李 帥 王曉婷 楊雪芹

（滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 河北 滄州061001）

1 知識(shí)性與價(jià)值性的關(guān)系

2019年，習(xí)總書(shū)記召開(kāi)思政課3·18座談會(huì)；2020年9月，《求是》雜志全文刊登《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，在思想政治教育領(lǐng)域再次掀起一次學(xué)習(xí)、提升的熱潮。文中提出，思想政治課要價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一[1]。

作為一名高職青年思政課教師，筆者對(duì)此有一些自己的思考與體會(huì)。筆者認(rèn)為，知識(shí)性與價(jià)值性是“應(yīng)然”與“實(shí)然”的關(guān)系。

學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義是科學(xué)而完備的理論，經(jīng)過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值取向，進(jìn)而產(chǎn)生行為。在教學(xué)中應(yīng)把知識(shí)性與價(jià)值性辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既有科學(xué)知識(shí)作為支撐，又有正確價(jià)值觀引導(dǎo)。最終的目的是讓學(xué)生做到“知”“情”“意”“行”的統(tǒng)一。而在這其中，情感教育因素必不可少。

2 教學(xué)設(shè)計(jì)案例——科學(xué)高尚的人生追求

2.1 教材選用。教材選用馬克思主義理論重點(diǎn)工程教材，2018版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。筆者對(duì)教材的態(tài)度是“用教材”而不是“講教材”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，把教材當(dāng)做一個(gè)權(quán)威而又有指導(dǎo)意義的工具，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，把教材當(dāng)做一個(gè)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的工具。教材只是教師課堂教學(xué)的一部分，教師要通過(guò)生動(dòng)的課堂活動(dòng)讓學(xué)生了解到教材想要表達(dá)的核心觀點(diǎn)。

2.2 學(xué)情分析。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生情緒豐富，思想活躍。高職學(xué)生與本科學(xué)生相比，知識(shí)水平比較低，但經(jīng)過(guò)中等教育具有基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)。得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，高職學(xué)生對(duì)人生、對(duì)世界的理解有著自己的看法和見(jiàn)解，更易產(chǎn)生情感共鳴。

2.3 教學(xué)分析

2.3.1 教學(xué)目標(biāo)。①認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)是既科學(xué)而又高尚的人生追求。②情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生形成為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值取向，培養(yǎng)對(duì)人民的深厚感情，激發(fā)學(xué)生為人民服務(wù)的情懷。③能力目標(biāo)：投身到為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐之中。

2.3.2 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。重點(diǎn)：歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)“人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，人民群眾創(chuàng)造精神財(cái)富，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。難點(diǎn)：“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”為什么是科學(xué)高尚的人生追求。

2.3.3 教學(xué)教法。系統(tǒng)講授法、討論法、情景體驗(yàn)法、案例教學(xué)法。

2.4 教學(xué)實(shí)施過(guò)程

2.4.1 課前預(yù)習(xí)。利用學(xué)習(xí)通打開(kāi)本章思維導(dǎo)圖，回顧上節(jié)課已經(jīng)解決的問(wèn)題“人的本質(zhì)是什么”、“人與社會(huì)的關(guān)系”、“人生觀的主要內(nèi)容及其關(guān)系”、“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。

2.4.2 新課導(dǎo)入。課堂開(kāi)始拋出第一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們有什么樣的人生目的？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生的思維拉入課堂之中。有些學(xué)生會(huì)給出答案：成家立業(yè)。教師給這種這種看似玩笑的回答給予積極的肯定，既維護(hù)了學(xué)生的自尊心，又激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓他們主動(dòng)探索人生問(wèn)題成為可能。為了讓學(xué)生一直保持注意力，可以設(shè)置懸念，稍后再講。

2.4.3 探究知識(shí)。在探究階段，提出第二個(gè)問(wèn)題：什么是正確的人生目的？關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，可能絕大多數(shù)學(xué)生都回答不上來(lái)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的人生目的”，如馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說(shuō)“要選擇最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)”；愛(ài)因斯坦在《我的世界觀》中說(shuō)“人是為別人而生存的”；毛澤東說(shuō)“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”；習(xí)近平總書(shū)記也曾說(shuō)“陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！”

