◎楊 陽(yáng) (哈爾濱師范大學(xué),黑龍江 哈爾濱 150025)

前 言

數(shù)學(xué)在我們的日常生活中無(wú)處不見(jiàn)，不僅是人類生活的工具，更像是人們交流的語(yǔ)言.而小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科主要是培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力、想象能力、實(shí)踐能力，因此這就對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)能力提出更高水平的要求.在小學(xué)階段，學(xué)生們主要以教師講授的知識(shí)為學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此教師的教學(xué)水平會(huì)直接影響學(xué)生的知識(shí)獲得.本文針對(duì)小學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合奧蘇伯爾所提出的有意義接受學(xué)習(xí)理論，探討我們應(yīng)如何培養(yǎng)小學(xué)教師的教學(xué)能力，應(yīng)如何看待“有意義接受學(xué)習(xí)”.

一、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論

(一)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

奧蘇伯爾和布魯納是同時(shí)代的兩位著名的教育心理學(xué)家，他們根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，接著根據(jù)學(xué)習(xí)的材料以及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，最后認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式就是有意義的接受學(xué)習(xí).所謂有意義學(xué)習(xí)，就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系.與之相反的是，如果學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解符號(hào)所代表的新知識(shí)，而是只掌握了字面之間的聯(lián)系，死記硬背某些詞語(yǔ)或者段落組合，這便是機(jī)械學(xué)習(xí).

(二)有意義學(xué)習(xí)的條件

通過(guò)了解有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，我們知道有意義學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的條件受兩方面影響，一是學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，二是學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響.

從客觀條件來(lái)看，在有意義學(xué)習(xí)中，所學(xué)習(xí)的材料自身要具備邏輯意義，此種邏輯意義是學(xué)習(xí)者自己能夠理解的.在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多以教材上的知識(shí)點(diǎn)為主，多數(shù)都具備邏輯意義，因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生理解教材，掌握知識(shí).從主觀條件來(lái)看，學(xué)習(xí)者自身應(yīng)具備實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的心理?xiàng)l件，這主要包含三大方面：第一，學(xué)習(xí)者應(yīng)有從事學(xué)習(xí)的欲望和心向；第二，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)該具備能夠用來(lái)同化新知識(shí)的舊知識(shí)，這強(qiáng)調(diào)了原有舊知識(shí)要起到固定的作用，應(yīng)具有穩(wěn)定和清晰性，以免產(chǎn)生混淆；第三，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，從而真正理解新知識(shí)的邏輯意義.以上條件必須全部滿足才能夠進(jìn)行有意義學(xué)習(xí).

(三)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

接受學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料主要是以現(xiàn)成的、或多或少已成定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，通過(guò)教材或者教師的指導(dǎo)，教給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)材料的定義，使學(xué)習(xí)者接受這些已有的知識(shí)，并能掌握其意義、理解其概念.另一方面，接受學(xué)習(xí)并不是完全被動(dòng)的，學(xué)習(xí)者在接受學(xué)習(xí)過(guò)程中仍然處于主動(dòng)狀態(tài)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者將在教師的指導(dǎo)下，嘗試著運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去吸收新的知識(shí)，最后理解并變成自己的知識(shí).因此在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生由接受學(xué)習(xí)而產(chǎn)生意義學(xué)習(xí)的過(guò)程并不是完全主動(dòng)的，而是靠著教師的指導(dǎo)和教學(xué)技巧完成學(xué)習(xí)過(guò)程.

(四)數(shù)學(xué)有意義接受學(xué)習(xí)

小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式有兩種，一是嘗試記住課本給出的結(jié)論，按照所給定的程序去解答一些問(wèn)題；二是記住結(jié)論和在解題過(guò)程中試圖理解數(shù)學(xué)結(jié)論.在這兩種典型的學(xué)習(xí)方式中，第一種屬于數(shù)學(xué)機(jī)械學(xué)習(xí)，其主要靠聯(lián)想機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，其數(shù)學(xué)語(yǔ)言和符號(hào)都是字面上、感覺(jué)上的刺激，而學(xué)生此時(shí)是習(xí)慣性的、機(jī)械的；第二種是指數(shù)學(xué)有意義學(xué)習(xí)，其主要靠同化機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，數(shù)學(xué)的新知識(shí)將納入學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，此時(shí)數(shù)學(xué)的語(yǔ)言和符號(hào)將與學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知觀念建立實(shí)質(zhì)性、非人為的聯(lián)系.

二、有意義接受學(xué)習(xí)理論在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的應(yīng)用

(一)有意義接受學(xué)習(xí)理論在我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)用中的現(xiàn)狀

當(dāng)今我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上主要采用接受學(xué)習(xí)的有效形式，雖然現(xiàn)代新教學(xué)模式已經(jīng)廣泛應(yīng)用，但接受學(xué)習(xí)的有效性仍然適合我國(guó)目前的學(xué)校教育實(shí)情.總之，接受學(xué)習(xí)仍然是我國(guó)當(dāng)代學(xué)校課堂學(xué)習(xí)的主要方式之一，但仍然存在一些不足：

1.不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法.小學(xué)數(shù)學(xué)教師在上數(shù)學(xué)課時(shí)，不注意接受學(xué)習(xí)的使用程度，很多時(shí)候采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，忽略了學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解程度，使學(xué)生失去對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性下降.

