徐梅

在我國(guó)數(shù)千年悠久燦爛的文化歷史中，古詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠，以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出豐富且悠遠(yuǎn)的意境。古詩(shī)詞的教學(xué)具有較大的挑戰(zhàn)性，主要就在于其獨(dú)特且迥異的創(chuàng)作手法。這就意味著教師在解讀看似簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞時(shí)，既要做到全面深入，同時(shí)也要做到深入淺出。筆者以《山行》（三年級(jí)上冊(cè)）一文為例，談?wù)勛约簩?duì)于這首詩(shī)的解讀。

一、鮮明而典型的事物選擇

對(duì)于寫(xiě)景類的古詩(shī)而言，由于篇幅有限，詩(shī)人對(duì)于所描寫(xiě)的景物都經(jīng)過(guò)了精挑細(xì)選，旨在借助典型的事物來(lái)烘托景色的內(nèi)在特點(diǎn)。

杜牧的這首《山行》，首先應(yīng)該定位于一首寫(xiě)景詩(shī)，這在整首詩(shī)所涉及到的景物中就體現(xiàn)得較為鮮明。第一句詩(shī)從整體視角，先緊扣“寒山”凸顯秋天氣溫轉(zhuǎn)涼之后的冰冷之感，不僅直接點(diǎn)明了描寫(xiě)的具體環(huán)境，同時(shí)也揭示了時(shí)間和季節(jié)，可謂一舉兩得，同時(shí)也關(guān)注到了寒山之中的“石徑”，以一個(gè)“斜”字展現(xiàn)了石頭小路的彎彎曲曲。第二句詩(shī)中先以“白云”起筆，給人以縹緲悠閑之感，聯(lián)系上下文就可以看出，這里的“白云”絕不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)視角下處于頭頂藍(lán)天中的白云，而是詩(shī)人居于山頂俯視下的白云，并且與后半句中的“人家”融為一體，構(gòu)建出一幅和諧而閑適的生活畫(huà)卷。這一句話中的“人家”堪稱整首詩(shī)景物選擇的經(jīng)典之處，使得整首詩(shī)已經(jīng)不再是對(duì)自然景物的機(jī)械還原，更為重要的是給整幅畫(huà)面增添了無(wú)窮的生活氣息，形成了無(wú)盡的內(nèi)在活動(dòng)。第三句中雖然著力描寫(xiě)的只有一處“楓林晚”，卻給予了讀者以無(wú)窮的想象空間?！皸鳂?shù)”本身就是秋天樹(shù)葉變色最為鮮明和獨(dú)特的景物，如火一般的事物，本身就能給予人巨大的沖擊力，而形成了“楓林”，其壯觀的場(chǎng)景，鮮亮的色彩，更是將秋天深山之處的特點(diǎn)彰顯得尤為鮮明。最后一句話中，一個(gè)“霜葉”，顧名思義，容易理解成為“被霜打過(guò)的葉子”，會(huì)給人一種傷感之情，但在“紅于”二字的襯托之下，霜葉的特點(diǎn)和內(nèi)在的活力，就完全被詩(shī)人激活了。

依循基本的閱讀規(guī)律和學(xué)生內(nèi)在的思維特點(diǎn)，對(duì)古典詩(shī)歌的解讀就應(yīng)該遵循應(yīng)有的準(zhǔn)則，先從“寫(xiě)了什么”的信息層面，捕捉詩(shī)歌所重點(diǎn)描寫(xiě)的事物。

二、形象而精準(zhǔn)的遣詞展現(xiàn)

正是由于詩(shī)歌的篇幅有限，類似于這樣的絕句，除了要揭示具體的景物之外，還需要在極其有限的空間中將這些事物的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于詩(shī)歌遣詞造句的藝術(shù)性和技巧性就提出了巨大的挑戰(zhàn)，而教師對(duì)寫(xiě)景類古詩(shī)的解讀，就不能不關(guān)注這一層面的內(nèi)容。

