朱春花

在閱讀教學(xué)中，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀比較，可以進行同文本比較，也可以進行類文本比較，還可以進行異文本比較等。文本比較，能夠增強學(xué)生解讀文本的能力、分析文本的能力和綜合文本的能力。比較閱讀，可以提升學(xué)生的自主閱讀能力，這種比較的意識、能力、習(xí)慣和方法能轉(zhuǎn)化為學(xué)生認識世界、解讀世界的方法。

“比較”是認識事物的一種方法，根據(jù)一定的標準，把有某些聯(lián)系的兩種或兩種以上的事物加以對照，確定它們之間的異同及其相互關(guān)系，形成對事物的認識。張志公先生曾經(jīng)這樣說：“比較是學(xué)習(xí)語言的重要方法之一，教師若采用比較教學(xué)法，可以讓學(xué)生積累得更多些，更快些，歸納得更準確些，更深入些?！痹陂喿x教學(xué)中，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀比較，可以在同文本之內(nèi)進行比較，也可以在不同文本之間進行比較。總的來說，比較的方法就是“同中尋異”和“異中求同”?！坝斜容^才有鑒別”，比較，能有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、同文本比較，增強學(xué)生解讀文本的能力

比較閱讀，首先就是同一個文本之中的比較閱讀。在閱讀的過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生將文本中的字詞句段等進行比較。將“字詞句段”置于“篇”之中，要引導(dǎo)學(xué)生求同存異、比較分析、反復(fù)揣摩、積累歸納。比較閱讀，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，發(fā)掘?qū)W生的閱讀創(chuàng)造性，深化學(xué)生對文本的閱讀。在比較的過程中，能讓學(xué)生切身感受、體驗到作者寫作的精妙。

如教學(xué)五年級上冊的《圓明園的毀滅》，筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生進行詞句比較，還引導(dǎo)學(xué)生進行段落比較、寫法比較，從而讓學(xué)生積累語言、體會表達、領(lǐng)悟情感。教學(xué)中，筆者讓學(xué)生找出文章中高度評價圓明園的句子，并讓學(xué)生對這些句子的相同之處和不同之處進行比較。通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這三個句子都是寫圓明園的輝煌，都構(gòu)成了文章敘述描寫的結(jié)構(gòu)性框架，但角度不同?！皥A明園的毀滅是中國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失”，這是開篇點題，而“它又是當時世界上最大的博物館、藝術(shù)館”，是對圓明園過去的一種概括，包括布局、建筑風格、收藏的文物等?！拔覈@一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化為一片灰燼”，講述的是圓明園被毀滅的經(jīng)過。在比較中，學(xué)生領(lǐng)略到作者寫作藝術(shù)的匠心。比較，激發(fā)了學(xué)生對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比憤慨，從而激發(fā)了學(xué)生勿忘國恥、振興中華的責任感與使命感。在教學(xué)中，筆者還將視頻與文本進行比較，學(xué)生在閱讀的過程中觀看“圓明園的毀滅”的視頻，更增強了自己對圓明園被毀滅的不可估量的損失、圓明園曾經(jīng)的輝煌、圓明園毀滅的經(jīng)過的真切感知。同文本比較，能有效地提升學(xué)生的文本思考能力、探究能力。

同文本比較，不僅僅包括內(nèi)容的比較，也包括寫作形式的比較。同文本比較，能深化學(xué)生閱讀文本的深度，擴展學(xué)生閱讀文本的廣度。教師應(yīng)以課文內(nèi)容為依托，引導(dǎo)學(xué)生進行全方位、多角度的比較，促進學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，加強學(xué)生對文本內(nèi)容多方位、多視角的聯(lián)系的認知，從而讓學(xué)生將文本的解讀融為一體，在比較中能真正領(lǐng)略文本的寫作秘妙。

二、類文本比較，增強學(xué)生分

析文本的能力

統(tǒng)編本教材的編排，是按照人文主題和語文要素“雙線組元”的方式來展開的。這樣的編排方式不僅有助于學(xué)生進行同文本比較，更有助于學(xué)生進行類文本比較。所謂“類文本比較”，就是將同一主題、同一文體等的一組文章進行比較。類文本比較，要“以篇帶類”，讓學(xué)生在比較的過程中把握語文要素，感知文體特點，深化主題理解?？傮w上說，類文本比較包括兩個方面，即同一人文話題類文章的比較以及同一語文要素類文章的比較。

