王艷芳

(寧波大學，浙江 寧波 315211)

全球性資源短缺、氣候變暖、人口爆炸、疾病流行等問題對國際秩序穩(wěn)定、人類社會的生存與發(fā)展構成了嚴峻的挑戰(zhàn)，世界各國理應共同肩負起維護人類社會生存的擔當和使命。全球化問題將世界各族人民的命運緊密聯系在一起，面對世界大發(fā)展、大變革，2017年1月18日，中國國家主席習近平在聯合國日內瓦總部發(fā)表了題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，首次提出“構建人類命運共同體，實現共享共贏”的中國方案，體現了激蕩于時代浪潮里的中國之聲。在世界局勢變動不居、全球化挑戰(zhàn)層出不窮的國際形勢下，這一方案越來越獲得世界各國的關注與支持。緊接著，習近平總書記在黨的十九大報告中進一步明確了“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體”的理念。人類命運共同體的基本內涵是在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展；核心內容是十九大報告提出的“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！睆娜蚧嵌葋砜?，2019年突發(fā)新冠肺炎疫情構成關乎各國發(fā)展命運的全球性危機，這一世界性問題直擊人類命運共同體建構的重要性，各國和各民族共同抗擊疫情體現了合作共贏的思維[1]。馮霞、黃曉妹(2020)等認為構建人類命運共同體既契合了馬克思共同體思想的公共性訴求，也體現著新時代中國共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的公共情懷和公共精神[2]。全球性正是基于對公共合法性、公共合理性和公共正義性的追求，高云涌(2021)對此持異曲同工的觀點，即建構人類命運共同體有助于推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展[3]。新冠肺炎的全球防控和抗疫的最終勝利將成為傳播人類命運共同體理念的標志性事件，反映了人類命運共同體理念有助于匯聚世界各國人民的智慧和力量，不斷戰(zhàn)勝人類進步道路上的艱難險阻。因此，構建人類命運共同體需要世界各國和各民族在政治、安全、經濟、文化、生態(tài)等五個方面作出同心同向的共同努力，這一理念的提出是中國智慧的結晶，承載著我國對建設美好世界的崇高理念和不懈追求[5]。

人類命運共同體的建構不僅需要經濟的支持，還需要教育和文化的支持[6]。大學承擔人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會、國際交流、文化傳承等重要職能，大學理應在全球性問題的解決中發(fā)揮至關重要的作用，通過傳播知識和促進文明交流及對話為未來帶來共同的福祉[7]。人才培養(yǎng)作為大學的基本職能，大學更應回歸她的初心與使命，在服務人類命運共同體建構中發(fā)揮先行作用，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的拔尖創(chuàng)新人才來服務構建人類命運共同體[8]。大學生在接受高等教育的過程中養(yǎng)成科學世界觀，正確的人生觀和價值觀，同時在教育過程中養(yǎng)成并強化著對于人類命運與社會發(fā)展的使命擔當，以人類命運共同體理念統(tǒng)領大學通識教育，能夠為個人的追求與發(fā)展澄清方向、為群體之間的信任與聯結提供堅實的基礎，從而為整個世界的發(fā)展開拓新的格局[9]。本文首先明確了人類命運共同體建構下大學通識教育的內涵與培養(yǎng)目標，結合實際分析了當前我國高校依然面臨著通識教育處境尷尬、課程設置與培養(yǎng)目標脫節(jié)、課程質量不高等挑戰(zhàn)與問題，從而為深入貫徹落實通識教育的培養(yǎng)目標提出有針對性的改進對策。

