馮雙藝， 黃 恒

(1.北京師范大學(xué) 漢語文化學(xué)院，北京 100875；2.陸軍工程大學(xué) 野戰(zhàn)工程學(xué)院，南京 210007)

一、中西方傳統(tǒng)拱橋歷史簡介

在中西方的橋梁建筑中，拱橋是極富文化藝術(shù)內(nèi)涵，且有對比價值的傳統(tǒng)橋梁之一。無論是歐洲還是中國，拱橋在日常生活中都很常見，在人類文明發(fā)展史上見證了一個個朝代的更替，向現(xiàn)代人展現(xiàn)了不同時期、不同地域的文化特點(diǎn)。

(一)中西方傳統(tǒng)拱橋起源

說起拱橋，就要提到“拱”。拱是主要承受軸向壓力并由兩端支點(diǎn)推力維持平衡的曲線或折線結(jié)構(gòu)，是人類在結(jié)構(gòu)領(lǐng)域最早、最偉大的發(fā)明之一[1]85。拱最早出現(xiàn)在西方，大約公元前2000多年埃及人建造金字塔時，入口處的三角形拱門頂可以證明是最早的拱的形式。

橋梁最初是人類對大自然的模仿?！墩f文解字注》中講：“梁之字用木跨水，則今之橋也?！惫偶姓f的橋梁的雛形，就是一根恰好橫在河水上的木頭。此外，一些天然的像“拱”一樣的石塊凌駕于兩座山崖之間，便是最初拱橋的形式。在一些研究中不難發(fā)現(xiàn)，以石材為基礎(chǔ)建造的拱橋是橋梁最初的結(jié)構(gòu)形式之一。

古代歐洲建造了多座拱橋。因?yàn)檐娛聭?zhàn)爭需要，馬其頓的軍事工程師設(shè)計了很多拱橋和拱門，至今大約有2000年的歷史[2]。從公元前2世紀(jì)起，羅馬人就開始修建各種各樣的石拱建筑，拱是他們建筑物的標(biāo)志性特征，而其石拱橋的數(shù)量遙遙領(lǐng)先于意大利、西班牙等國。歐洲現(xiàn)存比較著名的古拱橋有羅馬“斷橋”、捷克查理大橋、葡萄牙里斯本高架灌溉橋、比利時圖爾蔡特勞橋、法國卡奧爾瓦郎泰大橋等[3]。

我國最早關(guān)于“拱”的記錄可以追溯至公元前700多年?！抖Y記·儒性篇》中記載了一種拱形窗，可能是我國最早的拱結(jié)構(gòu)。在發(fā)現(xiàn)的周朝陵墓內(nèi)，墓門采用石拱結(jié)構(gòu)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的拱結(jié)構(gòu)?！端?jīng)注》里提到“旅人橋”，大約建于公元前280年，是最早有記載的石拱橋[4]177。到了東漢，我國有了最早的單孔圓弧拱橋。而到了隋代，拱橋技術(shù)已經(jīng)非常成熟，趙州橋是世界上第一座敞肩式拱橋，比歐洲早了700多年[5]。

(二)中西方傳統(tǒng)拱橋發(fā)展

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，西方石拱橋也在不斷改進(jìn)。羅馬時期特別是奧古斯都時代，為了完成軍事征服和維護(hù)帝國的統(tǒng)治，修建了大量的道路。伴隨道路的發(fā)展，橋梁也不斷出現(xiàn)，“條條大路通羅馬”絕不是一句空談，有文獻(xiàn)表明，羅馬時期僅石拱橋及遺跡就達(dá)900多處[1]87。進(jìn)入中世紀(jì)后，石拱橋的發(fā)展有所限制，大跨度、窄橋墩、薄拱圈的拱橋設(shè)計成為主流。受宗教的影響，橋上設(shè)計塔、雕像等也是中世紀(jì)的顯著特點(diǎn)。13—14世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，拱橋的建造技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，橋梁的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，造型也更加精美[1]87。歐洲進(jìn)入工業(yè)革命之后，伴隨冶金技術(shù)的發(fā)展，鋼材越來越多地用在拱橋上，拱橋的性能得到極大提升。

