摘要：把多樣的民間美術(shù)元素融入青綠山水畫的創(chuàng)新，不僅能充分展現(xiàn)作者的豐富情感，還能滿足廣大青綠山水畫愛(ài)好者的不同審美需求，賦予畫作生命力。文章通過(guò)深入探討民間美術(shù)元素，挖掘民間美術(shù)中的色彩表現(xiàn)形式，并將其運(yùn)用于青綠山水創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；色彩；青綠山水；應(yīng)用

色彩的多元化發(fā)展不僅為現(xiàn)代藝術(shù)注入了新的活力，同時(shí)也為傳統(tǒng)青綠山水畫的創(chuàng)作開(kāi)拓了廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間，使畫家以豐富的手段構(gòu)造蘊(yùn)含當(dāng)代特征的畫面。民間美術(shù)色彩具有地域性、民族性等特點(diǎn)和豐富的中華文化特色，包含色彩的寓意，多取材于歷史故事。以青綠山水畫為切入點(diǎn)進(jìn)行色彩的中國(guó)畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)化研究是非常有價(jià)值的，不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民間文化，賦予青綠山水色彩語(yǔ)言更深層次的文化內(nèi)涵，更能推進(jìn)青綠山水畫色彩語(yǔ)言的發(fā)展。

一、民間美術(shù)色彩的特征

（一）簡(jiǎn)單純真

民間美術(shù)的色彩觀念是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中總結(jié)并積淀下來(lái)的文化習(xí)性和觀念，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，重視色彩的視覺(jué)效果。如大紅和粉紅，均屬于大調(diào)型色彩的一種，大紅給人以熱烈、歡鬧的感覺(jué)，而粉紅則溫婉、含蓄。將形象與特定顏色結(jié)合，令人印象深刻。很多民間美術(shù)的造型都是很有生活趣味的，如民間的布老虎，身上往往帶有土黃色的條紋，這種黃從民間美術(shù)中提取，來(lái)自黃土地，強(qiáng)烈的民族性是民間美術(shù)純真、樸實(shí)的特征。很多民間美術(shù)藝人對(duì)傳統(tǒng)文化都有著濃厚的興趣，他們的作品中不摻雜其他的元素，也沒(méi)有非常抽象的內(nèi)心想法，大多直白、單純地表達(dá)節(jié)日慶賀、思鄉(xiāng)情懷等情感。

（二）象征意義

色彩的象征意義在歷史中常常體現(xiàn)。面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，原始人對(duì)大自然產(chǎn)生了敬畏之心，并演變?yōu)樽诮绦叛?。人們眼中所觀察到的大自然的顏色與內(nèi)心形成共鳴，在心理感知的驅(qū)動(dòng)下，色彩成為一種符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一種辯證的“儒道互補(bǔ)”的價(jià)值結(jié)構(gòu)，它一方面注重表現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)和崇高理想，強(qiáng)調(diào)綱紀(jì)、規(guī)范和責(zé)任，色彩也有著同樣的規(guī)定，這種規(guī)定既是“超越現(xiàn)實(shí)”的，也是“貼近現(xiàn)實(shí)”的。古人將大自然的五彩斑斕加以總結(jié)，如：“青，生也，象物生時(shí)之色也；赤，赫也，太陽(yáng)之色也；黃，晃也，晃晃日光之色也；白，啟也，如冰啟時(shí)之色也；黑，晦也，如晦冥之色也?！比藗儚淖匀蝗f(wàn)象中總結(jié)出諸多色相，并賦予其象征意義，這些色彩都與人們的生活實(shí)踐有著密切的關(guān)系。

象征性是民間美術(shù)色彩形成的思想基礎(chǔ)，更是民間造物的思想根源，因?yàn)橛辛酥T多象征寓意，才能構(gòu)成獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。

