for ‘Leftover Women’”(《新書(shū)關(guān)注“剩女”面臨的挑戰(zhàn)》)一文，引用了著名雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》(TheEconomist)記者羅絲安·雷可(Roseann Lake)的觀點(diǎn)；而《紐約時(shí)報(bào)》2017年6月19日的“Women,Eager to Wed,Flock to Adviser in China”(《中國(guó)待嫁女青年?duì)幭鄬ふ一橐鲎稍?xún)機(jī)構(gòu)》)一文在對(duì)中國(guó)“剩女”現(xiàn)象進(jìn)行報(bào)道時(shí)，也援引了中國(guó)專(zhuān)家的觀點(diǎn)。

以往研究指出，在國(guó)際上的公信力和權(quán)威性等方面，中國(guó)媒體與美國(guó)媒體相比仍有較大差距[9](P 39)；由于受誤導(dǎo)等因素的影響，國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)媒體的對(duì)外傳播通常抱有天然的懷疑態(tài)度[10](P 12)。因此，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，首先應(yīng)提升的是中國(guó)媒體在國(guó)際受眾中的公信力。在信源上實(shí)現(xiàn)多元化，多方觀點(diǎn)相互印證，互為補(bǔ)充，可有效提升中國(guó)媒體的可信度。注重信源的平衡性，引用對(duì)方認(rèn)可的信源發(fā)布的數(shù)據(jù)或觀點(diǎn)，則可增強(qiáng)媒體表達(dá)的被認(rèn)可度，是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的有效途徑。此外，在具體的國(guó)際傳播實(shí)踐中，當(dāng)雙方觀點(diǎn)出現(xiàn)較大分歧時(shí)，可引用與中國(guó)立場(chǎng)相近的第三方信源的觀點(diǎn)或數(shù)據(jù)來(lái)增強(qiáng)中國(guó)媒體的說(shuō)服力。例如，少數(shù)西方媒體和政客經(jīng)常以自我為中心，以西方標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)婦女發(fā)展，否定中國(guó)婦女發(fā)展與性別平等取得的進(jìn)步。在性別議題的媒介表達(dá)上，可尋找國(guó)際上與中國(guó)立場(chǎng)一致且有一定影響力的權(quán)威專(zhuān)家或機(jī)構(gòu)發(fā)聲，借助其權(quán)威性來(lái)增強(qiáng)中國(guó)媒體報(bào)道在國(guó)際上的可信度和影響力。

(二)表達(dá)方式與技巧

在主題和觀點(diǎn)不變的情況下，表達(dá)方式和技巧也會(huì)影響傳播效果，進(jìn)而影響中國(guó)話語(yǔ)的傳播力。傳播學(xué)先驅(qū)卡爾·霍夫蘭(Carl Hovland)主持的著名的“耶魯研究”(1)“耶魯研究”是傳播學(xué)中最經(jīng)典的效果研究之一，主要運(yùn)用控制試驗(yàn)的方法研究傳播來(lái)源、傳播方式和傳播對(duì)象對(duì)傳播效果的影響。圍繞大眾傳播要“怎么說(shuō)”才能取得更好的傳播效果做了大量研究，其中與表達(dá)方式有關(guān)的可以歸納為以下四個(gè)方面：只說(shuō)一面之詞好還是正反兩面都說(shuō)好；重點(diǎn)放在前面好還是放在后面好；結(jié)論是直接明示好還是暗含于材料之中好；訴諸情感好還是訴諸理性好。對(duì)于兩報(bào)相關(guān)報(bào)道的表達(dá)方式的分析，也可參照上述四個(gè)方面展開(kāi)。

從《紐約時(shí)報(bào)》的2篇文章來(lái)看，“Women,Eager to Wed,Flock to Adviser in China”一文展示了正反兩面的觀點(diǎn)、重點(diǎn)在結(jié)尾、以暗示的方式提示結(jié)論、訴諸理性；2018年2月14日刊登的另一篇文章“First Comes Love,Then What,Exactly”(《先有愛(ài)情，之后呢？》)采取了較為明顯的訴諸情感的表達(dá)方式，全文運(yùn)用引用、反問(wèn)、排比、對(duì)比等多種修辭手法來(lái)強(qiáng)化情感表達(dá)，感性色彩濃厚，其他三個(gè)方面則表現(xiàn)不明顯。