一、建構人類命運共同體視域下的大學通識教育

建構人類命運共同體是促進人類發(fā)展和社會發(fā)展的最適選擇，是促進人類、自然與社會和諧共處以及不同國家、民族之間平等對話、友好協(xié)商的價值追求。高等教育是人類的共同事業(yè)、全球各族人民的共同利益，必須適應時代潮流和社會發(fā)展的要求，為適應人類命運共同體建構培養(yǎng)人才。雖然人類社會基于不同的文化、宗教、制度，但他們是相互依存的共同體，具有共同的生存命運，大學通識教育必須擔當起新的責任和使命，把培養(yǎng)構建人類命運共同體所需要的人作為當前高等教育理論與實踐的主題。這一部分的內容主要在溯源大學通識教育理念的發(fā)展和通識教育的內涵，提出人類命運共同體建構下的通識教育培養(yǎng)目標，為下文分析我國大學目前在貫徹通識教育理念、制定通識教育目標和實施相應課程內容、師資配備、教學方法等方面存在的問題奠定基礎，因為從制定設計、目標制定和具體實施的方方面面和各個環(huán)節(jié)，都離不開學校的相關教師、管理者對通識教育本身的認識和理解。在順應人類命運共同體建構的時代潮流中，大學理應加強通識教育，培養(yǎng)學生認識世界、了解人類、關心社會的能力，有利于促進新青年參與建設更加和平、開放、包容、美麗的共同世界。

(一) 通識教育的內涵

從字面上看，“通”有通達、通順、變通、貫通、精通之意，在《說文》中，“通，達也”；“識”，即識辨、知識、常識、見識，指知道某種道理和辨別是非的能力；所謂通識，指一個人見識廣泛、精通多方面的知識，又能融會貫通而知類通達。教育是人類社會特有的培養(yǎng)人的活動，高等教育是建立在普通教育基礎之上的專業(yè)性教育，以培養(yǎng)各種專門人才為目標[10]。對學生實施通識教育，一方面要教育學生對自然、社會和人文三大科學有一個基本了解，進一步的層次就是讓學生認識三大科學會通之所在，了解他們之間的內在聯系和相為因緣與依倚的原理[4]?；乇舅菰?，作為理念的通識教育源于古希臘的自由教育，“旨在解放思想和精神，避免專門化和不作就業(yè)準備的教育”，近代意義上的通識教育是美國高校繼承了自由教育培養(yǎng)“全人”的思想，并發(fā)展為面向所有在校大學生的教育。1828年，《耶魯報告》指出: “大學的目的，是提供廣博的通識基礎，培養(yǎng)領導群倫的通才。學生從大學所獲得的不是零碎知識的供給或職業(yè)技術的販售，而是心靈的刺激與拓展，見識的廣博與洞明?！边@一報告提出要對學生實施全面教育，要以全面的心智訓練來完成要求開設廣博課程，反對過早專業(yè)化，這一思想在美國高教界產生了重要的影響。20世紀初，美國博德學院的帕卡德教授提出：“我們學院預計給青年學生一種‘general education’，一種古典的、文學的和科學的，一種盡可能綜合的教育。它是學生進行任何專業(yè)學習的準備，為學生提供所有知識分支的教學。這將使學生在致力于學習一種特殊的專門知識之前，對知識的總體狀況有一個全面的了解?！敝链耍ㄗR教育在美國被廣泛引用。1998年，美國學院與大學協(xié)會將通識教育定義為：培養(yǎng)每個人的修養(yǎng)，他一生大部分時間都要使用的知識、技能和人生態(tài)度。我國學者也對通識教育概念進行了界定：通識教育是一種素質教育或普通教育，旨在對全體學生普遍傳授基礎性知識、訓練個性品質、陶冶公民意識以及不直接服務于專業(yè)教育的人所共需的一些實際能力的培養(yǎng)[11]；通識教育是指對所有大學生普遍進行的共同文化教育[12]；通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民[13]。

盡管學界對通識教育概念表述不一，但其表達的基本內涵具有同一性：就性質而言，通識教育是高等教育的有機組成部分，是人才培養(yǎng)的教育理念；就目的而言，即培養(yǎng)身心健全的個人和為社會負責的公民；就內容而言，涵蓋人類社會方方面面的基礎知識和基本生活技能，良好的態(tài)度和共同價值觀，具有基礎性、廣泛性、非功利性等特點。本研究認為，通識教育要回應人類命運共同體的時代訴求，培養(yǎng)身心健全的、有社會責任感的、了解世界和關心人類的“世界公民”。這一“世界公民”是具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人，而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領域的專精型人才[14]。

(二) 人類命運共同體建構中的通識教育培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，通識教育的培養(yǎng)目標是一定歷史時期內，國家和社會對大學人才培養(yǎng)提出的共性要求，體現了對大學生身心素質、思想道德、知識、能力、價值觀等的基本規(guī)定。人類命運共同體建構中的通識教育培養(yǎng)目標具體可以分為以下三方面。