與西方的拱橋發(fā)展相比，我國歷史上的拱橋出現(xiàn)較晚。漢朝時期，我國道路修建技術(shù)已經(jīng)趨于成熟，促使了橋梁的發(fā)展，拱橋越來越多地出現(xiàn)在人們的生活中[6]。其中，趙州橋是比較著名的世界第一座敞肩橋，建于隋朝，該技術(shù)比西方早了700多年?，F(xiàn)位于蘇州的寶帶橋，始建于唐元和十一年(816)，是一座有53孔的石拱橋，全長317米，拱臥在江南水鄉(xiāng)之中，迤邐如帶，分外多嬌。此外，建于1189年北京宛平縣的盧溝橋、清順治年間竣工的江西南城縣萬年橋，以及清乾隆年間北京頤和園內(nèi)的十七孔橋和玉帶橋，都是中國傳統(tǒng)拱橋的杰出代表[7]22。

二、中西方傳統(tǒng)拱橋建筑對比

盡管在縱向?qū)Ρ戎校袊鴤鹘y(tǒng)拱橋的“千篇一律”與西方傳統(tǒng)拱橋的“千變?nèi)f化”沒有可比性，但是從橫向來看，中國傳統(tǒng)拱橋與西方傳統(tǒng)拱橋依然有較大差異。以下從二者的材料與結(jié)構(gòu)、裝飾與風(fēng)格、用途與目的、理念與審美、維護(hù)與管理五個方面對比分析。

(一)材料與結(jié)構(gòu)

中西方傳統(tǒng)拱橋大多采用石材與木材建造，由于木材容易受損，中西方大多采用石材作為拱橋的主要原料。中國的木質(zhì)拱橋多于西方，尤其在少數(shù)民族聚居區(qū)域，至今仍保留有大量木質(zhì)拱橋；由于冶金技術(shù)的發(fā)展，西方傳統(tǒng)拱橋中有用鋼拱為主拱的，而中國較少。下面詳細(xì)介紹中西方的一些橋梁實(shí)例，展示二者材料與結(jié)構(gòu)的差異。

在中國傳統(tǒng)拱橋中，以石材為建筑材料且極負(fù)盛名的是趙州橋，而趙州橋的材料是青灰色的砂石，石材顆粒小，質(zhì)地堅(jiān)硬。在結(jié)構(gòu)方面，趙州橋采用圓弧拱，與半弧拱不同，更便于車馬行動。趙州橋是單孔長跨橋，這一點(diǎn)與西方不同，西方的橋孔較多，單孔設(shè)計更利于船只通行和泄洪。最值得一提的是，趙州橋的敞肩拱設(shè)計比歐洲同類型的橋梁早了700多年[4]178。

在西方傳統(tǒng)拱橋中，比較著名的石拱橋是1591年意大利建設(shè)的里阿托大橋[8]，橋身由白色大理石砌成，屬于低拱橋，橋上有亭閣，兩側(cè)是商店。木結(jié)構(gòu)的意大利學(xué)院橋也比較有名，此橋原本為簡易小橋，由于比較低，貢多拉無法通行，于是威尼斯政府改建成木質(zhì)拱橋。后來又想改建為永久性的鐵橋時，遭到市民反對，市政府順從民意，保留原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，并在四周增加了鋼鐵支架。除了石材與木材是基本材料，還有鋼材也被廣泛應(yīng)用于西方傳統(tǒng)的拱橋建設(shè)中。比如采用鋼拱材料建設(shè)的威尼斯大運(yùn)河人行天橋、意大利古老的拱橋(以鋼筋混凝土作為拱的主要材料)。

在讀書時期，賴爾就已經(jīng)在報刊上發(fā)表過短篇評論。關(guān)于“靈感是寫作的基石”這一觀點(diǎn)，賴爾有獨(dú)到的見解。在她看來，寫作是日常工作，可靈感卻不是時時都有。賴爾在授課時，同樣如此告誡自己的學(xué)生，“如果只靠靈感，你可能一輩子都完不成一本長篇小說。但如果你每天堅(jiān)持寫1000字，哪怕不完美，它也是你的作品”。