《中國(guó)日?qǐng)?bào)》5篇文章的情況則是：以正反兩面展示為主，單面呈現(xiàn)為輔(3篇正反兩方面展示，1篇僅有正面呈現(xiàn)，另外1篇不明顯)；直接明示結(jié)論較多，暗含結(jié)論于材料之中較少(4篇明示，1篇暗示)；以理性表達(dá)為主，感性表達(dá)為輔(4篇理性表達(dá)，1篇感性表達(dá))；在重點(diǎn)前置還是后置上，表現(xiàn)不明顯。

霍夫蘭之后，亞瑟·拉姆斯丁和厄文·賈尼斯(Arthur A.Lumsdaine and Irving L.Janis)進(jìn)一步深化了“耶魯研究”，提出了著名的“免疫效果”理論[11](PP 311-318)。該理論認(rèn)為“正反兩面展示”由于包含著對(duì)相反觀點(diǎn)的說(shuō)明，能夠使人像事先接種牛痘疫苗一樣，在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)，具有較強(qiáng)的抵抗力。

“免疫效果”理論可以為中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升帶來(lái)啟示。當(dāng)前國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)是，西方媒體對(duì)中國(guó)性別議題的報(bào)道負(fù)面呈現(xiàn)居多。上述《紐約時(shí)報(bào)》的“Women,Eager to Wed,Flock to Adviser in China”一文就是典型的例子。該文主要講述由于中國(guó)大齡未婚女性面臨較大的社會(huì)壓力，因此網(wǎng)絡(luò)婚戀咨詢(xún)十分流行，但網(wǎng)絡(luò)婚戀達(dá)人或咨詢(xún)機(jī)構(gòu)建議她們通過(guò)改變自己來(lái)迎合男性心理以實(shí)現(xiàn)早日結(jié)婚的做法，強(qiáng)化了女性的刻板形象，加劇了男女不平等。專(zhuān)家指出，應(yīng)通過(guò)擴(kuò)大女性發(fā)展空間來(lái)緩解所謂“剩女”問(wèn)題，而非簡(jiǎn)單地讓高齡未婚女性早日出嫁。文章雖然對(duì)正反兩面的觀點(diǎn)都做了展示，但在文章的結(jié)尾，一名大齡未婚女性表示她并不認(rèn)同專(zhuān)家的意見(jiàn)，而是認(rèn)為男女差異與生俱來(lái)，自己會(huì)繼續(xù)接受網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)達(dá)人的建議，因?yàn)檫@樣能讓自己生活得更好(2)原文為：“She said:‘The differences between men and women are inborn.I take these ideas seriously because I want a better life for myself,not because I’m eager to make the world better for women.’”。這一結(jié)尾以暗示的方式，很容易讓讀者得出“中國(guó)普通女性的性別平等意識(shí)比較薄弱”的負(fù)面結(jié)論。在這種情況下，對(duì)西方媒體以負(fù)面為主的單面展示進(jìn)行有針對(duì)性的回應(yīng)，促成免疫效果，就成為中國(guó)媒體義不容辭的責(zé)任。要旗幟鮮明地亮出與外媒不同的證據(jù)或事實(shí)，爭(zhēng)取讓國(guó)際受眾接觸到中國(guó)女性更為多元的觀點(diǎn)和看法，用確鑿的事實(shí)和可靠的觀點(diǎn)為國(guó)際受眾“接種疫苗”，減免西方媒體通過(guò)單方面宣傳來(lái)主導(dǎo)國(guó)際輿論，形成受眾對(duì)西方媒體單方面宣傳的免疫能力，推動(dòng)形成“免疫效果”。應(yīng)該看到，隨著中國(guó)國(guó)際地位的日益提升，希望了解中國(guó)、對(duì)中國(guó)的發(fā)展成就感興趣的國(guó)際受眾會(huì)越來(lái)越多，中國(guó)媒體的高質(zhì)量報(bào)道也會(huì)越來(lái)越引人關(guān)注，免疫效果形成的可能性也越來(lái)越大。