1. 傳授人類社會共同的知識和形成共同的價值觀

人與社會的協(xié)同發(fā)展，要注重養(yǎng)成人的社會性，這需要通過人類社會幾千年來積累的共同財富來熏陶。接受教育的個體是社會性的存在[15]，個體依靠社會獲取自我生存與發(fā)展的必要條件。因此，教育要培養(yǎng)人的社會性，這需要以人類社會幾千年來積累的共同文化為載體進行熏陶。大學教育應向學生提供具有普遍性的真理和完整的知識，而不是狹隘的知識[16]；在培養(yǎng)學生品格、規(guī)范學生行為時，應把那些被廣泛認可的價值觀作為教育目標[17]，引導大學生形成共同價值觀、樹立正確人生觀和科學世界觀的通識目標應貫穿其大學四年。

2. 培養(yǎng)學生社會責任感及對人類命運共同體的關懷

隨著人類進入一個全球化的時代，世界成為一個“地球村”，人與人、人與自然、人與社會之間關系更為緊密，建立起一種互生互動的關系。社會是由無數多的個體組成的相輔相成的集合體，社會不能脫離社會而存在，個體如果離開了社會也會失去發(fā)展的條件，社會離開了個人的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神將會停滯不前，人與社會的關系的應該是和諧共處的。學校是一種社會組織，教育是一種社會過程，學校是社會生活的一種形式[18]，校園生活便是促進大學生社會化的過程。作為國家的公民，大學生須具有愛國的社會責任感，為實現中華民族偉大復興而奮斗；作為世界的公民，大學生應尊重多元文化差異，公平對待不同種族、民族、性別、年齡的個體，關懷弱勢群體，既懂得自身所處的外在世界之道以求生存與發(fā)展，更要懂得他與整個人類的生存和發(fā)展的意義與目的[16]。

3. 培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力

人類命運共同體建構中，需要培養(yǎng)站在世界舞臺上引領未來的人才。隨著市場經濟蓬勃發(fā)展，頻繁的崗位更換，多樣化員工群體及日趨擴大的全球化貿易等問題是所有企業(yè)共同面臨的，這要求從業(yè)人員具有廣泛的通識教育背景，具有溝通力和領導力[19]。從實際需要來說，社會要求其領導者具備的，與其說是現時經過專門培訓的能力，不如說是掌握經驗、關心問題、靈活解決問題以及善于動員的能力，這是社會迅速發(fā)展對高校人才培養(yǎng)提出新要求，這需要通過大學的通識教育來實現[18]。通識教育在培養(yǎng)“軟能力”方面起著重要作用，有利于他們應對瞬息外變的外界環(huán)境、滿足終生學習需要和提升未來就業(yè)必需的核心競爭力。

二、當前我國大學實施通識教育面臨的挑戰(zhàn)

通識教育培養(yǎng)目標的實現有賴于學校從制度層面、管理層面、課程教學等各個方面與環(huán)節(jié)的通力合作，更加需要教育過程中的兩個主體——教師和學生教學相長，認識到通識教育在人才培養(yǎng)方面的現實意義，順應社會發(fā)展形勢和滿足人的發(fā)展需要，深入貫徹落實通識教育以實現人類命運共同體建構中的通識教育目標。結合高校實施通識教育的實際情況，從宏觀到中觀層面分析高校在實施通識教育過程中面臨的問題。然而，這些問題并非某一所學校固有的弊端，而是我國大多數高校在片面強調專業(yè)教育中所積累已久的問題，應當引起人們的關注和重視。

