劉冬曄，姚春麗

（1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北 石家莊 050061；2.河北青年管理干部學(xué)院，河北 石家莊 050031）

1 茶文化視角下革命題材繪畫精神的影響

茶文化背景下，革命題材繪畫精神的傳承，不僅有利于讓更多人了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命精神，還能實(shí)現(xiàn)茶文化傳承和革命題材繪畫精神傳承工作有效融合的目的。毛澤東曾經(jīng)說過：“生活是文藝創(chuàng)作的源泉”，通過這一理論，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與生活之間融合的發(fā)展目的。同時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)作者和畫家在創(chuàng)作的過程中，積極融入豐富的感情，深刻感受和分析生活感悟，進(jìn)而才能尋找到靈感，不斷將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展情況和事件融入到革命題材繪畫精神的傳承中。茶文化中包含很多與人文精神、藝術(shù)素養(yǎng)、品質(zhì)修養(yǎng)等有關(guān)的文化內(nèi)容，一些茶文化歷史、茶工藝、茶道精神中都包含豐富多樣的文化元素，在茶文化背景下，也給革命題材繪畫精神的傳承工作帶來很大機(jī)遇。從茶文化的角度分析，能夠讓人了解其畫家的品格和現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，還能感受畫家在創(chuàng)作時(shí)期社會(huì)生活的發(fā)展情況，有效了解畫家的心理感受，進(jìn)而更好地與革命題材繪畫精神的相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。在革命題材繪畫中，一些紅色革命題材繪畫作品，可以將藝術(shù)家對(duì)內(nèi)心世界的表白和期望表達(dá)出來，因?yàn)闊o論畫的是什么都是有感而發(fā)的，結(jié)合自身的實(shí)際發(fā)展情況，對(duì)革命題材精神進(jìn)行創(chuàng)新和延續(xù)。在革命題材繪畫的創(chuàng)新中，結(jié)合茶文化，不僅能將茶文化中天人合一、儒家、道家等思想融入進(jìn)去，還能改變革命題材繪畫作品的本質(zhì)特征，采用繪畫作品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合等形式，為推動(dòng)中國畫的發(fā)展創(chuàng)造更好條件，還能將其本質(zhì)特征和更加鮮明的內(nèi)容凸顯出來，從而實(shí)現(xiàn)繼承、開拓、交融、創(chuàng)新的發(fā)展目的。在山水畫的革命題材以及紅色文化的革命題材繪畫中，所表達(dá)的范圍超過歷史上任何時(shí)期，通過反映社會(huì)發(fā)展真實(shí)事件，以及重大歷史事件等形式，實(shí)現(xiàn)思想與現(xiàn)實(shí)主題作品、文化之間的融合。茶文化背景下，不僅需要歌頌當(dāng)代平凡人美德，還要根據(jù)革命題材繪畫精神的含義，達(dá)到其發(fā)展歷史有效傳承、繪畫自身規(guī)律有效傳承的目的。革命題材繪畫在創(chuàng)作中，其作家去過很多革命圣地，結(jié)合革命題材繪畫的不同表現(xiàn)方式，突出革命題材繪畫作品的重要性，進(jìn)而也能給后世的創(chuàng)作和繪畫作品的呈現(xiàn)帶來深刻影響。

2 茶文化視角下革命題材繪畫精神的創(chuàng)作特點(diǎn)

