上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院(上海，200032) 王 懌 周 嫦 吳 瓊 王佑華

《神農(nóng)本草經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《本經(jīng)》)為我國(guó)現(xiàn)存最早的本草專著，全書共載藥365種，為東漢以前眾多醫(yī)藥學(xué)家經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展一直產(chǎn)生著積極的影響。后世本草著作莫不以此為宗，并逐步發(fā)展豐富。許多《本經(jīng)》記載的藥物至今仍在中醫(yī)臨床治療心病中廣泛使用。該書根據(jù)藥物的功效和有無(wú)毒性，將其分為上、中、下三品，并簡(jiǎn)要而賅備記述了四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等多種劑型，奠定了中藥理論體系的基礎(chǔ)。本文以日本人森立之所輯《神農(nóng)本草經(jīng)》及馬繼興《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》為主要研究對(duì)象，對(duì)《本經(jīng)》論治心病藥物進(jìn)行歸納與總結(jié)，以期有助于中醫(yī)心病臨床與研究。

藥物的選取

選取依據(jù)：在張伯禮院士主編的《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》中，心病主要圍繞“心主血脈”及“心主神明”等心的生理功能展開[1]。有學(xué)者將心病的范疇總結(jié)為：與心主血脈功能相關(guān)的疾??；與心主神明功能有關(guān)的疾??；心與其他臟腑相關(guān)的疾病[2]。著名中醫(yī)學(xué)家焦樹德、路志正編寫的《實(shí)用中醫(yī)心病學(xué)》將其范疇確定為以血脈、神明等心系病證為主，還有部分屬其他臟腑疾患而影響于心或發(fā)病與心密切相關(guān)者[3]。本文以日本人森立之所輯《神農(nóng)本草經(jīng)》及馬繼興《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》為主，結(jié)合其他文獻(xiàn)，并根據(jù)《本經(jīng)》實(shí)際來(lái)確定入選標(biāo)準(zhǔn)和排除標(biāo)準(zhǔn)，選取《本經(jīng)》論治心病藥物，由兩名主治以上中醫(yī)師進(jìn)行把關(guān)。

入選標(biāo)準(zhǔn)：①根據(jù)病位。選取包含有“心”字樣的中藥條文，如“益心氣”的赤芝等；包含有“胸”字樣的中藥條文，如人參治“胸中結(jié)”，桔梗治療“胸脅痛”等。②根據(jù)“心主身之血脈”功能。選取與“血脈”相關(guān)的中藥條文，如通草、蜚虻“通利血脈”等。③根據(jù)“心主神志”功能。選取與“心主神志”相關(guān)的中藥條文，包含不寐、魘寐、不忘等癥狀，如木香“久服不夢(mèng)寤魘寐”，犀角“不迷惑魘寐”，菖蒲、遠(yuǎn)志治療“不忘”等。④包含有“驚悸恐”的中藥條文，如茯苓治“驚邪，恐悸”，“止驚悸”的羖羊角及人參等。⑤其他根據(jù)上下文意推測(cè)屬心病的中藥條文，如半夏治療“頭眩胸脹”，桑根白皮治療“脈絕，補(bǔ)虛益氣”。

主治分類分析

按前述標(biāo)準(zhǔn)，本文選取《本經(jīng)》治療心病藥物共63種。按照原文描述所主治的具體癥狀進(jìn)行分類，所有出現(xiàn)的藥物名稱均遵循《本經(jīng)》原名。其中治療定位在心、胸部位的各種疼痛及“結(jié)氣”之癥分別有5味、9味；“通血脈”藥物有5味；“益心氣”者有3味；與“心主神明”有關(guān)藥物，如記載“安心”有6味，“養(yǎng)神”10味，“不忘”8味，“不寐魘寐”5味，“止驚悸”11味，以及治“心腹邪氣”與其他未具體歸類藥物分別有8味、7味。具體見表1。

表1 《本經(jīng)》中治療“心病”有關(guān)藥物統(tǒng)計(jì) (味)