(一) 通識教育處境尷尬，通識教育理念難落實

人類命運共同體建構背景下，實施通識教育是高校順應時代潮流的必經之路，應該首先培養(yǎng)身心健全、心理健康、具有社會責任感的“世界公民”。但是，由于通識教育不是這一背景下的產物，且源頭在于西方，因此在我們國家實施起來舉步維艱有歷史傳統(tǒng)因素。新中國成立之初，我國效仿蘇聯的專才培養(yǎng)模式，強調為社會主義經濟建設培養(yǎng)具有某一領域技能的專門人才，把人作為“產品”來塑造而忽視育人，導致培養(yǎng)專長的觀念根深蒂固。然而，通識教育是21世紀后才緩慢被國內高校所接納，與專業(yè)教育融合不夠，且通識教育目標看似不直接為就業(yè)做準備，導致不受大學師生歡迎，所以通識教育處于尷尬地位，被誤以為是現有的專業(yè)教育的補充，可有可無。這就難以在大學人才培養(yǎng)中真正落實通識教育理念。2015年修訂的《中華人民共和國高等教育法》提出，“使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”“高等教育的任務是培養(yǎng)具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才?！边@一任務顯然包括“人”的培育和“才”的塑造，分別是通識教育和專業(yè)教育的目標，二者應相輔相成、相互融合，且“才”的塑造必須基于“人”的培育。從句子構成來看，任務中的“建設者和接班人”“專門人才”是主語，但“德智體美等方面全面發(fā)展的”“具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的”是對主語的修飾和規(guī)范性限定，凸顯教育促進學生自身能力、素質發(fā)展的首要功能。但是，現代高級專門人才首先應是個和諧發(fā)展的人，其次才是所在領域的專家[16]，而我國大學過于注重對“才”的塑造而忽視了“人”的培育。

(二) 課程設置與通識教育目標相脫節(jié)

課程是實施通識教育的基本途徑，課程設置是培養(yǎng)人才的規(guī)劃，它把培養(yǎng)目標所要求的教學科目及其目的、任務、內容、范圍、進度和活動方式的總體規(guī)劃體現出來。我國高校長期形成圍繞專業(yè)劃分課程，即公共課、基礎課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課等四部分，通識課程大量存在于公共課與基礎課之中，以哈佛和北大為例，兩校開設的通識課程內容分布在三大科學領域中，均規(guī)定學生必須完成規(guī)定的學分才能畢業(yè)，但具體學分要求的差異明顯，哈佛通識課程占畢業(yè)總學分的25%，而北大僅8%。美國通識教育的危機之一是通識課程缺少內在邏輯，只是披著“通識”外衣的“通識教育”[20]。這一問題也存在于我國大學通識教育中，國內許多高校的通識課程建設缺少嚴格而明確的標準與規(guī)范，課程設置隨意性較大，普遍存在“因人設課”現象，課程內容在一定程度上與社會需求、學生需要脫節(jié)。此外，課程之間缺乏綜合性、貫通性，導致通識培養(yǎng)目標難以通過模塊化的課程予以有效貫徹。最后，學生對整個通識教育的課程體系、模塊與課程之間以及課程與課程之間的關系不甚了解，造成他們在選修課程時存在很大的任意性，難以保證通識課程成為打開學生認識、了解社會領域或全面理解人類社會的一把“金鑰匙”。因此，如何將通識教育理念及模塊的課程目標具體化到每一門課程的教學過程中，如何保障模塊與課程之間的邏輯性和聯系性等，都是當前我國通識課程建設面臨的挑戰(zhàn)[21]。

(三) 通識教育課程教學質量亟待提高

教學是教師與學生的雙邊活動過程，目的是以教促學和教學相長，提高課程教學質量是通識教育獲得成功的關鍵節(jié)點。但是由于我國高校的公共課和通識課的界限不明確，學生對課程目標、課程重要性的感知程度較低，從而造成許多公共課程被學生視為“水課”，這就難以實現通識教育的培養(yǎng)目標。具體來看，影響課程教學質量的因素存在于教師和學生在通識課程的“教”與“學”中深層次的矛盾中：首先，從教師層面來看，一是接受專業(yè)教育培訓的背景使他們在教育理念上對通識教育的重要性認識不足；二是教師缺乏嫻熟駕馭通識課程教學的能力；三是教師在處理教學與科研的關系上有失平衡，“唯論文”這一無形指揮棒使教師難以投入足夠多的時間和精力在通識課程教學上。其次，從學生層面來看，一方面，在“精致的利己主義”影響下，學生學習普遍以就業(yè)為指向，具有很強的功利性，從而對通識教育重要性認識不足，難以看到通識教育課程在培養(yǎng)其實際生活需要的能力方面起到隱性功能；另一方面，專業(yè)課程上的學業(yè)負擔致使他們對通識課程學習存在畏難情緒而不愿意多花時間精力，普遍存在逃課或者代課的現象，導致通識課程存在質量堪憂、教學方式僵化和育人成效不顯著的問題。