在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，革命題材美術(shù)創(chuàng)作是主要類型之一，同時(shí)，革命題材繪畫作品在創(chuàng)作中能夠?qū)⑸鐣?huì)發(fā)展的實(shí)際特征體現(xiàn)出來，還能融合當(dāng)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文情懷、民族習(xí)俗等特點(diǎn)，不斷將革命題材繪畫精神有價(jià)值的一面?zhèn)鬟f出去。在新中國成立后，不僅將新中國美術(shù)的主導(dǎo)地位呈現(xiàn)出來，還進(jìn)一步明確革命題材繪畫在創(chuàng)作中的范圍、時(shí)代特征、社會(huì)主旋律信息等。茶文化背景下的革命題材繪畫精神創(chuàng)作特點(diǎn)，主要從以下幾方面呈現(xiàn)出來。第一，符合真實(shí)歷史環(huán)境的特征。革命題材繪畫作品在表現(xiàn)上，不僅需要符合真實(shí)的歷史環(huán)境，還要讓畫面人物的創(chuàng)作以典型人物為主，進(jìn)而才能將具有代表性、生動(dòng)、感人、雄渾的氣氛表達(dá)出去。當(dāng)然革命題材繪畫作品中，還包含很多悲壯的繪畫作品，這些都能將具有時(shí)代內(nèi)涵和審美價(jià)值的作品表達(dá)出去。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，革命題材繪畫采用反復(fù)自我認(rèn)識(shí)、調(diào)整等方式，達(dá)到與優(yōu)秀民族文化、茶文化、傳統(tǒng)文化之間融合的效果，進(jìn)而找到屬于自己的恰當(dāng)位置。在與茶文化融合發(fā)展期間，可以結(jié)合茶文化中茶道精神、茶歷史、茶典型事跡，讓革命題材繪畫精神更好地與中國社會(huì)主流文化精神融合，不斷發(fā)揮革命題材繪畫，對(duì)于社會(huì)主旋律和社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用。革命題材繪畫可以從不同角度，將中國革命時(shí)代和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命時(shí)代的發(fā)展特征體現(xiàn)出來，通過歌頌英雄歷史事跡、與傳統(tǒng)文化結(jié)合，能夠見證不同歷史的進(jìn)步和新舊政權(quán)的更替時(shí)代。基于茶文化的革命題材繪畫精神傳承工作，也能將偉大時(shí)代波瀾壯闊的精神風(fēng)貌、人文修養(yǎng)、道德理念體現(xiàn)出來，進(jìn)而讓后人更好地被茶文化所反映出的修身養(yǎng)性品質(zhì)、人文價(jià)值內(nèi)涵所感染。第二，革命題材繪畫精神具有屬于自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)美感。茶文化背景下，我國革命題材繪畫在風(fēng)格、語言、樣式等方面都有所創(chuàng)新，通過創(chuàng)作思想和意義的探索，將革命題材美術(shù)創(chuàng)作的深厚含蘊(yùn)表達(dá)出來。創(chuàng)作者在精心創(chuàng)作以及精神傳承的過程中，是結(jié)合自身的藝術(shù)語言，將自己對(duì)歷史革命的事跡立場(chǎng)、生活的關(guān)注表達(dá)出來，通過新的觀念、新的文化、新的感受的融入，讓作品具有鮮明的時(shí)代性，還能將時(shí)代的審美主流體現(xiàn)出來，從而讓革命題材美術(shù)創(chuàng)作和精神變得更加豐富、多樣。此外，藝術(shù)創(chuàng)作期間，畫家會(huì)結(jié)合自己對(duì)歷史時(shí)代的理解和感悟，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，采用大膽創(chuàng)新、優(yōu)化繪畫表現(xiàn)形式等策略，讓個(gè)人的領(lǐng)悟、時(shí)代精神、優(yōu)秀文化與繪畫創(chuàng)作之間融合，進(jìn)而也能升華作者對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，還能將歷史事件盡可能地重新詮釋出來。

3 茶文化視角下革命題材繪畫精神的傳承路徑

3.1 提升繪畫精神傳承的意識(shí)