（三）實(shí)用功能

民間美術(shù)色彩的實(shí)用功能包括色彩的符號(hào)功能、審美功能與情感功能，這些功能被廣泛融入人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令以及民俗活動(dòng)。符號(hào)功能指的是色彩作為語(yǔ)言符號(hào)的標(biāo)識(shí)，可用于民族或民族支系的社會(huì)歸屬區(qū)分，即根據(jù)服飾色彩可以區(qū)分民族身份。對(duì)色彩的應(yīng)用偏好體現(xiàn)審美功能，較為主觀，取決于社會(huì)審美。色彩的情感功能是指色彩的精神體驗(yàn)，如紅色給人喜慶、熱鬧的感受。

我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)耕國(guó)家，根據(jù)一年四季的農(nóng)事形成節(jié)氣、時(shí)令。對(duì)于不同的節(jié)令，人們對(duì)色彩的使用總是符合一定的規(guī)律，審美形式漸趨固定。比如中國(guó)將紅色作為新年的主色，是喜慶的象征，以此驅(qū)邪消災(zāi)，期望來(lái)年五谷豐登、六畜興旺。

二、青綠山水中色彩的特性

（一）青綠山水中色彩薄涂厚施的平面感

傳統(tǒng)青綠山水的設(shè)色往往注重色塊之間的組織結(jié)構(gòu)，對(duì)同一平面的二維空間進(jìn)行描繪，很少考慮物體在立體空間中的表達(dá)。以畫家許俊的繪畫作品為例，他常采用簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)物體的空間位置，就算把畫面中的所有透視關(guān)系都消除，也能清晰地看出整幅畫面的構(gòu)成關(guān)系。設(shè)色方面僅用寥寥數(shù)種顏色平面上色，不過(guò)多考慮山巒的立體結(jié)構(gòu)，更突出色彩構(gòu)成，對(duì)山川大面積平涂，使畫面中呈現(xiàn)充分的秩序感。在作品中營(yíng)造平面感，要像做標(biāo)本時(shí)一樣壓平，清晰完整地將想要表達(dá)的對(duì)象進(jìn)行平面化處理，不過(guò)多考慮對(duì)象的體積、陰影、光效，而是去描繪對(duì)象的外輪廓線，以其為界限進(jìn)行顏色的平面涂繪，產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩塊面效果。

（二）色彩的主觀情節(jié)與程式語(yǔ)言再現(xiàn)

自隋唐青綠山水畫發(fā)展之初，畫家就對(duì)畫面的主觀處理產(chǎn)生了極大的重視，畫家在創(chuàng)作時(shí)面對(duì)大自然中紛雜的景觀顏色，必須站在主觀角度對(duì)豐富的色彩進(jìn)行篩選，所以青綠山水畫中的對(duì)象色彩可能與對(duì)象本身的客觀顏色有較大出入。古人運(yùn)用為數(shù)不多的幾種色彩描繪了大好河山之美，如《林泉高致》中的“水色，春綠、夏碧、秋青、冬黑”，這是郭熙提出的主觀處理色彩的繪畫主張，他認(rèn)為在春夏秋冬的不同時(shí)間應(yīng)選用不同的對(duì)象色彩，這是通過(guò)研究古人、總結(jié)整理用色經(jīng)驗(yàn)而得出的。不論是色彩的主觀處理還是繪畫語(yǔ)言的運(yùn)用，都是以服務(wù)畫面、營(yíng)造意境為主要目的，隨繪畫者的主觀情感而變化。如林容生的諸多畫作，有的熱烈歡鬧，有的深邃幽雅，這些畫面所表現(xiàn)出來(lái)的意境正是作者熟練運(yùn)用色彩互補(bǔ)、冷暖與強(qiáng)弱的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的主觀性，為觀者帶來(lái)情感上的觸動(dòng)。