對于木拱橋，中西方傳統(tǒng)拱橋的結(jié)構(gòu)有所不同。西方傳統(tǒng)木拱橋采用木肋拱和木桁拱兩種結(jié)構(gòu)。木肋拱是受自然倒下的木頭橫跨兩岸的啟發(fā)，將原木直接彎曲成拱肋，如意大利木肋拱橋、克羅地亞木拱橋、美國頓木拱橋；木桁拱是在文藝復(fù)興時期由意大利建筑師記載，采用尺寸較小的短原木，借助木頭易于連接及三角形具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)造橋，如意大利威尼斯學(xué)院橋。中國傳統(tǒng)的木拱橋則以編木拱為主，即主拱為原木穿插的編木結(jié)構(gòu)體系，幾乎是采用原始直木，通過巧妙的結(jié)構(gòu)組合，實(shí)現(xiàn)較大跨度[9]。

拱橋的建造過程中，開工和合龍是兩個關(guān)鍵步驟，開工寓意著工程的開始，合龍則代表著工程的基本完成。拱橋一般都是從兩端開始施工，最后在中間對接，對接口稱為“龍口”或“龍門”，“合龍”是整個工程成敗的關(guān)鍵，稍有疏漏便會功虧一簣。對接所用的石頭為“合龍石”，由于其特殊的作用，“合龍石”被賦予了美好的寓意[10]。一些地方有獨(dú)特合龍文化，即拱橋合龍時民眾會殺豬宰羊，舉行隆重的祭祀活動，祈求合龍成功、工程順利[11]。

(二)裝飾與風(fēng)格

無論是中國還是西方，傳統(tǒng)拱橋上的裝飾都是必不可少的。中國的裝飾內(nèi)容多以動物和吉祥圖案為主，有神靈庇佑之思想；西方的裝飾內(nèi)容多以宗教內(nèi)容、不同時代流行花紋樣式為主，有各個時期的特色。

傳統(tǒng)拱橋上的裝飾可以大體分為橋梁附屬物和橋梁雕刻物兩種。中國傳統(tǒng)拱橋的附屬物多種多樣，有橋屋、亭閣、欄桿、牌坊，它們都有各自的用途[12]。橋屋起到保護(hù)橋梁不受侵蝕損毀的作用，亭閣可以讓人乘涼歇息，欄桿可以防止游人不慎滑入水中，牌坊則有解釋說明橋梁名稱的作用。提及雕刻物，中國傳統(tǒng)拱橋上的雕刻多為動物和吉祥圖案，動物一般是龍鳳、獅子、犀牛等，吉祥圖案多是祥云等[13]。據(jù)《華陽國志》記載，“李冰昔作石犀五頭以壓水精， 穿石犀于江南， 命之曰犀牛里”。雕刻犀牛，是因?yàn)橄？梢苑炙c破水，體現(xiàn)出中國人民對橋梁賦予的美好愿望。

盧溝橋是拱橋雕刻藝術(shù)達(dá)到極致的代表。如圖1所示(1)圖片來源于http://www.naic.org.cn/html/2017/gjjg_1224/35438.html。，盧溝橋上的石獅子千姿百態(tài)、變化無窮，曾在《馬可·波羅游記》中被稱為“元朝最美的石橋”。雖然都是單一的獅子主題，但是讓人百看不厭，有很強(qiáng)的觀賞價值。如圖2所示(2)圖片來源于http://baijiahao.baidu.com/s?id=1663238511399730753&wfr=spider&for=pc。，趙州橋的裝飾風(fēng)格比較獨(dú)特，橋兩側(cè)有石欄板，中間有龍浮雕，氣勢恢宏[4]178[13]。

圖1 盧溝橋

圖2 趙州橋

圖3 威尼斯嘆息橋

此外，我國的很多拱橋在建造過程中受到佛教、道教、儒家和陰陽家等的影響。一方面是因?yàn)樵S多古橋的建造都有他們的直接參與，據(jù)宋史記載，宋代晉江地區(qū)修建的48座橋梁中有22座是和尚參與修建的，可見宗教對橋梁發(fā)展的影響之大[7]185。另一方面，宗教有去禍求福、保佑平安的寓意，如一些中國傳統(tǒng)拱橋上的石塔通常是為了鎮(zhèn)壓邪物，其中比較著名的有蘇州寶帶橋。