表中統(tǒng)計(jì)藥物涉及的病名多樣，與《內(nèi)經(jīng)》相比既有聯(lián)系又有區(qū)別。如既有“心痛”“胸痛”之名，也有大量“心腹結(jié)氣”“胸中結(jié)”的記載。可見，在《本經(jīng)》成書之時(shí)，醫(yī)家對(duì)心病的認(rèn)識(shí)已有較為廣泛、深入的了解。如記載了人參、菖蒲、遠(yuǎn)志等能使人“不忘”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，記憶判斷屬大腦。古人則認(rèn)為，易忘迷惑等癥狀歸屬于心[4]，心氣心血不足，無(wú)以上榮清竅則易忘。又如柴胡、酸棗、麥門冬等藥物可治“心腹結(jié)氣”?！敖Y(jié)氣病者，憂思所生也，心有所存，神有所止，氣留而不行，故結(jié)于內(nèi)”，可見結(jié)氣為氣病之一種[5]，這些藥物則可治療病位在心的氣滯之證。

上、中、下三品及毒性分析

《本經(jīng)》在序錄開篇提到，上藥無(wú)毒，可作為方劑中的君藥，也可長(zhǎng)期食用，中藥“有毒無(wú)毒，斟酌其宜”，下藥“多毒，不可久服”。在上文所統(tǒng)計(jì)的《本經(jīng)》治療心病的藥物中，將其以上品、中品、下品及有無(wú)毒性進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)：63味藥中，上品藥共31味，占多數(shù)；中品藥及下品藥則分別有21味、11味。按毒性分類，治療心病藥物中僅有10味藥為有毒藥物(小毒4味，有毒5味，大毒1味)，其余藥物均為無(wú)毒(53味)。具體見表2。

表2 《本經(jīng)》治療心病上、中、下三品及毒性藥物分布 (味)

《本經(jīng)》中對(duì)上品藥的描述為“主養(yǎng)命，以應(yīng)天”，說(shuō)明收錄其中的藥物多有延年益壽、保養(yǎng)身心的功效，且均為無(wú)毒之品。上文中所提及具有“養(yǎng)精神”之功效的藥物，如丹砂、空青、紫芝、女貞實(shí)等，多出自于《本經(jīng)》中的上品。中品藥在使用時(shí)則應(yīng)“有毒無(wú)毒，斟酌其宜”，適用于需要治病補(bǔ)虛的人。下品藥中大多有毒，不可長(zhǎng)期服用，使用時(shí)也應(yīng)該從小劑量開始，如若病邪未去可酌情增加，中病即止。

性味分析

《本經(jīng)》序錄中指出“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣”，為四氣五味學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。在治心病的63味藥中，除1味赤石英缺乏四氣記載，其余62味藥物性味記載完整。剔除藥性記載不完整者，并將寒性、涼性合并，熱性、溫性合并后，對(duì)治療心病藥物按照《本經(jīng)》所記載之四氣五味進(jìn)行分類與分析如下：寒性14味，微寒5味，平性27味，溫性15味，微溫1味，總計(jì)62味；辛味12味，甘味21味，酸味1味，苦味24味，咸味5味，總計(jì)63味。由此可見，四氣以平性為主，寒性、溫性藥物則數(shù)量相近，其余為微寒、微溫。五味中則以苦味與甘味為主。