“耶魯研究”還認(rèn)為，不能脫離傳播對(duì)象空泛地討論傳播方式的優(yōu)劣，受眾本身的特質(zhì)對(duì)傳播效果也有影響。西方有很強(qiáng)的科學(xué)傳統(tǒng)，往往更注重?cái)?shù)據(jù)、更強(qiáng)調(diào)實(shí)證，西方文化也十分推崇自由、開(kāi)放等價(jià)值理念。從這個(gè)角度出發(fā)，將結(jié)論暗含于可靠的數(shù)據(jù)、材料或真實(shí)的事例之中，讓西方讀者依據(jù)內(nèi)容自行得出結(jié)論的開(kāi)放式表達(dá)，似乎更為可取。應(yīng)盡量將觀點(diǎn)建立在客觀、翔實(shí)、真實(shí)的數(shù)據(jù)和事實(shí)的基礎(chǔ)上，切忌簡(jiǎn)單地鋪陳觀點(diǎn)和說(shuō)教式表達(dá)。

此外，“剩女”議題是柔性議題，具有很強(qiáng)的交流性，在理性表達(dá)之外，輔之以感性表達(dá)也經(jīng)常能產(chǎn)生獨(dú)特的傳播效果?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》2017年2月20日的“Two Single Happy Women to Crow about”(《對(duì)兩位快樂(lè)單身女性的夸贊》)一文，從一名外國(guó)游客的視角展示了兩名朝氣蓬勃的優(yōu)秀單身女性積極向上、樂(lè)觀健康的精神狀態(tài)，文風(fēng)活潑，感性色彩強(qiáng)烈，感染力也較強(qiáng)，有助于產(chǎn)生促進(jìn)中外交流的效果，也是一種可取的傳播方式。

(三)表達(dá)內(nèi)容

從表達(dá)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，兩報(bào)最明顯的交集是《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的“Book Spotlights Challenges for ‘Leftover Women’”和《紐約時(shí)報(bào)》的“First Comes Love,Then What,Exactly”都引用了雷可有關(guān)中國(guó)“剩女”的新書(shū)(LeftoverinChina)中的觀點(diǎn)作為報(bào)道內(nèi)容?！笆Ｅ弊h題及其背后折射出的婚戀觀念是兩國(guó)受眾都關(guān)注的話題，歐美亦不乏像雷可這樣既關(guān)心中國(guó)又能平等友好相待的媒體從業(yè)人員，對(duì)于這些國(guó)際友人在相關(guān)議題上的言論、觀點(diǎn)，我們可以合理利用，借力打力，強(qiáng)化中國(guó)媒體表達(dá)，或借助其拉近與西方受眾之間的距離，就相關(guān)議題進(jìn)行更為有效的溝通，在交流和溝通中提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

此外，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2017年2月8日刊登的“No Meeting of Minds”(《親戚聚會(huì)，話不投機(jī)》)和“Resisting Parents’ Pressure to Wed Requires Patience and Strategy”(《面對(duì)父母催婚的壓力需要耐心和策略》)以及2016年11月2日刊登的“Shanghai Natives Seek Own Kind”(《上海人擇偶時(shí)傾向于找本地人》)在關(guān)注“剩女”的同時(shí)，也關(guān)注了“剩男”，其中前兩篇還重點(diǎn)關(guān)注了剩女/男的家人親友給其帶來(lái)的壓力。相較而言，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)“剩男”和家庭壓力的報(bào)道是缺失的，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的報(bào)道整體上更為全面。這對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的啟示是，對(duì)于中國(guó)性別議題知之更多、了解更深的毫無(wú)疑問(wèn)是我們自己。對(duì)于引發(fā)國(guó)際關(guān)注的性別議題，中國(guó)媒體要抓住機(jī)會(huì)，順勢(shì)而為，以更為全面的視角，推出更有見(jiàn)地、更為透徹的報(bào)道，提高中國(guó)報(bào)道在國(guó)際輿論場(chǎng)的權(quán)威性，進(jìn)而提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)然，與《中國(guó)日?qǐng)?bào)》主要呈現(xiàn)中國(guó)的情況不同，《紐約時(shí)報(bào)》在介紹中國(guó)情況的基礎(chǔ)上，還結(jié)合了印度相關(guān)情況以及其他新近出版的相關(guān)書(shū)籍的內(nèi)容，展現(xiàn)出更為開(kāi)闊的國(guó)際視野和更為強(qiáng)烈的國(guó)際受眾意識(shí)，這也是中國(guó)媒體在提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

