張 曉 敏

(湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院， 長(zhǎng)沙 410205)

2020年9月17日，習(xí)近平總書記在湖南大學(xué)岳麓書院考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的奮斗歷程，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在道理，深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁礆v史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，進(jìn)一步堅(jiān)定‘四個(gè)自信’?！盵1]這是習(xí)近平總書記繼學(xué)校思想政治教師座談會(huì)后，再次對(duì)學(xué)校思想政治教育提出重要期望，為高校思政課課堂教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合，與歷史文化滲透融入指明了方向。湖湘文化是中華歷史文化的重要組成部分，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是在近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)過程中，無數(shù)湖湘仁人志士，以實(shí)際行動(dòng)為湖湘文化注入新鮮血液，不斷升華、創(chuàng)新，賦予了湖湘文化新的時(shí)代內(nèi)涵。系統(tǒng)梳理新時(shí)代湖湘文化的內(nèi)涵，并將其融入高校思想政治教育，對(duì)于落實(shí)習(xí)主席關(guān)于辦好思政課的一系列重要指示，進(jìn)一步豐富和發(fā)展大學(xué)生思想政治教育工作，具有十分重要的意義。

一、新時(shí)代湖湘文化的基本內(nèi)涵

湖湘文化經(jīng)過幾千年的賡續(xù)發(fā)展，逐步形成了兼容并蓄、博彩眾長(zhǎng)，多元一體、獨(dú)具特色，格物致知、實(shí)事求是，經(jīng)世致用、身體力行，心憂天下、敢為人先的獨(dú)特內(nèi)涵。黨的十八大以來，廣大湖湘兒女順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，自主創(chuàng)新、勇于改革，以實(shí)際行動(dòng)不斷豐富和拓展了湖湘文化，通過一個(gè)個(gè)影響深遠(yuǎn)的歷史壯舉，為湖湘文化增添了新的色彩。

(一)“半條被子”折射的血脈相通、魚水情深

2016年10月21日，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情講述了發(fā)生在湖南汝城的“半條被子”的感人故事。他指出：“同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍取得長(zhǎng)征勝利的根本保證，也是我們戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證?！盵2]2020年9月16日，習(xí)近平同志視察湖南時(shí)，專程再次來到汝城縣沙洲村，帶領(lǐng)大家重溫“半條被子”的溫暖，指出“半條被子”的故事充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民情懷和為民本質(zhì)。今天，我們更要堅(jiān)定道路自信，兌現(xiàn)黨的誓言和諾言，同人民群眾風(fēng)雨同舟、血肉相連、命運(yùn)與共，繼續(xù)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路[3]。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的：湖南是一方紅色熱土，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫了感天動(dòng)地的英雄壯歌[4]。“半條被子”里折射出的文化內(nèi)涵，將魚水情深的黨群關(guān)系與樸素的心憂天下的湖湘文化深度結(jié)合，以一個(gè)普通的湖南山區(qū)的革命群眾與共產(chǎn)黨人近半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守與等待為載體，使共產(chǎn)黨人的初心和使命在湖南這塊文化熱土再次升華，使黨與人民群眾的心貼得更近。

(二)“十八洞村”體現(xiàn)的念茲在茲、初心不變

2021年2月25日，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)在北京隆重舉行，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民的工作同努力，在迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。位于湖南湘西花垣縣的十八洞村，在我黨脫貧攻堅(jiān)的歷史壯舉中，有著極為特殊的重要意義。正是在十八洞村，2013年11月，習(xí)近平總書記明確提出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”重要指示，為“六個(gè)精準(zhǔn)”基本要求的提出奠定了理論基礎(chǔ)，也為全國(guó)的貧脫攻堅(jiān)工作指明了方向。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。”[5]十八洞村，是我黨扶貧壯舉的一塊重要實(shí)驗(yàn)田，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，十八洞村黨員群眾，以自己的實(shí)踐行動(dòng)，落實(shí)黨的扶貧要求，也用實(shí)際行動(dòng)，驗(yàn)證了黨的扶貧理論的偉大性和正確性。精準(zhǔn)扶貧方略從湖南提出，在湖南落地，從湖南騰飛，這并不是歷史的巧合，其中所蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨念茲在茲的不變初心，在原本貧瘠的十八洞村的土地上開花結(jié)果，從而使這份只有共產(chǎn)黨人特有的初心使命，更加淋漓盡致地體現(xiàn)在湖湘文化心憂天下的精神內(nèi)涵之中，成為新時(shí)期湖湘文化內(nèi)在激蕩的正能量。