苦味“能泄、能燥、能堅(jiān)”，多用于治療熱證、火證等。甘味則“能補(bǔ)、能和、能緩”，多用于治療正氣虛弱、調(diào)和藥性等。聯(lián)系上文所提及的藥物統(tǒng)計(jì)及三品分類，上品藥中有16味均為甘味，與其所描述的上品藥“益氣延年”等相符。從五行與五味的角度分析，《素問(wèn)·宣明五氣》云: “酸入肝、辛入肺、 苦入心、咸入腎、甘入脾，是為五入。” 苦味入心經(jīng)。《素聞·至真要大論》中描述：“夫五味入胃，各歸所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。”不同性味的食物進(jìn)入人體之后，因各個(gè)“味”不同而遵循各自的規(guī)律首先充養(yǎng)其“所喜”的臟腑，而苦味則首先入心[6]。故苦味藥可引藥入心，在治療心病上具有重要的作用。甘味首先入脾，脾為氣血生化之源，主統(tǒng)血，而心不僅主血脈，還主行血，二者在血液的生成與運(yùn)行上相互協(xié)同、相互為用。故在治療疾病上味甘的藥物也與“心病”的治療密切相關(guān)，例如臨床以補(bǔ)養(yǎng)心脾的歸脾湯治療心血不足所導(dǎo)致的心悸、不寐等。

藥物舉例

1.人參

《本經(jīng)》中記載人參性味為“味甘，微寒”，陶弘景在《本草經(jīng)集注》中記載其為“味甘，微寒、微溫，無(wú)毒”，藥性上出現(xiàn)了“微寒”“微溫”兩個(gè)相反的藥性。明代李時(shí)珍總結(jié)有關(guān)人參的記載，在《本草綱目》中收錄為“甘，微寒，無(wú)毒”?，F(xiàn)代的著作和教材中多數(shù)記載人參的性味為“甘、微苦，微溫”。明代李中梓提出人參“入肺脾二經(jīng)”，后世沿用至今。清代陳士鐸說(shuō):“五臟之中,尤專入肺，入脾，其入心者十之八?！备鶕?jù)臨證經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明其兼入心經(jīng)。

《本經(jīng)》中能補(bǔ)臟神、定魂魄者唯有人參。《本經(jīng)》中記載人參功效為“補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。久服輕身延年”。陶弘景的《本草經(jīng)集注》比較全面地總結(jié)其功效為“主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄。止驚悸，除邪氣，明目。開心益智，治腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調(diào)中，止消渴，通血脈，破堅(jiān)積，令人不忘。久服輕身延年”。

東漢張仲景所著《傷寒雜病論》中的大量方劑中含有人參。如“胸痹心中痞，留氣結(jié)在胸，胸滿，脅下逆搶心，枳實(shí)薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之” (《金匱要略·胸痹心痛短氣病脈證治第九》)。到金元時(shí)期，張?jiān)厮摹夺t(yī)學(xué)啟源》首次記載生脈散，由人參、麥冬、五味子組成，言“補(bǔ)肺中元?dú)獠蛔恪?。人參在其中為君藥，取其益氣生津以補(bǔ)氣陰不足之功效。心氣不足，無(wú)以上榮，心神失其所養(yǎng)，則發(fā)為心悸。人參止驚悸的功效主要表現(xiàn)在其能補(bǔ)益心氣，改善心氣虛所帶來(lái)的驚悸等癥狀。清代程鐘齡在《醫(yī)學(xué)心悟》中記載的方劑安神定志丸，主治“因驚恐而失眠，夜寐不寧”，亦取人參補(bǔ)益心氣而止驚的功效。人參在臨床與民間中使用廣泛，現(xiàn)代有許多研究對(duì)其成分及作用有詳細(xì)描述。人參中的主要成分人參皂苷，在心血管疾病方面具有調(diào)控心率失常、抑制血管細(xì)胞凋亡、改善心肌缺血和舒張血管等作用[7- 8]。