學(xué)習(xí)后指出第三個(gè)問(wèn)題：為什么他們的人生目的都驚人的相似——都指向了為人民服務(wù)？隨后用多媒體展示出一張歷史唯物主義的金字塔幻燈片，金字塔的底部是生產(chǎn)力，中間是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上部是上層建筑。帶著學(xué)生回顧高中學(xué)過(guò)的歷史唯物主義知識(shí)：人類社會(huì)是分類型的，同時(shí)也是運(yùn)動(dòng)變化的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，一個(gè)社會(huì)當(dāng)中的主要生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定著上層建筑。

提出設(shè)問(wèn)：在社會(huì)變革的過(guò)程中，誰(shuí)是決定力量呢？是鬼神嗎？是英雄人物嗎？對(duì)此教師可以堅(jiān)定地提出“廣大人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”的結(jié)論，歷史唯物主義認(rèn)為“人民是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量”，所以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)才是科學(xué)而又高尚的人生追求。歷史唯物主義的理論知識(shí)講解完畢。教師為增強(qiáng)理論自信可以反問(wèn)學(xué)生：服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生目的科不科學(xué)，高不高尚？同時(shí)列舉張思德、焦裕祿、雷鋒、楊善洲、黃大年這些榜樣人物，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，闡述了倡導(dǎo)服務(wù)人民和奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀的深刻道理。稍后播放《時(shí)代先鋒——林俊德：生命最后的抉擇》視頻，通過(guò)林老生命的最后幾天帶著呼吸機(jī)仍為國(guó)家重大科研發(fā)展技術(shù)思路在整理、匯集資料這一案例，打動(dòng)學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生由認(rèn)知層面向情感方面轉(zhuǎn)化。在十九大報(bào)告中，“人民”二字出現(xiàn)逾200次。在新型冠狀病毒肺炎疫情中，習(xí)總書(shū)記指出，“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”。全國(guó)上下的醫(yī)護(hù)工作者、警察、社區(qū)干部、快遞小哥等為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)，取得了疫情保衛(wèi)戰(zhàn)的偉大勝利。

最后討論：普通人可以為人民服務(wù)嗎?如何為人民服務(wù)？可以列舉身邊的榜樣例子，如我校劉澤仁同學(xué)寒假期間面對(duì)火情勇于站出來(lái)，利用學(xué)校學(xué)習(xí)的消防知識(shí)撲滅大火，后被《人民日?qǐng)?bào)》客戶端、中國(guó)教育新聞網(wǎng)等多家媒體報(bào)道。向?qū)W生傳遞“普通人通過(guò)身邊的小事、熱心幫助他人都是為人民服務(wù)”的道理，引導(dǎo)學(xué)生由知識(shí)、價(jià)值觀、情感向行動(dòng)轉(zhuǎn)化。

2.4.4 作業(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)通觀看《陽(yáng)早寒春的人生選擇》，增強(qiáng)理論的感召力。

3 反思

3.1 馬克思說(shuō)，理論上徹底才能征服人[2]。馬克思主義本身就是系統(tǒng)而完備的科學(xué)理論體系，因此我們可以正確解釋任何領(lǐng)域的任何問(wèn)題，這對(duì)思政課的知識(shí)性夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)馬克思主義理論的某一知識(shí)點(diǎn)，教師要講得透徹，學(xué)生才能學(xué)得徹底。認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，新知識(shí)都需要在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行回顧，例如本節(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)通上傳思維導(dǎo)圖回顧本章基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)幻燈片回顧中學(xué)的知識(shí)。對(duì)一些抽象概念進(jìn)行舉例，易于學(xué)生理解。反之，如果學(xué)生對(duì)某一細(xì)節(jié)不理解，就可能會(huì)掉隊(duì)、甚至懷疑理論的正確性。知識(shí)的徹底，為知識(shí)性轉(zhuǎn)化為價(jià)值性提供了條件。

3.2 只有知識(shí)的講解是不夠的，教師要把感情注入到課堂之中，用自己的感情影響學(xué)生的感情，帶動(dòng)知識(shí)性向價(jià)值性的轉(zhuǎn)化。教師講授要聲情并茂，通過(guò)提問(wèn)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)以及留懸念等烘托課堂氣氛。課堂氛圍要有張有馳，既要輕松幽默，又要嚴(yán)肅認(rèn)真，這樣更能發(fā)揮情緒的感染力，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，有助于價(jià)值觀的形成。