2.受應(yīng)試思想的束縛.“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這種教育思想一直延續(xù)到當(dāng)下的課堂教學(xué)中，尤其是小學(xué)階段的數(shù)學(xué)課堂中，在各種考試的影響下，還存在著一些數(shù)學(xué)教師采用“復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)”的循環(huán)教學(xué)模式，讓學(xué)生死記硬背，對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)機(jī)械記憶.

3.教學(xué)形式單一.在新課程改革中，教學(xué)方法是改革的重點(diǎn)，但就目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來(lái)看，教師還是以傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法為主要教學(xué)模式.

(二)有意義接受學(xué)習(xí)理論對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示

奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和能力應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中進(jìn)行培養(yǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生并不是簡(jiǎn)單地將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容在自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單記錄，而是在記錄的同時(shí)進(jìn)行一系列的思維活動(dòng)，使其認(rèn)知能力也能夠得到發(fā)展.以下是針對(duì)上文有意義接受學(xué)習(xí)的理論應(yīng)用的不足提出的建議：

1.教師應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)有意義接受學(xué)習(xí)的條件.一方面，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生具備有意義學(xué)習(xí)的心向.另一方面，教師應(yīng)注重教學(xué)方式的指導(dǎo)作用，精心安排課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)的邏輯性，了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，真正地引導(dǎo)學(xué)生理解教材.

2.創(chuàng)造性地使用教材、教具.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)對(duì)小學(xué)生的實(shí)踐能力、自主探究能力和合作學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，因此教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)向多元化方向發(fā)展，教師備課的過(guò)程中，應(yīng)注意學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具備能夠用來(lái)同化的舊知識(shí)，再去鉆研教材內(nèi)容，開(kāi)展多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.

3.將接受學(xué)習(xí)與其他學(xué)習(xí)模式相結(jié)合.在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)改變單一的教學(xué)模式，注重將多樣的教學(xué)方法相結(jié)合，從而提高教學(xué)效率，不能片面地理解接受學(xué)習(xí)，也不應(yīng)該采用“灌輸式”的教學(xué)方式.這也是每個(gè)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中都應(yīng)注意的一點(diǎn).

三、有意義接受學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師能力素養(yǎng)提升的指導(dǎo)

(一)強(qiáng)調(diào)教學(xué)“雙主體”，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

首先，要正確使用“雙主體”的教學(xué)理念，這與胡塞爾“交互主體性”思想相一致，在數(shù)學(xué)課堂中，“雙主體”主要是指教師為教的主體、學(xué)生為學(xué)的主體，每個(gè)主體相互理解、相互作用，當(dāng)然確立了教師在教學(xué)中的主體地位并發(fā)揮教師主導(dǎo)作用才能更好地突出學(xué)生的主體地位；其次，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，包括學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使學(xué)生的自主性得到穩(wěn)定發(fā)揮.

(二)感悟數(shù)學(xué)思想，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備科學(xué)的態(tài)度，掌握基本的數(shù)學(xué)思想方法，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程并不是使學(xué)生單純地解決幾個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，或者僅僅教會(huì)學(xué)生解決問(wèn)題，對(duì)于小學(xué)生而言更多的是在探索知識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，受到數(shù)學(xué)思想方法的指導(dǎo)和熏陶.另外，教師也應(yīng)該積累數(shù)學(xué)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，利用有意義接受學(xué)習(xí)的條件，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的心向，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容具備潛在的意義，讓學(xué)習(xí)過(guò)程更加生動(dòng)有趣，同時(shí)讓學(xué)生享受課堂，主動(dòng)地去探索知識(shí)的奧秘，真正熱愛(ài)數(shù)學(xué)知識(shí)和理念，養(yǎng)成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，從小奠定數(shù)學(xué)思想基礎(chǔ).

(三)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)策略

奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)，有意義接受學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生在新舊知識(shí)之間建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此教師在講授新課程之前，應(yīng)了解學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具備同化新知識(shí)的舊知識(shí)，即學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備情況、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)情況、學(xué)習(xí)潛能等，特別要注意的是在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，教師應(yīng)深入了解小學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力水平，這樣才能夠找到學(xué)生的起點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)定位.教師還要積極地去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，探索問(wèn)題思考答案，注重區(qū)分新舊知識(shí)的不同，運(yùn)用多種教學(xué)方法將新知識(shí)充分地呈現(xiàn)在課堂上，幫助學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，理解公式、定義等數(shù)學(xué)法則.

(五)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善，為學(xué)生認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造條件

有意義學(xué)習(xí)的主要心理機(jī)制是同化，而同化主要指新舊知識(shí)之間的相互作用的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)者不斷主動(dòng)地充實(shí)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程.尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程，教師更應(yīng)該注意學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善程度，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要是指學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)容量、清晰度和組織方式，這些都是由學(xué)生自身能夠回想出的事實(shí)、概念、理論等構(gòu)成的，因此不管是學(xué)習(xí)公式還是認(rèn)識(shí)圖形，都要實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的有效同化，時(shí)刻促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展.

四、結(jié)論

隨著教育的不斷改革和深化，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，鍛煉主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知方式和行為習(xí)慣.實(shí)際上在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，接受學(xué)習(xí)方式也是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就促使教師徹底地轉(zhuǎn)變“滿堂灌”的教學(xué)做法，采用多樣的教學(xué)手段讓學(xué)生真正地理解知識(shí)，享受學(xué)習(xí)，享受課堂.總之接受學(xué)習(xí)的合理運(yùn)用，將對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起到極大的作用，將為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)！