(三)“湖南智造”彰顯的銳意改革、逐浪弄潮

2013年11月，習(xí)近平同志在湖南調(diào)研時(shí)，為湖南的發(fā)展提出期望：“希望湖南發(fā)揮作為東部沿海地區(qū)和中西部過渡帶、長(zhǎng)江開放經(jīng)濟(jì)帶和沿海開放經(jīng)濟(jì)帶結(jié)合部的區(qū)位優(yōu)勢(shì)……抓住產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移和國(guó)家支持中西部地區(qū)發(fā)展的重大機(jī)遇，提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力……”[6]在習(xí)近平同志的殷切期望下，湖南提出“湖南制造2025”發(fā)展戰(zhàn)略，正式開啟由湖南制造向湖南“智造”轉(zhuǎn)型升級(jí)的征程。在該戰(zhàn)略的推動(dòng)下，湖南省內(nèi)的制造企業(yè)在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，下大力氣全面振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)信息技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合，一大批制造業(yè)實(shí)現(xiàn)智能化，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)、磁懸浮列車、深海鉆機(jī)、隧道盾構(gòu)機(jī)、無人駕駛汽車，大量令世界矚目的大國(guó)重器，都吸收了“湖南智造”的能量。與此同時(shí)，湖南傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的智能化升級(jí)換代也在緊鑼密鼓地進(jìn)行，并且取得了同樣喜人的成績(jī)，加加醬油發(fā)醞工廠、夢(mèng)潔家紡、同豐糧油等，都在加工生產(chǎn)過程中，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)工業(yè)向智能化轉(zhuǎn)型。從近幾年來湖南經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展的新蛻變可以發(fā)現(xiàn)，湖湘文化的內(nèi)涵已經(jīng)深深嵌入湖南改革發(fā)展的偉大實(shí)踐之中，在黨的創(chuàng)新理論和湖湘文化的雙重激勵(lì)下，湖南黨政軍民敢打敢拼，敢于追逐潮流，敢于探索新的道路，更敢于啃下改革發(fā)展道路中的任何硬骨頭。

(四)“文化湘軍”積淀的求變求新、與時(shí)俱進(jìn)

“惟楚有材，于斯為盛”，湖南自古至今，一直都是文化大省和強(qiáng)省，以岳麓書院為出發(fā)點(diǎn)，涌現(xiàn)出一大批文化名流。中國(guó)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過四次重要的思想文化理論創(chuàng)新，出現(xiàn)了以周敦頤、王夫之、魏源、毛澤東等湖南人為代表的思想文化先驅(qū)，在我國(guó)文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，湖南的文化建設(shè)涌現(xiàn)出諸多新的亮點(diǎn)，湖南本土創(chuàng)造出許多影響廣泛、聞名全國(guó)的文化“湘”牌，包括“電視湘軍”“出版湘軍”“動(dòng)漫湘軍”“娛樂湘軍”“旅游湘軍”等極具湖南文化特色的品牌或產(chǎn)品，在國(guó)內(nèi)的影響力不斷擴(kuò)大，不僅成為調(diào)整湖南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要支點(diǎn)，也為推進(jìn)湖南的精神文明建設(shè)，提煉湖湘文化建設(shè)成果提供了充足動(dòng)力。這些產(chǎn)業(yè)的鮮明特點(diǎn)就是求變求新，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)受網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)沖擊的大背景下，主動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，不斷適應(yīng)市場(chǎng)和受眾的需要，在改革和創(chuàng)新中，準(zhǔn)確地把握住了發(fā)展提升機(jī)遇，成為與時(shí)俱進(jìn)的湖湘文化名片。

二、湖湘文化融入思政課需要關(guān)注的幾個(gè)問題

湖湘文化，特別是新時(shí)代湖湘文化的新內(nèi)涵，是高校思政課教學(xué)重要的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，能夠?yàn)楦咝Ｋ颊n教學(xué)注入新的活力。當(dāng)前，湖湘文化融入大學(xué)生思政課教學(xué)研究，鮮有學(xué)?；騾^(qū)域規(guī)模化的研究成果付諸實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際分析，還需要解決好以下幾個(gè)方面的問題。

