侯志中
紅色革命類文本是語文教材的重要部分。統(tǒng)編語文教材選編了大量反映以中國革命史、新中國建設(shè)史、改革開放史為內(nèi)容的紅色革命類的文學(xué)作品,旨在通過課堂主渠道傳承紅色基因,培埴家國情懷,打好精神底色。與其他內(nèi)容的文本相比,紅色革命類文本不僅具有獨特的語言學(xué)習(xí)價值,而且具有強烈的育人價值。在教學(xué)中,不少的教師總是習(xí)慣性地拔高這類文本的立德樹人目標,而忽略其語言學(xué)習(xí)與語言運用的實踐價值。那么,紅色革命類文本的教學(xué)如何以語文的方式傳承紅色基因呢?筆者的觀點是:從語文學(xué)科立場出發(fā),以課堂對話的形式,落實語文素養(yǎng),傳承紅色基因。
課堂的本質(zhì)就是對話。對于語文閱讀教學(xué)而言,課堂對話更是語文課堂的主要形式。通過對話,引導(dǎo)學(xué)生建立與文本、與教師、與編者甚至與自己內(nèi)心的聯(lián)系,從而達到建構(gòu)語言、陶冶情操的目的。對于紅色革命類文本的課堂對話,要重點考慮以下四個方面的要素:
一是課堂情境要素,在特定的情境中增強學(xué)生的融入感。
紅色革命類文本的內(nèi)容與學(xué)生有一定的時代差距,對于生活在和平、安寧、幸福時代的當(dāng)代青少年來說,由于他們對那個年代缺少最基本的感性認識和理性思考,對革命生活缺乏切身的體驗和感受,當(dāng)代青少年不一定能體悟到文本浸潤的情感,有的甚至?xí)ξ谋井a(chǎn)生誤讀——這沒有什么了不起的,這也太假了吧!
《老山界》是回憶長征的經(jīng)典名篇,文章真實、生動地講述了作者在長征中翻越“第一座難走的山”的過程,贊頌了紅軍英勇、堅強、樂觀的精神品質(zhì)。沒有一定的情境代入,學(xué)生很難體會到紅軍戰(zhàn)士的樂觀昂揚的精神。課堂對話就要將學(xué)生帶入到長征那段艱苦歲月中。通過觀看《血戰(zhàn)湘江》《長征》等視頻片斷,讓學(xué)生回到長征中的烽火歲月。通過介紹橫亙南方四省五嶺山脈的地形地勢,讓學(xué)生對老山界這長征中“第一座難走的山”有了感性的認識。由此,學(xué)生對文中所寫四大難,翻山難、吃飯難、睡覺難、形勢難(敵人圍追堵截)才有了更深的理解和體悟。
紅色革命類文本的閱讀要通過情境的營造,還原歷史真實,減輕文本的陌生感,增強文本的體驗感,提高文本的融入度。引領(lǐng)學(xué)生直面中國記憶,感受理想與家國情懷。使用“融入”策略閱讀的過程,就是學(xué)生真正身處其中,感同身受的過程。
當(dāng)然,語文課畢竟是語文課,對寫作背景的介紹和教學(xué)情境的營造當(dāng)以為語文學(xué)習(xí)服務(wù)為目的,不能對背景知識大講特講,將語文課上成歷史課、政治課、地理課。
二是文本情感要素,在追尋辨析中體悟情感張力。
一般來說,紅色革命類文本的語言都具有鮮明而強烈的感情色彩,這與這類文本所表現(xiàn)的內(nèi)容和作者所持的觀點立場所決定的,作品中的情感張力也正是這類文本的思想教育價值所在。因此,在教學(xué)中,教師要善于在課堂對話中,引導(dǎo)學(xué)生觸摸作者的情感脈動,喚醒學(xué)生的民族情、愛國情、報國志、強國夢。
《黃河頌》是一首歌詞,也是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩。詩歌的課堂對話當(dāng)然以誦讀為主要形式。在誦讀中感受詩中的黃河形象,在誦讀中領(lǐng)悟黃河所凝聚著的中華民族的偉大精神。歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“??!黃河!”把歌詞主體部分從“?。↑S河!/你是中華民族的搖籃!”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚滋長!”分為三個層次,依次是:黃河養(yǎng)育了中華民族,黃河保衛(wèi)了中華民族,黃河還將激勵著中華民族。三個層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步深入。課堂上,師生以齊讀、個別讀、配樂朗誦、音樂欣賞等形式感受歌詞所抒發(fā)的情感,結(jié)合課文的批注開展課堂對話,引導(dǎo)學(xué)生展開想象再現(xiàn)黃河的壯美畫面,歷數(shù)華夏文明理解黃河的象征意義,感受詩人在家國存亡的關(guān)頭生發(fā)的澎湃感情,進而讓學(xué)生獲得靈魂的震撼和情感的熏陶。
在這一教學(xué)案例中,融語言的品讀、歷史的回望、情感的辨析于一體,將紅色革命類文本的思想性、教育性和工具性巧妙地結(jié)合起來。讓學(xué)生在語言的習(xí)得中得到愛國思想的浸染和洗禮。
三是文學(xué)形象要素,在細節(jié)品讀感受“普通中的偉大”。
紅色革命類文本編入語文教材中,它首先是文學(xué)的,然后才是政治的。它往往通過典型事件,借助鮮明的革命人物形象向公眾傳遞紅色教育的目的。這一類文本的教學(xué),當(dāng)以細節(jié)品讀的方式感受革命人物普通、平凡中的偉大精神??v觀當(dāng)下對這一類文本的教學(xué),大多數(shù)老師總是先入為主,課堂呈現(xiàn)的革命人物往往是臉譜化、扁平化、高大化,甚至神化,這樣使學(xué)生沒有深入感知人物形象,很難認同這種價值觀,甚至對事實產(chǎn)生懷疑導(dǎo)致歷史虛無主義的產(chǎn)生。