（三）整體效果中裝飾與筆意的相得益彰

作為青綠山水畫中較為明顯的特點(diǎn)，裝飾性與筆意的表達(dá)在畫面中有很強(qiáng)烈的體現(xiàn)。在青綠山水發(fā)展初期及興盛時(shí)期的各個(gè)階段，礦物巖彩如赭石、三青、石綠等色彩的互補(bǔ)、對(duì)比、冷暖運(yùn)用，無(wú)不體現(xiàn)其裝飾性。畫家對(duì)畫面進(jìn)行處理時(shí)，根據(jù)畫面需要，以裝飾性的繪畫技法對(duì)繪制對(duì)象的色彩進(jìn)行經(jīng)營(yíng)、分布、加工和重構(gòu)。處理顏色并不是隨意為之，而是要依據(jù)對(duì)象客觀的固有色進(jìn)行主觀處理，以平涂的方式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)色，把每一個(gè)色塊重新分配到合適的位置，或夸張熱烈，或靜謐深邃，使畫面效果達(dá)到新的高度，給予觀畫者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

三、青綠山水創(chuàng)作中民間美術(shù)色彩元素的應(yīng)用

（一）使青綠山水畫更具有生活元素

青綠山水的色彩是主觀的，極富裝飾性。對(duì)青綠山水的學(xué)習(xí)或創(chuàng)新都必須植根于畫家生活的土壤，這也是從古至今青綠山水畫所表現(xiàn)的生產(chǎn)生活面貌不同的原因。如張大千的《扁舟圖》（圖一），他不拘泥于山石樹(shù)木的刻畫，用以線帶勢(shì)的筆觸勾描，大面積留白，簡(jiǎn)潔的筆墨勾畫春風(fēng)駘蕩的湖面，描繪了一幅家庭坐船出游的畫面。在北宋王希孟的《千里江山圖》（圖二）中，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖，漂蕩在靜謐湖面上的漁船，有的在岸邊停靠，有站著撒網(wǎng)捕撈的漁夫，或坐著垂釣的人。兩幅作品表達(dá)的生活氣息不同，家庭出游的生活方式在古代青綠山水畫中極其少見(jiàn)，但在當(dāng)下的社會(huì)，這種出游方式顯然已成常態(tài)。

需要注意的是，復(fù)雜的生產(chǎn)生活內(nèi)容不能直接被插入畫面中，畫家要對(duì)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、民間文化有深入的研究，對(duì)其進(jìn)行提煉，將畫面所需要的內(nèi)容有選擇地描繪，才可以為畫面賦予適當(dāng)?shù)纳钤亍?/p>

（二）融入與山水相適應(yīng)的地域色彩

在青綠山水畫中融入各地方的民間色彩，正是創(chuàng)新青綠山水畫發(fā)展的新方向。比如經(jīng)典的楊家埠門神年畫，將大紅色、黃色和青色作為原色，這樣的賦色將北方年畫的風(fēng)格和色彩展現(xiàn)得淋漓盡致。相較于北方年畫，南方年畫的色彩不那么單一，呈現(xiàn)多且雜的特點(diǎn)，偏好運(yùn)用紫紅色展現(xiàn)新年的喜慶，題材以社會(huì)生活和民間故事為主。例如桃花塢的木版年畫，主要體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的色彩特點(diǎn)。同為年畫，不同地區(qū)所展現(xiàn)的色彩是多樣的，具有強(qiáng)烈的地域性，將這種地域性的美學(xué)特征融入青綠山水畫創(chuàng)作，能更好地促進(jìn)二者的發(fā)展。

中華民間美術(shù)歷史悠久，幅員遼闊的華夏大地上處處都有不一樣的民間美術(shù)文化，這些獨(dú)具特色的地方民間美術(shù)都有著深厚的歷史底蘊(yùn)，畫家用繪畫的方式把這些底蘊(yùn)解讀出來(lái)，彰顯了一方山水的精氣神。

（三）使青綠山水畫反映時(shí)代

民間美術(shù)源于民間，源于生活，源于百姓，它將最真實(shí)的時(shí)代面貌保留了下來(lái)?！皥?zhí)筆繪出祖國(guó)大好河山”，是每個(gè)不同時(shí)期的藝術(shù)家所追求的共同目標(biāo)。他們切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，自我創(chuàng)新，克服萬(wàn)難，不斷走向新的高度。