2.柴胡

對(duì)柴胡功用的認(rèn)識(shí)首見于《神農(nóng)本草經(jīng)》，其載：“主治心腹，去腸胃中結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新?！睂?duì)柴胡定位于“主治心腹”，但進(jìn)一步指出“腸胃中結(jié)氣，飲食積聚”，初步認(rèn)識(shí)到柴胡理氣的作用，其作用的病位主要在心腹腸胃。陶弘景所著《名醫(yī)別錄》載:“主除傷寒，心下煩熱，諸痰熱結(jié)實(shí)，胸中邪逆?！薄侗静萁?jīng)疏》進(jìn)一步闡釋道：“柴胡稟仲春之氣以生，兼得地之辛味。春氣生而升，故味苦平，微寒而無(wú)毒，為少陽(yáng)經(jīng)表藥。主心腹腸胃中結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱者，足少陽(yáng)膽也?！毙〔窈鷾?柴胡、黃芩、半夏、黨參、炙甘草、生姜、大棗)，具有和解少陽(yáng)、調(diào)和脾胃、扶正祛邪之功效，治療正氣偏虛，外感風(fēng)寒之邪入少陽(yáng)之寒熱往來(lái)，胸脅滿悶，心煩多嘔，食欲不振，口苦咽干，頭暈?zāi)垦?，舌苔薄白，脈弦等。

近年來(lái)“雙心醫(yī)學(xué)”模式逐漸得到越來(lái)越多的關(guān)注。雙心醫(yī)學(xué)提倡雙心同治，在治療患者心臟疾病的同時(shí)，注重其心理疾病的治療。近年來(lái)國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，抑郁是冠心病發(fā)病和死亡的重要危險(xiǎn)因素，國(guó)內(nèi)臨床也發(fā)現(xiàn)，冠心病患者合并抑郁癥者日益增加。冠心病患者常見胸部憋悶、脹痛、心悸、氣促等臨床表現(xiàn)，而抑郁癥多出現(xiàn)悶悶不樂(lè)、悲痛欲絕、自卑抑郁甚至悲觀厭世等癥狀。故冠心病患者合并抑郁時(shí)癥狀容易相互影響，有時(shí)甚至影響到疾病的合理診治。冠心病患者合并抑郁癥者見胸悶喜太息，脹痛，情志抑郁易怒，或噯氣，甚則脅肋疼痛、太息稍舒、脈弦等癥狀，此時(shí)柴胡疏肝散具有較好療效。柴胡疏肝散為理氣劑名方，具有疏肝理氣、活血止痛之功效，主要由柴胡、陳皮、川芎、香附、枳殼、白芍、炙甘草等組成，即是取柴胡疏理心腹腸胃之氣的作用。

此外，出自《傷寒論》的柴胡龍骨牡蠣湯，由柴胡、龍骨、黃芩、生姜、人參、桂枝、茯苓、半夏、牡蠣、大棗等組成，有和解少陽(yáng)、通陽(yáng)泄熱、重鎮(zhèn)安神之效。《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治中第六》云：“傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語(yǔ)，一身盡重，不可轉(zhuǎn)側(cè)者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之?！庇信R床觀察表明，在治療穩(wěn)定型心絞痛伴焦慮或抑郁癥狀方面，聯(lián)合使用柴胡加龍骨牡蠣湯的療效顯著優(yōu)于常規(guī)西藥治療[9，10]。 在治療其他心系疾病，如心悸等，柴胡龍骨牡蠣湯也具有良好的療效[11]。

3.酸棗

為鼠李科植物酸棗的干燥成熟種子，味酸性平，具有養(yǎng)心益肝、安神斂汗生津的功效?！侗窘?jīng)》中記載其“治心腹寒熱邪結(jié)氣，四肢酸痛濕痹。久服安五臟，輕身延年”。后世對(duì)于《本經(jīng)》中所言的酸棗，入藥部位究竟為肉還是仁頗有爭(zhēng)論。根據(jù)后世所記載的酸棗肉及酸棗仁功效、臨床應(yīng)用情況與《本經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比，可知《本經(jīng)》所記載的酸棗即為現(xiàn)今之酸棗仁[12]。臨床中酸棗仁多用于養(yǎng)心安神，治療心悸失眠等，但在《本經(jīng)》中并未明確提及其上述功效，僅言酸棗可治療心腹部位邪氣聚結(jié)之癥狀及有益于五臟等。后在《名醫(yī)別錄》中，記載酸棗仁“主煩心不得眠，臍上下痛，血轉(zhuǎn)久泄，虛汗煩渴，補(bǔ)中，益肝氣，堅(jiān)筋骨，助陰氣，令人肥健”。《本草匯言》言其“斂氣安神，榮筋養(yǎng)髓，和胃運(yùn)脾”。通過(guò)后世對(duì)其的描述及臨床應(yīng)用，基本確定酸棗仁具有養(yǎng)心益肝、安神斂汗等功效。

