張佳瑋

林沖雪夜上梁山，王倫卻不肯收留，推說他“不知心腹”，定要他殺一個人提了首級來方可，這叫作投名狀。

這一個首級，意味可多了：從此，林沖手上確實有了人命，回不去凡人世界了;從此，林沖也和山上的大伙一樣了，不再特別;從此，林沖必須服從江湖規(guī)矩，無法翻身了。

就像古來各國外交，多要交換質子、約為婚姻，既顯和睦，也算互挾人質。以此類推，想要交心，須將把柄送到對方手里，才能讓人放心。納個投名狀，才算真的融入團隊了。

聰明的人，懂得通過自污來繳納投名狀。就像林沖似的，殺個人，顯得自己也不干凈了，王倫才敢相信他。

許多長輩都愛拿這句話斥責我們：“就你不一樣！”如果你反問一句：“不一樣，有啥壞處嗎？”這就說來話長了。

農耕民族扎根于農村，因為務農必須將勞動力控制在土地上，所以在農耕社會，人口流動不算頻繁，于是大家更重視本鄉(xiāng)本土的熟人關系，不喜歡陌生，不喜歡出格。在我的上兩輩人眼里，從事商業(yè)約等于投機買賣;大家普遍推崇扎實肯干的人，鄙棄耍心思的。所以，我的長輩們喜歡安分守己，喜歡節(jié)儉實用，覺得大家都該一碗水端平。本鄉(xiāng)人更愿意結群，而對外來的、與本鄉(xiāng)人不一樣的人，會心生警惕。

“投名狀”與“自污”，都是從這種“知根知底，別和其他人不一樣”的概念里延伸出來的，但這種心態(tài)顯然過于理想。眾所周知，人群形形色色，參差多態(tài)乃世界之本原。秉持求同存異這一原則，有助于我們活得不那么憋屈。

而互聯(lián)網時代的好處，本來應該是讓全世界的人可以彼此相望，求同存異，但越傳統(tǒng)的人群，越對與眾不同、有違傳統(tǒng)與平等的事顯出不友好。所以這個時代，大家交流時都會自嘲——而且未必是真心的。比如，單身的人會自稱“單身狗”，但內心未必真把自己當狗。只是這么做，賣萌自嘲，顯得“真性情”“接地氣”。所以，在這個時代，做出謙和的平民甚至弱者姿態(tài)，夾雜大量自嘲和網絡黑話，其實是一種自我保護?；蛘哒f，就像林沖要提上山去的那個首級，是個投名狀。

蘇聯(lián)作家巴別爾寫過一個故事。一個隨軍記者在前線，遭遇士兵的冷嘲熱諷：你是有學問的人哪，跟我們可不是一路。于是記者就當著士兵的面，粗魯待人，口出臟話，士兵們滿意了，把記者引為知己：敢情，您跟我們也是一路的??！

這個時代，許多的裝糙與黑話，許多的自嘲與融入，許多故作豪邁的場面姿態(tài)，歸根結底，都是投名狀。

（摘自《看天下》）