(一)解決好“真融真講”的問題，切實(shí)把湖湘文化擺上思政課桌

湖湘文化融入思政課堂，是豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段的重要措施。隨著學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)的勝利召開，以及推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新“八個(gè)相統(tǒng)一”要求的提出，教育界對(duì)思政課進(jìn)行改革的認(rèn)識(shí)越來越深刻，教育一線的呼聲也越來越具體，一些專家學(xué)者進(jìn)行了初步的嘗試，但大部分教師和教育工作者，特別是教育管理部門，還沒有真正認(rèn)清湖湘文化融入思政課教學(xué)的重要現(xiàn)實(shí)意義。將湖湘文化融入思政課堂，必須從頂層設(shè)計(jì)開始，通過系統(tǒng)、科學(xué)的梳理、分析，自上而下總結(jié)出適合進(jìn)入課堂的湖湘文化精髓，并通過行政政策支持和輿論宣傳，引導(dǎo)省域內(nèi)所有高校和教育職能部門，堅(jiān)持用習(xí)近平總書記在座談會(huì)上的講話精神統(tǒng)一思想，進(jìn)一步確定融入工作的目標(biāo)和定位，切實(shí)把加強(qiáng)融入工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)保障擺上重要議程，細(xì)化融入的內(nèi)容、途徑、方式、標(biāo)準(zhǔn)，明確各級(jí)職責(zé)，推動(dòng)融入工作創(chuàng)新發(fā)展。在融入工作全面鋪開之前，可以有計(jì)劃、分步驟地挑選不同類型的院校和專業(yè)進(jìn)行試點(diǎn)，形成初步的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范的流程后，再有計(jì)劃地全面鋪開。

(二)解決好“動(dòng)力不足”的問題，最大限度地調(diào)動(dòng)師生參與積極性和創(chuàng)造性

思政課的參與熱情主觀上來源于師生的參與積極性，客觀上來源于課程的吸引力。一段時(shí)間以來，由于受不良價(jià)值觀念影響，少數(shù)學(xué)生參與思政課的內(nèi)在動(dòng)力有所減弱，少數(shù)教師對(duì)思政課程的重視程度也有所降低，從而導(dǎo)致思政課的創(chuàng)新動(dòng)力不足，自發(fā)、創(chuàng)新地將湖湘文化融入思政課堂的舉措并不多。這個(gè)問題不解決，思政課就必然無法達(dá)到“四性”要求，湖湘文化的融入探索就無從談起。因此，要引導(dǎo)師生擺正“職場(chǎng)”與“課堂”的關(guān)系，自覺克服思政課無用、不重要的思想，讓教師認(rèn)清抓好思政課教學(xué)是教師的使命所系、職責(zé)所需，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政課是獲得正確思想、走上正確道路的關(guān)鍵課程。要堅(jiān)持把激勵(lì)措施向教學(xué)實(shí)踐傾斜，把教學(xué)實(shí)績(jī)與教師實(shí)際利益掛鉤，與教師考核、晉升評(píng)價(jià)體系結(jié)合起來，糾正重科研輕實(shí)踐的現(xiàn)象，真正使教學(xué)成效成為獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的硬標(biāo)準(zhǔn)硬尺度，使那些一心一意想思政謀創(chuàng)新的教師受到褒獎(jiǎng)和重用，從政策制度上樹立起大抓思政課程建設(shè)的鮮明導(dǎo)向，不斷激發(fā)師生的參與動(dòng)力和創(chuàng)新激情。