《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》中云：“虛煩虛勞不得眠，酸棗仁湯主之。”方中以酸棗仁為君，即是取酸棗仁入心經(jīng)，能養(yǎng)心陰、益肝血而安神之效。與茯苓、知母、川芎、甘草配伍，治療肝血不足，心失所養(yǎng)之虛煩不眠、心悸不安等癥狀。明代所著《攝生總要》記載天王補(bǔ)心丹，由生地黃、天冬、麥冬、柏子仁、當(dāng)歸等十余味藥與酸棗仁配伍組成，以滋陰養(yǎng)血、補(bǔ)心安神，治療陰虛血少，神志不安所致心悸失眠、虛煩等。酸棗仁在此方中與柏子仁、當(dāng)歸共為臣藥，取其養(yǎng)心安神的功效。歸脾湯首次記載于《正體類要》，主治心脾氣血兩虛之心悸怔忡、健忘失眠?，F(xiàn)代研究亦表明，用酸棗仁中主要化學(xué)成分酸棗仁皂苷A對(duì)缺血再灌注引起的心律失常大鼠進(jìn)行干預(yù)，結(jié)果心律失常顯著改善，心肌組織結(jié)構(gòu)損傷明顯減輕[13]。此外，酸棗仁還具有保護(hù)心肌缺血、缺氧，強(qiáng)心，降低血壓、降低血脂、抗動(dòng)脈粥樣硬化以及促進(jìn)血管平滑肌細(xì)胞增殖等作用[14- 15]。

討 論

在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明和臨床實(shí)踐中形成的《本經(jīng)》，其中藥物大多樸實(shí)效驗(yàn)，值得深入挖掘[16]?！侗窘?jīng)》中大部分藥物的名稱、入藥部位、主要臨床功效至今變化不大。即使其中所載部分藥物的特殊作用已經(jīng)被人們遺忘，但其中一些藥物的特殊作用經(jīng)過(guò)臨床驗(yàn)證得到了證實(shí)[17]。就《本經(jīng)》論治心病藥物進(jìn)行歸納與總結(jié)，可以促進(jìn)心病辨治規(guī)律的研究，豐富現(xiàn)代臨床中醫(yī)藥干預(yù)思路。

《內(nèi)經(jīng)》與《本經(jīng)》二者均是中醫(yī)方藥理論的淵源所在，既有聯(lián)系又有區(qū)別，在豐富和完善中醫(yī)藥理論體系的過(guò)程中具有各自創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)[18]?！侗窘?jīng)》與張仲景《傷寒雜病論》又有親緣關(guān)系[19]。正如元代王好古《湯液本草》序所言：“世皆知《素問(wèn)》為醫(yī)之祖，而不知軒岐之書，實(shí)出于《神農(nóng)本草》也。殷伊尹用本草為湯液，漢仲景廣湯液為大法，此醫(yī)家之正學(xué)，雖后世之明哲有作，皆不越此?！鼻宕齑蟠弧渡褶r(nóng)本草經(jīng)百種錄》序言：“漢末張仲景《金匱要略》及《傷寒論》中諸方，大半皆三代以前遺法，其用藥之義與《本經(jīng)》吻合無(wú)間?！惫时疚闹饕Y(jié)合《內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》理論對(duì)《本經(jīng)》論治心病藥物進(jìn)行歸納與總結(jié)。