在對(duì)“剩女”出現(xiàn)的原因進(jìn)行解釋時(shí)，兩報(bào)出現(xiàn)了明顯分歧。《紐約時(shí)報(bào)》的“First Comes Love,Then What,Exactly”將中國(guó)出現(xiàn)大量“剩女”的根本原因歸結(jié)為計(jì)劃生育政策(3)原文為：“The draconian one-child policy meant that families had to pour their resources into their only child,even if that child was a girl.Those daughters have grown into accomplished,tragically single women.They have so outpaced men professionally they can’t find suitable partners.”。實(shí)際上，“剩女”作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)原因，并非僅僅是某項(xiàng)政策的結(jié)果。《紐約時(shí)報(bào)》將其歸因于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，是借“剩女”議題進(jìn)行有傾向性的議程設(shè)置，借此抨擊中國(guó)的計(jì)劃生育政策。對(duì)此，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》在“Book Spotlights Challenges for ‘Leftover Women’ ”一文中，專(zhuān)門(mén)引用中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。對(duì)西方媒體的所謂“誤讀”及時(shí)做出澄清，還原事實(shí)真相，有端正視聽(tīng)、主導(dǎo)國(guó)際輿論的作用。

西方媒體的這種所謂“誤讀”屢見(jiàn)不鮮，反映了歐美媒體的傲慢和偏見(jiàn)，也折射出國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪態(tài)勢(shì)。即使在“剩女”這個(gè)相對(duì)溫和的議題中，借機(jī)否定中國(guó)的報(bào)道亦時(shí)?？梢?jiàn)。如上述例子中在提到中國(guó)的計(jì)劃生育政策時(shí)，使用了貶義詞“draconian”(意為“極度殘酷的”“過(guò)于嚴(yán)苛的”)做其定語(yǔ)。這些負(fù)面評(píng)價(jià)和片面言辭的傳播，必然有損中國(guó)的國(guó)際形象和國(guó)家利益。對(duì)這些有悖事實(shí)的不利觀點(diǎn)加以正面駁斥，進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的回應(yīng)，既可以強(qiáng)化中國(guó)對(duì)國(guó)際輿論的主導(dǎo)控制能力，又可以揭露西方媒體表達(dá)的片面性和虛偽性，進(jìn)而削弱其可信度。

四、結(jié)論

“耶魯研究”的另一個(gè)成果是所謂“休眠效應(yīng)”。一般來(lái)說(shuō)，傳播效果與媒體本身的可信度成正比，可信度越高傳播效果越好。但霍夫蘭研究后發(fā)現(xiàn)，這僅對(duì)短期效果適用，長(zhǎng)期效果的形成受“休眠效應(yīng)”的影響更大?！靶菝咝?yīng)”是指可信度較低的媒體報(bào)道的信息，由于可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說(shuō)服力不會(huì)馬上發(fā)揮，而是處于“休眠”狀態(tài)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，可信性的負(fù)影響減弱或消失以后，其效果才能充分表現(xiàn)出來(lái)[12](P 203)。亦即隨著時(shí)間的流逝，人們傾向于忘記傳播來(lái)源，而對(duì)傳播內(nèi)容記憶深刻，因此從長(zhǎng)期效果來(lái)看，起決定作用的是傳播內(nèi)容本身的說(shuō)服力。在中國(guó)媒體國(guó)際公信力低于西方媒體的情況下，尤其要注重增強(qiáng)傳播內(nèi)容的說(shuō)服力，注重提高媒體表達(dá)的質(zhì)量。而且，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升不是一朝一夕的事情，而是久久為功的事業(yè)，更應(yīng)重視傳播的長(zhǎng)期效果。