與中國傳統(tǒng)拱橋的裝飾風(fēng)格相比，西方的裝飾風(fēng)格隨著時代的變化而變化，有巴洛克式裝飾、哥特式裝飾等[1]89。西方橋梁的裝飾風(fēng)格也深受宗教的影響，風(fēng)格較為鮮明的如威尼斯嘆息橋和捷克查理大橋。威尼斯嘆息橋如圖3所示(3)圖片來源于https://www.quanjing.com/imgbuy/QJ6225165930.html。，整體呈封閉狀態(tài)，橋墻面上一邊有兩個鏤空窗戶，在窗戶下方的橋拱上有一些人頭雕塑，窗戶上方是宗教人物雕塑，橋的最頂端是希臘愛奧尼柱式的卷曲花紋，格外優(yōu)雅高貴。

遠(yuǎn)觀捷克查理大橋氣勢宏偉，非常壯觀，近處細(xì)看，橋上的裝飾風(fēng)格也別具一格，橋梁整體風(fēng)格如圖4所示(4)圖片來源于https://www.quanjing.com/imgbuy/QJ6298215022.html。。查理大橋長515米，寬10米，共16個橋拱，有30尊對稱的巴洛克風(fēng)格人物雕像，均來自《圣經(jīng)》。橋上最有代表性的是“內(nèi)伯穆克的圣約翰”，如圖5所示(5)圖片來源于https://www.meipian.cn/18b8wxzx。，周身銅鑄。根據(jù)記載，他是天主教副主教，由于教派分裂，所在派別不受國王支持，被痛打致死，拋入河中。為了紀(jì)念他去世300年，人們建造了他的雕像。橋上和橋塔墻上還有很多紀(jì)念碑和城徽浮雕，如圖6所示(6)圖片來源于http://www.huaxia.com/hxjk/sssh/dsqd/2010/05/1878443.html。，紀(jì)念碑記錄了一些戰(zhàn)爭，城徽浮雕有的代表不同的家族，有的象征不同的王國。

圖4 捷克查理大橋

圖5 內(nèi)伯穆克的圣約翰雕像

圖6 查理橋上的紀(jì)念碑和城徽浮雕

(三)用途與目的

橋梁的用途基本是便于通行，但是因?yàn)橹形鞣綒v史文化差異，橋梁受到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的影響，建橋的出發(fā)點(diǎn)和由橋梁基本用途延伸出來的其他功用有差異。希臘與羅馬是建造拱橋歷史悠久的國度，最初建造拱橋的用途離不開當(dāng)時的社會影響；而中國自秦朝以后的橋梁工程離不開秦始皇統(tǒng)一后的政策制度。因此，值得研究二者傳統(tǒng)拱橋的歷史背景。

圖7 頤和園玉帶橋

中國的拱橋在歷史上發(fā)揮了極大作用，基本為封建統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，同時也作為私家園林的造景要素為官宦和富商服務(wù)，如圖7中的頤和園玉帶橋(7)圖片來源于http://gz.naic.org.cn/2018/0316/198748.html。。秦漢以后為了統(tǒng)治需要，加強(qiáng)交通建設(shè)，修建了很多道路與橋梁。到了經(jīng)濟(jì)文化極度開放的唐宋時期，統(tǒng)治者大力修建橋梁，開始出現(xiàn)很多著名的拱橋。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得拱橋建設(shè)不斷進(jìn)步，而造橋費(fèi)用也可以從富商那里征集[14]。

與中國拱橋的政治功能相比，希臘拱橋更傾向于經(jīng)濟(jì)功能。古希臘的商業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)交通建設(shè)的發(fā)展，拱橋的作用也越來越大。而在羅馬帝國統(tǒng)治時期，拱橋有一個特殊的用途——輸水，即橋下是旱地，橋上走水渠，專門為人們提供生活用水，如圖8所示葡萄牙里斯本的水道橋(8)圖片來源于http://bbs.zol.com.cn/dcbbs/d17_59303_uid_hsiobinlee.html。。此外，有些橋梁還有軍事功用。有的橋上設(shè)有橋頭堡，如圖9中的比利時圖爾奈特勞橋(9)圖片來源于https://www.meipian.cn/9789j9t。；有的橋上設(shè)有40多米橋塔的瞭望臺，如圖10中的法國卡奧爾互郎泰大橋(10)圖片來源于https://www.duitang.com/blog/?id=22004554。。