(三)解決好“貼近實(shí)際”的問題，努力增強(qiáng)身邊素材在思政課教學(xué)中的影響力

實(shí)踐證明，貼近實(shí)際是思政課教學(xué)的生命力之所在，對(duì)于湖南省域內(nèi)的學(xué)生來說，湖湘文化就是身邊最大的實(shí)際，是滲入生活中的理論，是活在言行中的文化，更是出現(xiàn)在眼前的素養(yǎng)，將湖湘文化融入思政課堂，正是促進(jìn)思政課程貼近實(shí)際的創(chuàng)新之舉，務(wù)實(shí)之要。做好湖湘文化融入思政課程，要堅(jiān)守正確的指導(dǎo)思想，強(qiáng)化立德樹人意識(shí)和職能使命觀念，從根本上克服起點(diǎn)低、方向偏、工作虛的問題。要貼近人才培養(yǎng)任務(wù)，以育才樹人為牽引，緊跟學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程釋疑解惑、凝心聚神、激勵(lì)士氣。要把融入工作滲透到思政課程的整個(gè)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地加強(qiáng)教育引導(dǎo)，尤其要關(guān)注課程建設(shè)鏈路上的斷線和與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的脫節(jié)，通過強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)，確保學(xué)生能夠獲得實(shí)在管用的指引。還要貼近社會(huì)形勢(shì)，絕不能割裂學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，更不能將學(xué)生置于溫室之中、真空之下，要客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思想沖擊，絕不否認(rèn)，更不畏懼?jǐn)硨?duì)勢(shì)力的思想侵蝕，利用新時(shí)代湖湘文化內(nèi)涵中的理論、方法、事例進(jìn)行引導(dǎo)和反駁，在廣大學(xué)生心中樹立起敢于挑戰(zhàn)、勇于勝利的信心和勇氣。

(四)解決好“人才短缺”的問題，積極為湖湘文化融入思政課程提供智力支撐

人才是發(fā)展的第一動(dòng)力，也是提升思政課教學(xué)質(zhì)量，特別是湖湘文化融入思政課這一創(chuàng)新實(shí)踐質(zhì)效的關(guān)鍵。要下大力氣提高教師的綜合素質(zhì)，拓寬育才途徑，緊密結(jié)合思政課教學(xué)任務(wù)和湖湘文化融入實(shí)踐目標(biāo)，睢準(zhǔn)教學(xué)過程中的瓶頸、弱項(xiàng)，科學(xué)制定相關(guān)教學(xué)人才的培養(yǎng)計(jì)劃和措施辦法，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好落實(shí)，培養(yǎng)一大批勝任融入工作的新型教學(xué)人才。要把現(xiàn)有思政課教師隊(duì)伍的鍛煉與升級(jí)作為人才培養(yǎng)的主渠道，采取崗位鍛煉、辦班培訓(xùn)、重大教改項(xiàng)目摔打磨練等辦法，全面提高教師駕馭融入工作的能力。要科學(xué)管理和使用現(xiàn)有教學(xué)人才，積極為人才提供崗位和舞臺(tái)，真正做到人盡其才、才盡其用。要做好人才保留工作，確立留住人才才能建好課程的觀念，想方設(shè)法幫助一線教師解決各種實(shí)際問題和困難，努力營(yíng)造拴心留人的良好環(huán)境，確保各方面人才進(jìn)得來、用得好、留得住，防止人才流失。要完善用人機(jī)制，牢固樹立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新觀念，建立健全科學(xué)完備、系統(tǒng)配套、適合各類人才成長(zhǎng)的機(jī)制體系，健全完善考評(píng)機(jī)制，推進(jìn)思政教師骨干選用配備工作的科學(xué)化、民主化、制度化，多層面、廣范圍激發(fā)優(yōu)秀教學(xué)人才脫穎而出。

三、湖湘文化融入思政課堂的基本路徑

(一)形成湖湘文化融入“新氣候”

當(dāng)前，地域文化(湖湘文化)進(jìn)入思政課堂，有些院校先試先行，也想了很多措施，但困難和阻力還比較多，還沒有凝聚起一定較大范圍內(nèi)的廣泛共識(shí)和強(qiáng)大合力。建議在關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的《意見》《方案》等重要法規(guī)政策中將先進(jìn)的地域文化傳承作為一項(xiàng)重要內(nèi)容加以明確和規(guī)范，或者專門出臺(tái)相關(guān)措施規(guī)定，由國(guó)家層面授權(quán)省級(jí)教育部門各自制定對(duì)應(yīng)政策辦法，將工作系統(tǒng)化、規(guī)范化、制度化。同時(shí)，要從宏觀上搞好融入工作人力、物力、財(cái)力的調(diào)配使用，比如，可以考慮以思政課教師、輔導(dǎo)員、黨群工作干部和典型文化宣傳場(chǎng)館、教育場(chǎng)館相關(guān)工作人員為主體，成規(guī)模培養(yǎng)湖湘文化宣講團(tuán)、湖湘文化傳播基地，在一定范圍(比如以地級(jí)市為規(guī)模)建立湖湘文化傳播學(xué)院，通過“種子式”播撒輻射帶動(dòng)湖湘文化融入傳承；還可考慮聘請(qǐng)湖湘文化研究、宣傳領(lǐng)域的專家和湖湘文化“代言人”為學(xué)生進(jìn)行宣傳教育；集中力量編印與思政課四門課程相對(duì)應(yīng)的湖湘文化系列叢書，制作湖湘文化影視、音畫資料片等，為教師教學(xué)提供參考，為學(xué)生自學(xué)提供素材，寓情于景、潛移默化，切實(shí)形成學(xué)習(xí)傳承湖湘文化、當(dāng)湖湘文化傳人的強(qiáng)大聲勢(shì)和良好環(huán)境。