西柏坡位于河北省平山縣，在此之前，不僅是解放戰(zhàn)爭后期中國共產(chǎn)黨中央和中國人民解放軍總部所在地，更是革命時(shí)期的主要陣地。在西柏坡時(shí)期，黨面臨嚴(yán)峻的革命形勢(shì)，通過不懈努力，最后奪取全國政權(quán)，建立新中國。在這個(gè)特殊而又重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，逐漸形成與革命精神有關(guān)的西柏坡精神，許多畫家在藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的過程中，到革命題材繪畫基地、西柏坡革命基地進(jìn)行參觀，結(jié)合當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭的實(shí)際情況，運(yùn)用大量的文物、資料、照片，不斷創(chuàng)造出于西柏坡革命題材繪畫精神有關(guān)的作品。如《太行山下》、《軍民合作》、《積極養(yǎng)雞，增加生產(chǎn)》《春耕大吉，保衛(wèi)家鄉(xiāng)》等繪畫作品，結(jié)合百姓年畫的創(chuàng)作與印刷等藝術(shù)形式，廣泛的散發(fā)和張貼在根據(jù)地地區(qū)，起到鼓舞人民斗志，瓦解敵方力量的作用。再如《王二小》、《解放石家莊》等作品，在描繪平凡的小事之中顯露著人性的光彩。還有陳承齊創(chuàng)作的《毛主席黨中央來到西柏坡》，胡振宇創(chuàng)作的《七屆二中全會(huì)》，周景倫《新中國從這里誕生—黨中央在西柏坡》等，描繪的都是前輩們?yōu)榱俗鎳慕夥攀聵I(yè)甘愿犧牲自我的西柏坡精神、時(shí)代精神、中國精神。在對(duì)這些作品和精神進(jìn)行傳承的過程中，必然達(dá)到中國現(xiàn)代文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神有效融合的目標(biāo)。同時(shí)，在茶文化背景下，還要充分挖掘革命先輩們艱苦斗爭的革命精神和意識(shí)，并對(duì)大無謂犧牲的革命精神進(jìn)行傳承和學(xué)習(xí)等形式，更好地感受老一輩革命家不屈的斗志和必勝的信心，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)革命題材繪畫精神的有效傳承。茶文化中包含保持謙虛、謹(jǐn)慎、不焦不躁的作風(fēng)精神和思想，而且茶道精神、茶的歷史文化，也再一次與革命題材繪畫精神中保持艱苦奮斗的作風(fēng)融合，通過這些精神和文化內(nèi)涵，能夠讓更多人學(xué)習(xí)到一輩革命人的閃耀光芒，這樣也能再一次感受黨的燦爛輝煌前景。在革命圣地西柏坡紀(jì)念塔前面，有七個(gè)精光大字閃耀的照在西柏坡的上空，那就是“革命圣地西柏坡”，其中還包含優(yōu)秀的具有先輩們紅色足跡的繪畫作品，為增強(qiáng)對(duì)革命題材繪畫主題教育和學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解，需要深刻意識(shí)到其中所包含的革命精神，通過革命題材的繪畫精神來實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，進(jìn)而達(dá)到茶文化中修身養(yǎng)性、天人合一、順其自然的精神境界。

3.2 采用多樣化精神傳播方式

茶文化背景下，繪畫作為空間的再現(xiàn)，也是對(duì)藝術(shù)、精神的有效傳承與延續(xù)。在革命精神題材的繪畫作品傳承中，需要采用多樣化的革命精神傳播方式，從而達(dá)到現(xiàn)代化傳播與繪畫之間融合的目的，讓其成為傳統(tǒng)和現(xiàn)代中國繪畫的一大亮色。首先，在革命題材繪畫精神的傳承與發(fā)展中，可以結(jié)合現(xiàn)代化的傳承與發(fā)展方式，讓更多人了解革命題材繪畫精神的價(jià)值。比如可以將革命題材繪畫的相關(guān)作品上傳至網(wǎng)絡(luò)，也可以將做作品通過圖片、視頻、展現(xiàn)的方式，吸引更多人參與到作品的分析和理解中，從而讓畫作所表達(dá)的內(nèi)涵和意境完美的表現(xiàn)出來?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將茶文化與革命精神題材的繪畫作品之間有效融合，比如在革命精神題材的繪畫作品創(chuàng)作中，可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)繪畫工具，將茶的工藝、自然特色、歷史文化、茶道精神與革命題材繪畫作品之間融合，從而在構(gòu)圖上起到了鋪墊、傳承茶畫的目的，這樣也能讓更多人與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)茶文化與革命題材繪畫作品之間融合發(fā)展的目標(biāo)。

革命題材繪畫精神的傳承工作，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，提升對(duì)繪畫精神傳承工作的意識(shí)，還要從茶文化的角度出發(fā)，優(yōu)化革命繪畫創(chuàng)作方式，在有關(guān)西北坡的革命精神學(xué)習(xí)中，可以提升對(duì)革命繪畫精神的傳播意識(shí)，積極挖掘革命題材繪畫精神中所包含的思想觀念和文化語言以及革命精神。