中醫(yī)心病學(xué)是一門專事研究心系病證的臨床學(xué)科[1]，現(xiàn)代中醫(yī)心病學(xué)以心主血脈、心主藏神為理論基點(diǎn)，認(rèn)為涉及心病的中醫(yī)主要病證有胸痹心痛、真心痛、心痹、心水、心脫、心衰、眩暈、心悸、怔忡、不寐等[20]?！靶牟　币辉~則早在《內(nèi)經(jīng)》中已有記載及詳細(xì)論述?！端貑?wèn)·臟氣法時(shí)論》載:“心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內(nèi)痛。”《靈樞·五邪》載：“邪在心，則病心痛，喜悲，時(shí)眩仆。”《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》載：“心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。” 詳細(xì)闡述了心病的定位、具體癥狀以及疾病轉(zhuǎn)歸的時(shí)間等?！鹅`樞·邪客》中還強(qiáng)調(diào)了心對(duì)神志的主導(dǎo)作用，云“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”。心作為五臟六腑的統(tǒng)帥，也統(tǒng)領(lǐng)人體的思維、情志活動(dòng)。故認(rèn)為如善忘、怔忡、不寐等與精神、情志相關(guān)的部分疾病和癥狀也歸屬于心病。 此外，《內(nèi)經(jīng)》中還有大量關(guān)于“心病”的描述。如《素問(wèn)·痹論》載：“心痹者，脈不通，煩則心下鼓?！薄鹅`樞·經(jīng)脈》載:“心主手厥陰心包絡(luò)之脈……甚則胸脅支滿，心中澹澹大動(dòng)……是主脈所生病者，煩心心痛……”皆是與心的定位及生理功能相關(guān)聯(lián)的疾病。本文結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)及《內(nèi)經(jīng)》對(duì)心病的理解，選取上述《本經(jīng)》治療心病藥物用于研究。

現(xiàn)代中醫(yī)心病臨床多認(rèn)為，本病多屬本虛標(biāo)實(shí)，表現(xiàn)為虛實(shí)夾雜，實(shí)證治宜祛邪以損其有余，如活血化瘀、化痰除濕、清熱解毒等，兼用重鎮(zhèn)安神；虛證當(dāng)補(bǔ)其不足，如補(bǔ)氣、養(yǎng)血、滋陰、溫陽(yáng)，兼以養(yǎng)心安神?！侗窘?jīng)》治療心病藥物亦多為益氣安心、理氣祛邪之品。如人參“補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣”；赤芝“治胸中結(jié)，益心氣，補(bǔ)中，增智慧，不忘”；苦菜既“久服安心益氣”，又“主五臟邪氣”；蕤核“治心腹邪結(jié)氣”，石蜜“治心腹邪氣”，大黃蜂子“治心腹脹滿痛”，同時(shí)均有“益氣”的作用。 一些藥物在扶正祛邪的同時(shí)兼有活血、化濕、清熱、安神的作用。如丹參“治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣”；紫參“治心腹積聚，寒熱邪氣”；天鼠矢治“腹中血?dú)猓坪疅岱e聚，除驚悸”；龍骨除了“主心腹”，還可用于“小兒熱氣驚癇”，即有清熱解毒、定驚安神的作用；羚羊角“主明目，益氣起陰，去惡血注下，辟蠱毒惡鬼不祥，安心氣，常不厭寐”；茯苓“治胸脅逆氣，憂恚，驚邪，恐悸，心下結(jié)痛”；桔梗則“治胸脅痛如刀刺，腹?jié)M腸鳴幽幽，驚恐悸氣”。 以上提示我們?cè)诔幸u基本治則的同時(shí)，還可以進(jìn)一步豐富具體治療方法和藥物。

《本經(jīng)》作為中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，奠定了中藥理論體系的基礎(chǔ)，是研究中醫(yī)藥者必讀之書。書中所列藥物及其功用直至現(xiàn)在仍在藥物與臨床疾病研究領(lǐng)域具有重要的參考價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)《本經(jīng)》治療心病藥物統(tǒng)計(jì)與分析，深入挖掘其含義并聯(lián)系臨床與現(xiàn)代研究，以促進(jìn)對(duì)中醫(yī)心病及其治療藥物應(yīng)用的認(rèn)知，為現(xiàn)代中醫(yī)臨床及科研提供參考。