第一句描寫(xiě)“寒山”和“石徑”時(shí)，詩(shī)人分別運(yùn)用了“遠(yuǎn)上”“斜”。“遠(yuǎn)上”看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，一個(gè)從距離之“遠(yuǎn)”的角度，展現(xiàn)了山勢(shì)連綿，山路漫長(zhǎng);一個(gè)從坡度之“高”的角度，展現(xiàn)了山峰陡峭，需要以“上”的狀態(tài)，才能拾級(jí)攀登，與所描寫(xiě)的“寒山”相聯(lián)，秋天的蕭瑟和雄渾之感，則溢于紙上。第二句詩(shī)描寫(xiě)“白云”時(shí)，很多學(xué)生默寫(xiě)都會(huì)認(rèn)為是“深處”，而詩(shī)人卻使用了“生處”，對(duì)比之下，詩(shī)歌中的語(yǔ)言更具有動(dòng)態(tài)之感，而且此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)“遠(yuǎn)上”寒山，自然不應(yīng)該是山腳下的抬頭仰望，更應(yīng)該是俯首回視。因此“深”處就失去了其應(yīng)有的價(jià)值，而這個(gè)“生”字更具有動(dòng)感，將白云在山林之中的翻滾、涌動(dòng)畫(huà)面展現(xiàn)了出來(lái)。第三、四兩句中的“晚”“紅于二月花”等詞語(yǔ)，將這兩句詩(shī)所著力描寫(xiě)的內(nèi)容展現(xiàn)了出來(lái)，一個(gè)“晚”字，一個(gè)“紅”字不僅揭示了楓葉的色彩，同時(shí)也將其置放在傍晚時(shí)分這一獨(dú)特的環(huán)境之中，給人以濃郁的詩(shī)情之美。

縱觀這首詩(shī)，從具體的事物到鮮明的個(gè)性化特征，詩(shī)人以巧妙的語(yǔ)言將詩(shī)歌的內(nèi)在意境和畫(huà)面展現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的解讀不僅從最表層的視角感知了古詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容，更為重要的是有效地凸顯了這些事物的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了詩(shī)人遣詞造句的精妙之處。

三、悠遠(yuǎn)而豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)

古詩(shī)詞篇幅簡(jiǎn)短、語(yǔ)言精練，往往寥寥數(shù)字卻能夠展現(xiàn)出豐富的意蘊(yùn)。因此，我們?cè)诮庾x所要教學(xué)的詞語(yǔ)之后，就需要深入把握詩(shī)歌中的這些景物所構(gòu)建出來(lái)的畫(huà)面，不能以單一的視角來(lái)想象其中所展現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，而要將相應(yīng)的事物進(jìn)行巧妙的聯(lián)結(jié)，從而將原本看似割裂開(kāi)來(lái)的畫(huà)面統(tǒng)整為一個(gè)有機(jī)的整體。

這種統(tǒng)整可以先從詩(shī)句內(nèi)部展開(kāi)。比如第一句詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，這句詩(shī)中就涉及了兩個(gè)典型的事物，一個(gè)是寒山，一個(gè)是石頭小路。事實(shí)上，這兩個(gè)事物本身就有著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系：寒山的高大與雄偉，石頭小路的彎彎曲曲和狹窄，不僅僅造成了視覺(jué)上的巨大沖擊，同時(shí)寒山的山峰升向天空，石頭小路則彎彎曲曲伸向遠(yuǎn)方。一個(gè)向高處發(fā)展，一個(gè)向縱深處邁進(jìn)。這樣的選擇就構(gòu)建出了一幅空間感極其鮮明的有機(jī)畫(huà)面，不僅有效而鮮明地展現(xiàn)出了整個(gè)環(huán)境，同時(shí)也從總體的視角，展現(xiàn)出了這首詩(shī)所要描繪的具體畫(huà)面。后面三句話所描寫(xiě)的具體景物都包含在這個(gè)極大的空間之中。比如第二句詩(shī)“白云生處有人家”，其中一個(gè)“有”字，就非常巧妙地把“白云”和“人家”這兩個(gè)景物展現(xiàn)出來(lái)，白云在人家的四處飄蕩，人家又籠罩在白云之中，這種你包含我、我包含你的畫(huà)面，就在詩(shī)歌的語(yǔ)言之中被展現(xiàn)出來(lái)。

