吳燕萍

乍一看紫砂陶塑似乎同中國(guó)流傳久遠(yuǎn)的泥塑十分相似，這兩者可以說(shuō)一脈相承，只是紫砂陶塑運(yùn)用了更多的技藝技巧以及紫砂自身獨(dú)特的材質(zhì)作為表現(xiàn)特點(diǎn)。當(dāng)代紫砂陶塑的興起與紫砂整體的行業(yè)市場(chǎng)的繁榮密不可分，正是由于有了一個(gè)優(yōu)良的創(chuàng)作環(huán)境，紫砂陶塑才能夠吸引一部分新鮮血液加入，在原本繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上傳承與創(chuàng)新。

紫砂壺在明清兩代興起的時(shí)候，紫砂陶塑卻并沒(méi)有流行起來(lái)，這一部分是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的工藝條件還不足以支撐造型各異的陶塑創(chuàng)作，另一方面也同創(chuàng)作者的稀少、美術(shù)理論的缺乏，還有創(chuàng)作題材的局限和制約。真正讓紫砂陶塑嶄露頭角的是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)分支——紫砂佛像。紫砂陶塑正是由于紫砂佛像的出現(xiàn)，才逐漸打開(kāi)了市場(chǎng)，贏得了更多人的關(guān)注，并從中衍生出一整套的工藝技法。當(dāng)代紫砂陶塑當(dāng)然不再僅僅局限于紫砂佛像，由于紫砂易塑的特性，陶塑的造型可以天馬行空，不過(guò)說(shuō)到與紫砂壺相搭配，就不得不提到陶塑茶寵。

我們都知道，當(dāng)下紫砂整個(gè)行業(yè)的繁榮得益于紫砂壺這一耀眼明星，圍繞著紫砂壺的配套產(chǎn)業(yè)，工藝設(shè)計(jì)，衍生出了很多的工藝美術(shù)分支，陶塑茶寵就是其中之一。作品“貔貅”就是以傳統(tǒng)文化形象中能夠招財(cái)進(jìn)寶、辟邪百解的神獸貔貅為形象創(chuàng)作而成的。

一、作品“貔貅”的造型設(shè)計(jì)

在傳說(shuō)中，貔貅是一種兇猛的神獸，其外形非常接近虎豹，顏色有時(shí)是金色，有時(shí)又像玉石一樣瑩潤(rùn)透明，并且其頭上還有角，身上有長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛卷起以及一條同樣鬃毛的尾巴。在過(guò)去，貔貅的形象經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在軍旗、各種織物、紐扣上的雕紋、玉石雕塑等等，《漢書(shū)》中記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、犀?！薄：笫烂峡底⒃唬骸疤野尉褪潜傩?，而辟邪就是貔貅?！焙笫酪?yàn)檫@兩個(gè)詞讀音相近，也就逐漸衍生出貔貅能夠辟邪的說(shuō)法，所以想要制作貔貅的造型，古往今來(lái)是有很多參照物的。比如南方一些銀行的門(mén)前裝飾就會(huì)采用貔貅，其中的石雕對(duì)于紫砂陶塑來(lái)說(shuō)最有借鑒意義的，作品“貔貅”的頭部造型就參照了其中的一些元素。

單純的造型參照是必不可少的，這有助于確定形象主題的大致輪廓，另外在設(shè)計(jì)中還需要考慮作品“貔貅”的自身定位，作為一種茶寵裝飾，其外形自然不可能如同守門(mén)的石獅子那般龐大，有限的大小空間要盡可能地突出“貔貅”自身的外形特點(diǎn)。所以在這件作品上，采用重首而輕身的設(shè)計(jì)邏輯，就是將貔貅的塑造細(xì)節(jié)大部分集中在頭部，將貔貅的五官、角、牙、舌等等都清晰地表現(xiàn)出來(lái)，而將身體以如意狀的線條輪廓來(lái)表現(xiàn)，省略掉中間部分的塑造，再以足部的細(xì)節(jié)收尾，在貔貅的背部則用流線型的鬃毛來(lái)進(jìn)行代替，毛發(fā)同樣是以肌理和輪廓的變化來(lái)進(jìn)行塑造表達(dá)，并且與貔貅的身體有著明顯的區(qū)分。

二、作品“貔貅”的文化理念

“貔貅”造型本身就代表了吸納財(cái)富、辟邪消災(zāi)等等的元素，人們喜愛(ài)貔貅的形象很大程度上是來(lái)源于文化流傳中使其包含的種種吉祥寓意。所以在“貔貅”形體的設(shè)計(jì)和制作中，還需要保留一部分的吉祥元素，讓人能夠與之產(chǎn)生聯(lián)想。在傳統(tǒng)文化中，對(duì)于類(lèi)似的神獸瑞獸的描繪，大多會(huì)采用如意紋來(lái)進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，這在很多的繪畫(huà)美術(shù)作品中都有體現(xiàn)，而在作品“貔貅”的塑造中，貫徹自古以來(lái)的文化傳統(tǒng)、審美習(xí)慣，如意的元素融入到其本身的輪廓當(dāng)中，身軀上與足相交的線條，貔貅背上延伸的鬃毛，都加入了如意的線條。吉祥在這里既是裝飾也是整個(gè)造型的一部分，且巧妙地結(jié)合到外形的表現(xiàn)中，而重首輕身的設(shè)計(jì)又讓整件作品少了幾分兇厲，多了幾分可愛(ài)，這就與其裝飾生活，讓喝茶更有趣味的實(shí)際作用，更加重疊，在塑造造型的同時(shí)貫徹延續(xù)了傳統(tǒng)文化的理念。

三、紫砂陶塑的未來(lái)展望

當(dāng)代紫砂陶塑顯然具有著廣闊的發(fā)展前景，豐富的資訊，讓陶塑的創(chuàng)作主題無(wú)窮無(wú)盡，甚至于一些突破傳統(tǒng)的、時(shí)尚的，更加受年輕一代青睞的作品早已經(jīng)出現(xiàn)。然而需要注意的是，紫砂陶塑自身的根源和面貌并不是由時(shí)常變化的流行時(shí)尚元素決定的，一個(gè)牢固的藝術(shù)基礎(chǔ)是其傳承下去的關(guān)鍵。為傳統(tǒng)文化的回歸積蓄力量，為中國(guó)工藝美術(shù)夯實(shí)地基，紫砂陶塑更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的挖掘，先產(chǎn)生一定的高度，再思考后續(xù)的廣度，為中國(guó)文化的偉大復(fù)興添磚加瓦。

總結(jié)：紫砂陶塑的未來(lái)是可期的，陶塑創(chuàng)作的多樣性決定了其必然是一種自然開(kāi)放的藝術(shù)形式，塑造一個(gè)題材不僅僅是塑造外形輪廓，更要加入充分的文化烙印，只有這樣作品才不是空洞的，是具有長(zhǎng)久藝術(shù)魅力、能夠不斷地傳承和發(fā)展的。