中國(guó)媒體應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的國(guó)際輿論場(chǎng)域中，性別議題已經(jīng)和中國(guó)的國(guó)家形象、國(guó)際地位、國(guó)家利益等緊密地結(jié)合在一起。在性別議題上提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的具體方法和路徑可歸納為以下幾點(diǎn)。

第一，強(qiáng)化信源的可靠性和接受度，推動(dòng)信源的多元化、平衡性和適合度相結(jié)合，體現(xiàn)報(bào)道的權(quán)威性和客觀性。引用多方觀點(diǎn)，增強(qiáng)媒體表達(dá)的可信度；在此基礎(chǔ)上要注意引用對(duì)方認(rèn)可的專(zhuān)家、機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)或數(shù)據(jù)，為我所用，增加媒體表達(dá)的被認(rèn)可度；而對(duì)于一些爭(zhēng)議較大的性別議題，可以從觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)尋求合適的信源，找到認(rèn)同我方觀點(diǎn)、與我方立場(chǎng)相近且有一定國(guó)際影響力的專(zhuān)家或組織，借助其發(fā)聲增加中國(guó)媒體表達(dá)的說(shuō)服力和影響力。

第二，提升媒體表達(dá)的說(shuō)服力、感染力和吸引力，構(gòu)建全球視角的宏觀敘事。例如，采取實(shí)證的方式，讓確鑿的事實(shí)切實(shí)可見(jiàn)，讓可靠的觀點(diǎn)真實(shí)可感；運(yùn)用理性、感性等表達(dá)手段，既以理服人，又以情感人。針對(duì)性別議題顯著的國(guó)際化特征，在表達(dá)方式上要體現(xiàn)全球視角，開(kāi)拓中國(guó)媒體的話語(yǔ)空間，提升表達(dá)效果。

第三，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)意識(shí)，提高應(yīng)對(duì)能力，積極引導(dǎo)國(guó)際輿論。要主動(dòng)“向外看”，密切留意外媒報(bào)道的內(nèi)容，及時(shí)、堅(jiān)定、有的放矢地進(jìn)行回應(yīng)，將澄清誤讀曲解、駁斥惡意貶低和推動(dòng)“免疫效果”的形成、解決“挨罵”困境等結(jié)合起來(lái)，作為提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的突破口。

第四，強(qiáng)化媒體表達(dá)的受眾意識(shí)，開(kāi)展有針對(duì)性的傳播。海外媒體在媒體表達(dá)中展現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)闊的國(guó)際視野和強(qiáng)烈的受眾意識(shí)，值得學(xué)習(xí)和借鑒。要認(rèn)識(shí)受眾，了解受眾，媒體表達(dá)要充分考慮海外受眾的文化習(xí)慣和信息需求。傳播要有明確的指向性，尤其要重視在性別議題領(lǐng)域有一定話語(yǔ)權(quán)的意見(jiàn)領(lǐng)袖和關(guān)注女性發(fā)展、重視性別平等的社會(huì)精英，通過(guò)影響他們，增強(qiáng)中國(guó)在性別議題方面的國(guó)際傳播力。

話語(yǔ)權(quán)來(lái)自傳播力，傳播力很大程度上又取決于媒體表達(dá)的質(zhì)量。在國(guó)家提出“著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體”的背景下，中國(guó)外宣媒體應(yīng)重視性別議題，在國(guó)際傳播實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善其媒體表達(dá)，推動(dòng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)再上一個(gè)新臺(tái)階。