三、建構人類命運共同體視域下實施通識教育的對策

通識教育并非人類命運共同體建構下的產物，卻是時代發(fā)展對大學提出的客觀要求。我國缺乏自由教育的根基，以及專業(yè)教育理念根深蒂固，使實施通識教育不具備利好的環(huán)境。但是，通識教育在突破狹窄的專業(yè)教育，培育建構人類命運共同體所需的“世界公民”方面起著不可替代的作用。推進通識教育改革不可能一蹴而就，但我們可以“摸著石頭過河”，穩(wěn)扎穩(wěn)打地步步推進。針對上述挑戰(zhàn)，我國大學可以從制度、目標、課程三個方面進行改革，積極培育益于落實通識教育培養(yǎng)目標的土壤。

(一) 加強制度設計，有效貫徹通識教育理念

建構人類命運共同體背景下應尤其注重通識教育在人才培養(yǎng)中的重要作用，要注重頂層設計，以制度建設來步步貫徹通識教育理念和推動通識教育課程改革。長期以來，我國高等教育法律法規(guī)文件很少為通識教育留下一席之地，不利于人們從觀念上重視通識教育。從國家層面看，建議將通識教育寫入教育法規(guī)文件或出臺專門促進大學通識教育實施的辦法或條例。從高校層面看，一方面，設立專門落實通識教育的管理部門，通過制定相關制度來規(guī)范通識教育的發(fā)展，負責規(guī)劃、協(xié)調、執(zhí)行通識課程及推進全校通識教育有關教學事務。哈佛大學很早就設立了通識教育委員會來統(tǒng)籌全校的通識教育課程建設工作，國內高?；居山虅詹块T來負責，北大也不例外，但高校的教務部門要負責教學運行與管理、學生學業(yè)成績與考試等常規(guī)性工作，這樣會導致領導層面不能將重心落在通識教育課程建設上，間接削弱了通識教育的地位。另一方面，積極探索通專融合的人才培養(yǎng)模式，將對通識教育的重視落實到大學辦學的實踐過程中去。2019年，復旦大學出臺《復旦大學“2+X”本科培養(yǎng)體系建設暫行辦法》，首次從學校制度上把通識教育與專業(yè)教育的重要性并列起來，有利于從觀念上認識到通識教育的重要性。

(二) 明確通識教育目標，旨在服務人類命運共同體

我國高校數量眾多，分別處于我國不同地區(qū)，有不同層次和類型，這些高校要結合國情、省情以及校情去制定教育目標，并考慮學生的興趣和需求，挑選合適的載體來學習通識知識、提高通識能力和素質。因此，面對構建人類命運共同體的現實要求，應對高等教育全球化的時代趨勢，我國大學通識教育必須與時俱進，制定明確的通識教育目標，服務人類命運共同體。首先，立足本國社會發(fā)展需要并適應國際環(huán)境和全球化發(fā)展的趨勢，我國大學通識教育要站在全球的視角，站在構建人類命運共同體的高度為人類社會培養(yǎng)和輸送人才。其次，通識教育培養(yǎng)目標要體現人類社會共同價值目標，重視人才培養(yǎng)的思想道德標準，為中華民族的偉大復興、為構建人類命運共同體而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人，培養(yǎng)學生三方面的素質與能力：一是要培養(yǎng)學生的肩負人類社會生存與發(fā)展的責任感；二是培養(yǎng)學生了解世界、關心人類的意識以及服務人類命運共同體的能力；三是加強學生的能力培養(yǎng)，例如領導力、團隊協(xié)作力、學習力等，為學生將來參與國際事務并發(fā)揮自身作用提供能力保障。隨著人類的命運緊密連接在一起，迫切要求大學通識教育培養(yǎng)學生全球化視野和奉獻人類的遠大抱負，為學生未來走上世界舞臺去發(fā)展做好準備，北大通識教育目標是培養(yǎng)“懂中國、懂世界、懂自我、懂社會”的卓越人才，這是適應構建人類命運共同體現實要求的培養(yǎng)目標。