綜上可知，中國拱橋的功用基本為政治經(jīng)濟(jì)和園林建設(shè)等服務(wù)，而西方拱橋?yàn)檐娛?、商業(yè)、輸水等服務(wù)。

圖8 葡萄牙里斯本水道橋

圖9 比利時圖爾奈特勞橋

圖10 法國卡奧爾互郎泰大橋

(四)理念與審美

中西方傳統(tǒng)拱橋理念與審美的不同是最深層次的差異，既可以體現(xiàn)在二者為與環(huán)境相結(jié)合的側(cè)重點(diǎn)差異，也可以體現(xiàn)為建筑者賦予橋梁的內(nèi)涵差異，還可以體現(xiàn)為不同時期大眾審美眼光的差異等。

中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，為世界創(chuàng)造了燦爛的文化，傳統(tǒng)橋梁不僅是中國人民智慧的結(jié)晶，更是建筑文化的瑰寶。中國拱橋大多有文學(xué)藝術(shù)氣息，與很多詩詞歌賦、文人騷客有關(guān)系。由于拱橋縱橫于山水之間，形式優(yōu)美，既有視覺美感，也有實(shí)際功用，還有園林造景虛實(shí)相合的意境，均與自然環(huán)境融為一體，主要有三種協(xié)調(diào)方式：消融于環(huán)境之中，獨(dú)立于環(huán)境但與環(huán)境相滲透，突出于環(huán)境之上。有的學(xué)者認(rèn)為，在園林中修建拱橋比較常見，建設(shè)者希望拱橋成為園區(qū)的點(diǎn)睛之筆，而拱橋恰巧是具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)橋梁，與江南園林風(fēng)格非常搭配[15]?？傮w來說，無論哪種方式的結(jié)合，都是一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，比西方拱橋更有詩情畫意。

西方拱橋與周圍的人文建筑融為一體的整體性，無論是顏色還是造型，都體現(xiàn)出一種典雅高貴的氣質(zhì)，且不同時代有不同的風(fēng)格，比中國拱橋多了一種時代感。比較具有時代感的是1591年意大利里阿托大橋，如圖11所示(11)圖片來源于http://k.sina.com.cn/article_1653212351_628a04bf0400095aw.html?display=0&retcode=0。，是文藝復(fù)興時期的建筑，屬于哥特式的尖拱型建筑。有一些帶有特殊政治寓意的拱橋，如1603年建設(shè)的威尼斯嘆息橋，兩邊連接的是兩棟樓，一邊是象征權(quán)力的督治宮，一邊是象征制約權(quán)力的監(jiān)獄，而這座橋是犯人從被審到入獄的必經(jīng)之路，其中的含義不言而喻，因此得名“嘆息橋”。有一些拱橋是為了紀(jì)念人和歷史事件，如14世紀(jì)建造的意大利維羅納的斯卡利杰羅橋，如圖12所示(12)圖片來源于http://www.mafengwo.cn/poi/6317262.html。，斯卡利杰羅為了紀(jì)念自己在反抗暴虐統(tǒng)治的起義中安全逃出，修建了這座橋。

圖11 意大利里阿托大橋

圖12 意大利維羅納斯卡利杰羅橋

(五)維護(hù)與管理

中西方傳統(tǒng)拱橋在建設(shè)方面有差異，在后期的維護(hù)方式上也有不同，一部分原因是宗教信仰差異，一部分原因是當(dāng)局統(tǒng)治者的政策差異[16]。中國統(tǒng)治者幾千年來推崇儒教，但是在建筑方面卻更傾向佛教。除了興修寺廟和佛塔外，佛教因政府資助、富商捐資而擁有大筆資金，同時可以幫助統(tǒng)治者維護(hù)與管理橋梁[17]。佛教在民間的名聲好，經(jīng)常施舍窮人，教人為善，因此有力量發(fā)動眾人維護(hù)拱橋，或者傳授普羅大眾建橋技能。歷史上較為著名的有宋代懷丙和尚搶修趙州橋、元代王法助和尚造橋19座、明代如定和尚東渡扶桑造橋等典故[7]312。