(二)構(gòu)建湖湘文化融入“新體系”

湖湘文化歷史久遠(yuǎn)、博大精深，必須要把零散的工作系統(tǒng)化、規(guī)范化，才能確保融入工作的常態(tài)長(zhǎng)效，也才能長(zhǎng)久地保持文化內(nèi)涵的影響力和融入工作本身的生機(jī)活力。要加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，建議先采取課題立項(xiàng)的形式，組織精兵強(qiáng)將展開研究論證，科學(xué)界定闡述融入課程的湖湘文化的概念、核心要義等內(nèi)容，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)基點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)，減少各院校、教師之間的差異性，又避免工作的重復(fù)性，提高融合的準(zhǔn)確性，保持相對(duì)的穩(wěn)定性。要納入整體規(guī)劃，將融入工作與思政課程改革各環(huán)節(jié)一并安排，防止政出多門，保證目標(biāo)計(jì)劃的一致性、時(shí)間內(nèi)容的合理性、資源統(tǒng)籌的科學(xué)性，避免一線教學(xué)單位和教師的盲目和忙亂，減少融入工作的額外負(fù)但。要構(gòu)建體系機(jī)制，健全完善集人才接續(xù)培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)調(diào)配使用、場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)、師資力量?jī)?chǔ)備、檢查考評(píng)督導(dǎo)、學(xué)校與社會(huì)共建協(xié)作于一體的融入機(jī)制體系，在學(xué)習(xí)教育、場(chǎng)地建設(shè)、經(jīng)費(fèi)使用、隊(duì)伍建設(shè)、考評(píng)選拔、質(zhì)效督導(dǎo)等經(jīng)常性和基礎(chǔ)性工作中突出“融”的比重，通過制度促進(jìn)湖湘文化融入思政課程。

(三)探索課外融入“新路子”

湖湘文化融入思政課程，還應(yīng)該準(zhǔn)確把握當(dāng)代學(xué)生的心理脈搏，找準(zhǔn)學(xué)生求新求變的興趣點(diǎn)與湖湘文化的注入點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)、多措并舉，將二者更好地契合，才能起到事半功倍的效果。學(xué)校層面，可以更加積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)與地方文化部門、場(chǎng)館在湖湘文化資源整合運(yùn)用、教學(xué)資源共建共享、信息技術(shù)合作創(chuàng)新等方面的溝通協(xié)作，切實(shí)把課程改革和文化提煉的成果運(yùn)用到思政課程建設(shè)上來。比如，將高新技術(shù)園區(qū)、紅色歷史遺址、脫貧攻堅(jiān)樣板等都納入教育資源；與革命老區(qū)建立長(zhǎng)期共建機(jī)制，將各地有利的人力、物力、財(cái)力向革命老區(qū)傾斜，設(shè)立經(jīng)濟(jì)援建、捐資助學(xué)、扶貧幫困等共建項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠更加直觀具體地走入到文化場(chǎng)景、氛圍之中，直接接受感染熏陶。社會(huì)層面，可以集中技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將湖湘重要?dú)v史人物、重大歷史事件在網(wǎng)上重現(xiàn)，開發(fā)以岳麓書院、石鼓書院、岳陽樓等文化場(chǎng)地，毛澤東、劉少奇、雷鋒等故居場(chǎng)館，新民會(huì)議、秋收起義、懷化受降等著名歷史事件為背景的網(wǎng)游、動(dòng)漫產(chǎn)品，利用文化湘軍的技術(shù)與資源優(yōu)勢(shì)，做到“趣味”與“文化”有機(jī)統(tǒng)一，為學(xué)生制作輸送湖湘文化經(jīng)典大餐，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)知向理性認(rèn)同再向自覺實(shí)踐的轉(zhuǎn)化和升華。