(三) 優(yōu)化通識課程體系，提高課程育人的質量

通識課程是根據通識教育目標而設計的學習任務及其進程的總稱，通識課程體系應具有綜合性和融通性，貫穿于大學生四年本科教育全過程，致力于為構建人類命運共同體培養(yǎng)人才，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀；向學生傳授人類共同生活所需的知識、能力和態(tài)度；培養(yǎng)學生適應復雜多變社會所需要的各種實際能力。課程是實現通識教育培養(yǎng)目標的基本途徑，可以從以下幾個方面做出努力：

1. 課程目標

課程目標是培養(yǎng)目標的具體化和細化。在人類命運共同體建構的時代背景下，高校培養(yǎng)的人應該是能適應迅速變化的經濟社會、具有國際視野和全球化素養(yǎng)的“世界公民”。在課程實施層面，即要求學校開設的通識課程能夠為學生傳授人類社會普遍的知識、方法、態(tài)度和價值觀，培養(yǎng)關心社會問題的社會關懷、能夠冷靜地分析并解決問題。因此，在人類命運共同體建構過程中，要進一步增強人才培養(yǎng)的社會適應性，提高大學生學會生存、學會生活、學習做人和學會學習的能力，促進他們在思想、道德、知識、能力等各個方面獲得最佳程度的發(fā)展，從而融入社會，為人類生存與發(fā)展貢獻他們的智慧與力量。

2. 課程內容

培養(yǎng)構建人類命運共同體所需的“世界公民”，需要以課程內容為載體。課程設計需堅持兩個原則：一是打破學科之間的壁壘，促進跨學科課程的交叉融合；二是促進大學與社會的互動，建立課程與社會實際的聯系。在此基礎上，大學在課程內容的選擇上可以開設關于世界文明、中國與世界對話等方面的通識課程，或者從人類共同面臨的環(huán)境、生態(tài)、經濟、疾病等核心問題出發(fā)開設跨學科課程，這些課程內容有助于培養(yǎng)學生對他國文化的理解與尊重，培養(yǎng)學生的責任與擔當意識，激發(fā)學生關注中國與世界、關心全人類共同命運的情懷。必須合理分配各類課程比例，減少共同必修課的學分或增加學生選修課程的機會。學生原有知識基礎、能力、興趣、發(fā)展指向等存在一定差異，多樣化的通識教育選修課能適應和引導學生的個性化發(fā)展，亦為有志于開設通識教育課程的教師提供發(fā)展空間。

3. 師資隊伍

教師是教育教學活動中的主導者，為學生傳授人類社會的普遍知識、培養(yǎng)他們社會共同生活所需要的能力、引導學生養(yǎng)成良好的社會責任感和對人類社會的終極關懷。對于通識課程的開設與實施來說，教師在開發(fā)、設計或選擇通識課程內容方面發(fā)揮著重要的作用，教師應該尊重學生發(fā)展的需要和滿足人類社會需求，防止“因人設課”的隨意性，這就對教師在貫徹通識教育理念、選擇教學內容和教學方法等方面提出較高要求：首先，無論是擔任哪一種大學課程的教授，必須提高對通識教育在人才培養(yǎng)中的重要性認識，樹立起“通專融合”的教育理念，通識教育與專業(yè)教育是“你中有我，我中有你”的融合共生狀態(tài)；其次，必須建設一支高水平的承擔通識課程教學的教師，這些教師更懂得遵循教育教學規(guī)律和學生發(fā)展規(guī)律進行課程教學，重視培養(yǎng)學生的學習興趣，有助于提高學生學習的效率和效果；最后，教師也要提高自身文化素養(yǎng)，具有對建構人類命運共同體的深刻認識，能夠以自身獨特的人格魅力、知識涵養(yǎng)、科研精神等積極方面對學生的成長和發(fā)展起到模范榜樣作用。