整首詩(shī)畫(huà)面的統(tǒng)整也可以從詩(shī)歌的角度入手，我們可以把這首詩(shī)前面兩句話所涉及的事物全部綜合在一起，形成了“寒山”“石徑”“白云”“人家”，就可以更加鮮明地感受到詩(shī)人在展現(xiàn)畫(huà)面時(shí)的獨(dú)特創(chuàng)作路徑。先從寒山與小路之間的整體畫(huà)面入手，然后聚焦在寒山之中的某一個(gè)角落，用白云飄蕩的動(dòng)態(tài)之感，與人家的閑適之感，形成鮮活的畫(huà)面，真正與詩(shī)人形成有效的對(duì)話。

四、巧妙而獨(dú)到的表達(dá)手法

2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！边@就意味著語(yǔ)文教學(xué)不能只關(guān)注文本的內(nèi)容信息，同時(shí)也要關(guān)注其言語(yǔ)形式和作者寫(xiě)作方法。對(duì)于古詩(shī)詞而言，雖然篇幅短小，但正所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，這些看似短小的古詩(shī)詞當(dāng)中，其實(shí)蘊(yùn)藏著詩(shī)人豐富的創(chuàng)作技巧和寫(xiě)作方法，這就需要教師在解讀時(shí)選擇適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富資源。

還以這首杜牧的《山行》為例，在第一板塊梳理詩(shī)歌所描寫(xiě)的景物時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到的是所有景物的選擇是經(jīng)過(guò)了作者精挑細(xì)選的，同時(shí)在詩(shī)歌的后兩句“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”中作者有意識(shí)地運(yùn)用了對(duì)比的手法，將被霜打過(guò)的楓樹(shù)葉子與春天二月的花朵進(jìn)行了深入對(duì)比?？此坪?jiǎn)單的兩句話，學(xué)生一眼就能看出作者所運(yùn)用的對(duì)比手法。但其中所蘊(yùn)含的表達(dá)思維和智慧，則需要教師在深入解讀的過(guò)程當(dāng)中為學(xué)生樹(shù)立好榜樣。為什么要把“霜葉”與“二月花”進(jìn)行對(duì)比？很顯然，這里涉及到兩者之間極強(qiáng)的可比性。這兩個(gè)事物都是紅色的，而且春天的二月花之所以紅，展現(xiàn)出的是春天的浪漫;而秋天霜葉的紅色，更多展現(xiàn)的是秋天的蕭瑟之感。雖然都是紅色，但紅色所代表的生命狀態(tài)卻是完全不同的，而詩(shī)人杜牧卻是抓住了兩者之間的相同之處——紅色，充分地運(yùn)用兩者所形成的巨大落差，將這兩者有機(jī)地設(shè)定在一起進(jìn)行對(duì)比，更加凸顯了作者獨(dú)特的創(chuàng)造性思維，同時(shí)也是詩(shī)人在向讀者表明，在看似蕭瑟的秋天，他卻沒(méi)有像普通人一樣看到的是滿眼的荒涼與蕭瑟，他愿意將山中的霜葉與春天爛漫的二月花進(jìn)行對(duì)比，更加凸顯了他對(duì)生命的一種獨(dú)特向往。

古詩(shī)詞有著其獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，解讀以及教學(xué)也都應(yīng)該遵循這種文體的內(nèi)在特點(diǎn)，依循著學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，從淺入深，由表及里，不斷地理解古詩(shī)所表達(dá)的意思以及所展現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面和豐富的情感意蘊(yùn)。

（作者單位：浙江浦江縣虞宅鄉(xiāng)中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