每一幅畫都記錄時(shí)代，這是畫家的責(zé)任，也是青綠山水畫的特質(zhì)。如明代畫家仇英的《桃源仙境圖》（圖三），顯然受陶淵明《桃花源記》的影響，峰巒起伏，白云縹緲，樓閣在云霧中半藏半露，如仙若幻，描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的隱居環(huán)境，表達(dá)當(dāng)時(shí)文人所向往的隱逸之樂(lè)。同樣的形式在不同的時(shí)代所帶給人們的情感體驗(yàn)不同。除了藝術(shù)造詣和表現(xiàn)手法，山水畫盛行千年，經(jīng)久不衰，正是因?yàn)槔L畫比口述、文字帶給觀眾的體驗(yàn)更具實(shí)感，生活、民俗的代表性場(chǎng)景和時(shí)代印記，使各年齡段、不同知識(shí)層次的觀眾都能產(chǎn)生共鳴，從畫中找回時(shí)代記憶。繪畫的時(shí)代感能表現(xiàn)最真實(shí)的日常生活，記錄不同時(shí)期的社會(huì)樣貌。所以，當(dāng)代畫家更應(yīng)將二者融會(huì)貫通，為青綠山水畫的創(chuàng)新拓寬道路。

四、結(jié)語(yǔ)

青綠山水畫發(fā)展自隋唐，并在中國(guó)山水畫史上留下舉足輕重的地位。后來(lái)的各派畫法都對(duì)青綠山水畫有著一定的影響，但“青綠巧整”的畫風(fēng)和“金碧輝映”的色彩得到了完整的發(fā)展與繼承。每個(gè)朝代都涌現(xiàn)出青綠山水畫的大家和許多優(yōu)秀的畫作，也為后來(lái)者學(xué)習(xí)提供了許多資料，使其進(jìn)一步發(fā)展、創(chuàng)新青綠山水。

畫家在運(yùn)用色彩來(lái)形成繪畫語(yǔ)言時(shí)，沒(méi)有程式，更無(wú)刻板規(guī)律，只需考慮如何將熱烈質(zhì)樸的民間美術(shù)色彩融入青綠山水畫，以達(dá)到更好的畫面效果為目的。青綠山水畫的顏色與民間美術(shù)一樣，都源于巖畫和遠(yuǎn)古彩陶，二者同源，也就有了再度交匯的可能。隋唐時(shí)期，青綠山水畫發(fā)展興盛，“金碧輝映”的色彩運(yùn)用成為青綠山水畫的標(biāo)志性特征，畫中色彩已然與民間美術(shù)色彩趨同，經(jīng)畫家之手，為數(shù)不多的幾種顏色經(jīng)過(guò)處理，使畫面整體色彩交相輝映，和諧統(tǒng)一，安靜雅致。青綠山水畫也經(jīng)歷了繼承傳統(tǒng)、中西技法互相融合、回歸本來(lái)面貌的創(chuàng)新與發(fā)展，畫家多根據(jù)表達(dá)需要進(jìn)行創(chuàng)作，將探索獨(dú)具風(fēng)格的民間美術(shù)色彩作為青綠山水畫創(chuàng)作的方向。

基金項(xiàng)目

2020年吉首大學(xué)、湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“民族民間藝術(shù)與中國(guó)畫創(chuàng)作融合的實(shí)踐性探索研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S202010531059）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介

何大海，1997年生，男，漢族，山西太原人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院本科生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]王鍵.民間美術(shù)中的色彩特征分析[J].品牌研究，2018（2）：229-230.

[2]郭耀武.陜北民間美術(shù)元素在水彩畫創(chuàng)作中的研究應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2021（2）：55-56.

[3]劉燕.中國(guó)民間美術(shù)色彩研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.

[4]李亞琪.當(dāng)代青綠山水的色彩研究[D].昆明：云南大學(xué)，2019.