4. 教學方法

20世紀70年代哈佛大學推行通識教育核心課程改革的主導思想就是使學生從“應當了解什么”向“以什么方法去認識”轉變，強化了歷史方法、社會分析、數學與道德推理等通識教育課程[22]。通識課程的教學并非知識的傳遞或灌輸，任課教師應該設計具體情境，創(chuàng)造條件、機會和任務，增加教師和學生，學生與學生之間密切互動，有助于刺激學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，激發(fā)學生的情感、意志，培養(yǎng)學生全面的人格。教學是落實通識教育培養(yǎng)目標的具體實踐，通識課程教學改革必須推進從“以教為中心”向“以學為中心”的轉變，從“學生應當了解什么”向“以什么方法去認識”轉變，重視學生的學，促進學生掌握基本的學習方法和養(yǎng)成自主學習的良好習慣。正如人類命運共同體在實踐上的價值追求是建立以交往、理解、合作為特征的和諧關系一樣，通識課程的教學是師生間的交往與對話，是師生在心靈、人格上的相互理解，要堅持教學的教育性原則，使通識課程教學成為有生命的教育。因此，鼓勵教師設計情境，創(chuàng)造條件和任務，促進師生、生生之間交流互動，調動學生的“知、情、意”，刺激學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生全面人格。教師在通識教育課程教學方法的選擇上要多使用對話教學，改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學方式，不斷趨近于通識教育之啟迪思維、增進理解和人類關懷的終極目標。

四、反思與總結

黨的十九大明確提出“構建人類命運共同體”的戰(zhàn)略目標，習近平總書記在多次講話中提及構建人類命運共同體是應對百年未有之變局的中國智慧和理念，表達了中國在全球治理中的態(tài)度和方式。構建人類命運共同體這一基本方略為我國大學通識教育發(fā)展指明了發(fā)展方向，大學應該承擔起新的責任和使命，通過實施通識教育以回應構建人類命運共同體對人才的新訴求，把培養(yǎng)構建人類命運共同體所需要的人作為當前我國高等教育理論與實踐的主題。通識教育培養(yǎng)目標既滿足人自身各方面發(fā)展的需要，也強調人的社會性發(fā)展，注重增強大學生環(huán)境適應能力；強調培養(yǎng)學生主動認識、了解和關懷全人類的意識，提高獨立思考、明辨是非的能力，養(yǎng)成求真求善的態(tài)度。這是構建人類命運共同體背景下對大學人才培養(yǎng)提出的要求。通識教育是高等教育的組成部分，與專業(yè)教育共同完成對德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人的培養(yǎng)，但是我國大學在實施通識教育過程中遇到了通識教育地位尷尬，即與根深蒂固的專業(yè)教育相比，未能在廣大高校師生中扎根，從而在實施中遇到諸多問題。隨著社會經濟的發(fā)展和社會經濟體制轉型，建構人類命運共同體的時代訴求，將會對我們的高等教育提出挑戰(zhàn)，在培養(yǎng)目標上應向學生傳授人類社會共同的知識和形成共同的價值觀、培養(yǎng)學生社會責任感和對人類命運共同體的關懷以及培養(yǎng)大學生適應社會生活的各種實際能力。本文針對目前大學實施通識教育還存在的地位不高、目標不明確、課程不夠優(yōu)化等問題，提出未來大學應該努力的方向：首先，在強化通識教育理念方面應加強頂層設計，從制度上保障通識教育的應有地位，為通識教育課程、改進教學方法等方面的具體落實制定藍圖。其次，明確培養(yǎng)目標是教育目的的具體化和落實，高等教育的培養(yǎng)目標是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人，教育的主體功能是培養(yǎng)人，而通識教育正是在培養(yǎng)身心健全的、“完整的人”方面蘊含豐富，在服務人類命運共同體的時代，學校應該喚醒與激發(fā)大學生肩負人類社會生存與發(fā)展美好愿景的責任感和使命感，提高學生了解世界、關心人類的意識以及服務人類命運共同體的能力，為學生在未來參與全球治理中能發(fā)揮自身作用而提供能力保障。最后，課程是實施通識教育的基本途徑，課程實施的關鍵主體有教師和學生，中介要素包括課程目標、課程內容、教學方法等方面，高校必須根據學校的具體定位來完善和優(yōu)化課程體系，提高課程育人的質量和實效性。