《誰是最可愛的人》一文自它誕生就產(chǎn)生了深遠的影響。這篇通訊選用了三個典型事例,真實而生動地記敘了志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡,表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士崇高的思想品格和偉大胸懷,有力地證明了人民軍隊不可戰(zhàn)勝、抗美援朝斗爭必將勝利的真理。
第一個事例:“松骨峰戰(zhàn)斗”,文章將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合,塑造了一個英雄的戰(zhàn)斗集體“群像”,主要從革命英雄主義的角度寫戰(zhàn)士。第二個事例:“馬玉祥救朝鮮群眾”,運用語言、動作、外貌和心理描寫,結(jié)合環(huán)境描寫,生動細膩地寫出了志愿軍戰(zhàn)士熱愛、關(guān)心朝鮮人民的國際主義精神。第三個事例:“防空洞的談話”,三問三答,意蘊和感情逐步推進,從愛國主義角度表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的胸懷。課堂上,我們將課堂對話的重心放在這三件典型事例的細膩品讀上,將經(jīng)典形象生動地呈現(xiàn)在課堂中,紅色革命文學(xué)文本就變得有血有肉了,學(xué)生對人物的距離感也就越來越短,仿佛這些“最可愛的人”就矗立在我們面前,仿佛他們就在我們身邊。
在課堂上,師生在品析與解讀中感知到了志愿軍戰(zhàn)士的普通與偉大。讀懂了這些,我們再去誦讀“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅韌和剛強,他們的氣質(zhì)是那樣的純樸和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!”學(xué)生就不會感到矯情了。因為他們通過文本的閱讀對人物形象有了準確的體悟和真切的理解。在當(dāng)代學(xué)生的心中,“他們就是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士,第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花!”
通過對典型事例的研讀,學(xué)生對“誰是最可愛的人”有了直觀的感受。在隨后的隨筆寫作中,學(xué)生寫到“以鐘南山、李蘭娟為代表的白衣執(zhí)甲的醫(yī)護人員是最可愛的人”“帶病堅持上課的語文老師是最可愛的人”“奔忙在路上的外賣送餐員是最可愛的人”……
看,紅色革命類文本在潛移默化中讓學(xué)生獲得了對生命認知的提升和愛國主義情感的熏陶。
四是語言表達要素,在悉心賞析中洞察筆法密碼。
不同的文體有著不同的創(chuàng)作規(guī)律,這就決定了文體的表達訣竅。本單元的選文在“家國情懷”這一主題統(tǒng)領(lǐng)下,每篇課文都有其獨特的語文教學(xué)價值。在課堂對話教學(xué)的實施過程中,教師要把握好其文本的語文教學(xué)價值,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本表達的密碼,體悟語言表達的精妙,將語文素養(yǎng)的培育落實到每一堂語文課中,將紅色基因植入到語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。
《土地的誓言》是為紀念“九·一八”十周年而寫的抒情散文,文章以傾訴式的語言表達了對故土熱烈、深沉的愛。
這篇文章的抒情筆法很值得玩味。文中鋪陳了許多富于東北生活氣息的形象有怎樣的效果?為何多次寫“這種聲音”?為什么“這種聲音”來自“亙古的地層”?為什么文章多用排比的句式來表達。在本課的教學(xué)中,教師要注意通過多種方式調(diào)動學(xué)生想象,喚醒學(xué)生內(nèi)心的情感,引導(dǎo)學(xué)生盡量將自己“浸泡”在作品的氛圍中,去體會文本的情境、體察作者的情緒,進而感染自己、啟思明智。
教育是塑造靈魂的事業(yè),青少年是祖國的未來,是中華民族偉大復(fù)興的希望所在。語文課要會用、用好紅色革命類文本,從語文立場出發(fā),以立德樹人為旨歸、以課堂對話為形式,做到情感與語言并重,工具性與人文性并舉,著眼于學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng),發(fā)揮語文學(xué)科育人優(yōu)勢,把紅色基因傳承好,為青少年培根鑄魂、啟智增慧。
參考文獻:
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[本文系湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度資助課題“核心素養(yǎng)視域下初中語文對話教學(xué)的策略與研究”(課題編號:XJK21BJC042)研究成果。]