西方則更多借助牧師兄弟會等團(tuán)體，通過富人捐資，或者發(fā)布教會命令建造拱橋。與中國不同的是，西方的拱橋更多受到宗教影響，而不僅僅是輔助政府。很多橋梁的修建者都是宗教人士，他們不僅有義務(wù)和責(zé)任修建橋梁、維護(hù)橋梁，還要承擔(dān)收取過路費(fèi)的職責(zé)。

三、中西方傳統(tǒng)拱橋文化對比

天人合一與征服自然。從拱橋的起源差異看，傳統(tǒng)拱橋被中國古人認(rèn)為起源于自然界的一些天生橋，而西方則源于一種發(fā)明。這里體現(xiàn)了中國古人傳統(tǒng)的天人合一觀念，即人和自然不可分割、和諧共生的關(guān)系；西方人則更具備冒險精神，敢于改造自然、征服自然。

中庸和諧與個性反叛。從拱橋的發(fā)展差異看，中國傳統(tǒng)拱橋的歷史變化并不大，只有少數(shù)技術(shù)問題的改進(jìn)，幾乎沒有出格和浮夸的個性發(fā)展。西方傳統(tǒng)拱橋則恰好相反，與時代變化同步，文藝復(fù)興時期是黑暗陰冷的哥特式，之后又是富麗堂皇的巴洛克式等。拱橋文化現(xiàn)象背后反映出中西方人們的性格差異：中國人追求中庸和諧，隨遇而安，不愿改變；西方人追求個性解放，不安于現(xiàn)狀，追求思想進(jìn)步與自由。

曲線思維與直線思維。從拱橋的材料與結(jié)構(gòu)看，中國傳統(tǒng)拱橋喜愛使用短木材和碎石料，用短小碎片的材料堆積搭配，最終拼湊成橋拱結(jié)構(gòu)；而西方喜愛大原木和巨型完整石料，直接堆砌橋拱和橋身。這映射了中國人做事時思維的曲線型，善于利用可利用的因素達(dá)到目的[19]；西方人則比較直接，是直線型思維。

萬物有靈與人本主義。從拱橋的裝飾與風(fēng)格看，中國傳統(tǒng)拱橋的雕刻更傾向于動物和吉祥圖案，西方更喜歡雕刻人神圖案。這反映了中國人受儒、道、佛教的影響，相信萬物有靈的心理，也反映了西方人以人為本，表現(xiàn)人的精神和物質(zhì)世界。

農(nóng)耕文明與海洋文明。從拱橋的用途與目的看，中國傳統(tǒng)拱橋的功用受政治和文人氣息影響比較大，西方傳統(tǒng)拱橋的功用受商業(yè)發(fā)展、軍事戰(zhàn)爭和人民生活影響較大。二者的差別根本上是農(nóng)耕文明與海洋文明之間的差異。

出世觀念與入世觀念。從拱橋的理念與審美看，中國傳統(tǒng)拱橋與西方傳統(tǒng)拱橋的差別在于橋梁是更側(cè)重于與自然環(huán)境和諧還是與人文建筑融合，很明顯，中國傾向于前者，西方傾向于后者。這樣的不同來自中國古人的出世觀念和西方人的入世觀念。正因?yàn)榉饨ㄉ鐣d思想，人們才選擇出世，作為理想生活的最高境界；西方人崇尚個性自由，才更追求入世，作為人生的價值追求[18]。

四、結(jié)語

中西方傳統(tǒng)拱橋的特點(diǎn)和差異其實(shí)是中西方建筑風(fēng)格差異的縮影，對中西方傳統(tǒng)拱橋差異的研究不僅可以看出中西方建筑風(fēng)格的表層文化差別，還能感受到二者在深層文化內(nèi)涵方面的不同，這種不同是農(nóng)耕文明與海洋文明的不同，是政治主導(dǎo)的社會與經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會的不同，也是追求和諧與追求個性的不同。