如四年級上冊第四單元編排了《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》《普羅米修斯》《女媧補天》等相關(guān)的神話故事。其中既有中國神話，又有外國神話;既有文言文又有現(xiàn)代文。在教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果”，還要引導(dǎo)學(xué)生“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生進行神話文本之間的比較，從而讓學(xué)生認識到神話的文體特質(zhì)。如《盤古開天地》讓學(xué)生感受盤古的偉岸挺拔和無私奉獻的形象，《精衛(wèi)填海》讓學(xué)生感受精衛(wèi)堅韌執(zhí)著的個性，《普羅米修斯》讓學(xué)生感受主人公為人類幸福不畏強暴、勇敢堅毅的美好品格，《女媧補天》讓學(xué)生感受女媧不怕困難、甘于奉獻的品質(zhì)，等等。通過比較，學(xué)生就能感悟到這些神話故事有一個共同點，即都表現(xiàn)了古代勞動人民的積極向上的精神，并且能自主概括出神話文體的特點。在比較的過程中，學(xué)生不僅認識了很多性格鮮明的人物，更感受到了神話神奇的想象，從而領(lǐng)略到神話的永久魅力。類文本比較閱讀，激發(fā)了學(xué)生進一步閱讀類文本的興趣，讓學(xué)生對同一體裁內(nèi)容的理解更深刻。

類文本是一類有關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性文本。類文本的比較可以引導(dǎo)學(xué)生從類文本的主題、表達、選材和文體等方面展開。在類文本比較的過程中，教師要關(guān)注單元導(dǎo)語，注重語文單元后的交流平臺的應(yīng)用。類文本的比較，有助于學(xué)生領(lǐng)會編者的意圖，更有助于增強學(xué)生對類文本的分析能力。

三、異文本比較，增強學(xué)生綜合文本的能力

比較閱讀，不僅可以進行“同文本比較”“類文本比較”，還可以引導(dǎo)學(xué)生進行“異文本比較”。所謂“異文本比較”，是指將同一作者的不同作品進行比較，將不同作者的作品進行比較，將同一作品不同版本進行比較，將不同作品的內(nèi)容進行比較，等等。相比較于同文本、類文本，異文本之間的比較，更彰顯著教者的教學(xué)智慧，更彰顯著學(xué)生的解讀智慧。因此，異文本比較能有效地增強學(xué)生的文本綜合能力。

例如魯迅先生的作品，因為時代背景、政治背景的差異緣故，學(xué)生對其是陌生的。因此，在教學(xué)魯迅先生的作品時，教師要指導(dǎo)學(xué)生將相關(guān)的群文進行比較，從而發(fā)掘語文教學(xué)資源、教學(xué)素材等。比如教學(xué)六年級上冊《少年閏土》一文，筆者將魯迅的《故鄉(xiāng)》引入其中，引導(dǎo)學(xué)生將“少年閏土”和“中年閏土”進行比較，從而讓學(xué)生更好地、更有效地把握人物形象。在教學(xué)中，教師還可以讓學(xué)生將同一作者的相關(guān)文章進行對比，比如在《少年閏土》的教學(xué)中，筆者還向?qū)W生介紹了魯迅先生的其他小說作品，比如《阿Q正傳》《孔乙己》等，從而讓學(xué)生認識到魯迅先生小說中寫人的旨趣。在這一單元，教材不僅編入了魯迅先生寫的作品，還編入了寫魯迅先生的作品。讓學(xué)生結(jié)合寫魯迅先生的作品來解讀魯迅先生寫的作品，在對比中，學(xué)生認識了魯迅先生的高尚品質(zhì)，初步了解到魯迅先生的文學(xué)成就、思想成就、革命成就等。

異文本比較，不僅有助于學(xué)生理解文本內(nèi)容，掌握相關(guān)的方法，更有助于發(fā)展學(xué)生思維的流暢性、獨創(chuàng)性、深刻性和批判性。相對于同文本的比較、類文本的比較，異文本比較的時空更大。在異文本的比較中，教師要善于歸類，善于及時概括、提煉和總結(jié)相關(guān)的內(nèi)容等。教師應(yīng)通過對不同作品、不同風格、不同語言以及不同情感表達等多方面的比較，促進學(xué)生對文本的深刻理解、認知。

教育家烏申斯基曾經(jīng)這樣說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！痹诒容^閱讀教學(xué)中，教師通過同文本比較、類文本比較以及異文本比較，促進學(xué)生的感悟與思考，深化學(xué)生的理解與體驗，進而讓學(xué)生受到思想的啟迪、情感的熏染?？傊?，比較閱讀，能很好地提升學(xué)生的自主閱讀能力。

（作者單位：重慶市奉節(jié)縣遼寧小學(xué)）

責任編輯 宋園弟