摘要：云南永盛琺瑯銀器制作工序繁復(fù)，工藝流程多，技術(shù)要求高，是永勝特有的工藝，制作出的琺瑯銀器造型美觀，圖案紋樣精致，審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兼具，其工藝至今已有數(shù)百年之久，然而現(xiàn)今傳承下來的僅剩兩至三家，許多技藝已經(jīng)逐漸失傳。本文通過對云南永勝琺瑯銀器的發(fā)展背景、器型特征、圖案紋樣、色彩構(gòu)成、藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行研究，為這一工藝留下盡可能詳盡的資料，并尋找出這門工藝背后所隱藏的文化價(jià)值及現(xiàn)代啟示。

關(guān)鍵詞：云南永勝;琺瑯;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

概述

云南永勝琺瑯全稱為云南永勝銀胎掐絲琺瑯，是掐絲琺瑯的一個品種，掐絲琺瑯起源于波斯（今伊朗），發(fā)展成熟于五、六世紀(jì)，隨后從波斯傳到世界各地，如阿拉伯、東羅馬帝國等，十三世紀(jì)初中國的元朝時期，蒙古西征，這一工藝傳入中國，云南永勝開始進(jìn)行掐絲琺瑯銀器的制作，隨后從云南傳入北京，稱其為“掐絲琺瑯彩”，于明朝景泰時期盛行，北京的掐絲琺瑯因顏色釉料多為藍(lán)色所以得名景泰藍(lán)。但云南永勝琺瑯與景泰藍(lán)在胎底上有所不同，景泰藍(lán)用銅胎作底，稱其為“銅胎掐絲琺瑯”，而云南永勝琺瑯用銀胎作底，因此稱其為“銀胎掐絲琺瑯”。云南永勝掐絲琺瑯工藝在制作上既借鑒了中原地區(qū)的漢族工藝，又借鑒了周邊少數(shù)民族的工藝，因此工藝流程細(xì)致且復(fù)雜。

云南永勝掐絲琺瑯的工藝流程主要分為制胚、鏨刻、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、檢驗(yàn)、包裝八個步驟，制胚與鏨刻是其基礎(chǔ)，胎底的造型決定整個掐絲琺瑯器最終是否美觀，掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)是其核心步驟，其工藝的難度最大。永勝琺瑯銀器制品在紋樣的裝飾主題上，遵循“圖必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)思想，在裝飾色彩上主要色調(diào)是青、藍(lán)，副色調(diào)是綠色，搭配適量的朱砂、黃、白、赭石等多種顏色。探索永勝琺瑯銀器的藝術(shù)特征有利于向人們傳達(dá)永勝銀胎掐絲琺瑯不為人知的魅力所在，更讓我們看到其背后豐富的文化價(jià)值。

一、云南永勝琺瑯銀器的起源與發(fā)展

對于云南永勝琺瑯銀器的起源，眾說不一，至今還沒有一份確切的文獻(xiàn)資料可以充分證實(shí)，多種關(guān)于永勝掐絲琺瑯銀器的起源說都是專家學(xué)者從不同角度對于云南永勝琺瑯銀器起源的推測，但是其中有一點(diǎn)是被學(xué)者們共同認(rèn)可的，那就是在元末明初，小件永勝琺瑯銀器制品在永勝縣已經(jīng)開始出現(xiàn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，琺瑯器最早由歐洲傳入中國，據(jù)《永勝文史資料選輯》記載，在元代時，忽必烈?guī)Пゴ虼罄韲?，隨后，元軍返回北方，由于各種原因，軍中一些士兵流散在大理國，其中一些懂得掐絲琺瑯制作技藝的士兵為了謀生，便在此地做起了手藝，琺瑯工藝由此在永勝縣落地生根，脈脈相傳。由于永勝琺瑯的價(jià)值昂貴，外表精致美觀，一度被作為送給上層的首選禮物，官場周旋的“搖錢樹”，銷售十分火熱。隨著永勝琺瑯銀器的迅速發(fā)展，開始向東南亞等國家進(jìn)行出口，供不應(yīng)求。

從1947年起，由于戰(zhàn)爭動亂、大躍進(jìn)與文革、原材料昂貴、時代變遷等多種因素，云南永勝琺瑯銀器開始走向了下坡路，逐漸走向衰敗，在解放前或者稍后，永勝琺瑯工藝歇業(yè)將近三十年。如今，放眼望去，永勝縣仍然在堅(jiān)持傳承這項(xiàng)工藝的家族已經(jīng)寥寥無幾，現(xiàn)有的永勝琺瑯銀器也存在著審美滯后、商品同質(zhì)化嚴(yán)重、生產(chǎn)效率底等多種阻礙永勝琺瑯工藝發(fā)展的嚴(yán)重問題。

曾幾何時云南永勝琺瑯銀器在云南金屬工藝品中也占據(jù)著十分重要的地位，一度作為云南特產(chǎn)的一張獨(dú)特靚麗“名片”被世人周知，風(fēng)靡一時，這是對永勝琺瑯銀器工藝技術(shù)精湛的肯定，也彰顯了永勝人民的勤勞與智慧。因此，對永勝琺瑯工藝的傳承和保護(hù)就顯得尤為重要，為永勝琺瑯銀器能夠重新站上歷史的舞臺，尋找方向。

二、云南永勝琺瑯銀器的藝術(shù)風(fēng)格

云南銀胎琺瑯產(chǎn)品的特點(diǎn)主要是胎薄、精巧、造型多樣，琺瑯手工藝人將各種器具的造型、紋飾、寓意、實(shí)用有機(jī)結(jié)合到一起，充分展現(xiàn)了器物的外觀造型美、工藝美和器物的實(shí)用性，彰顯了琺瑯手工藝人的精湛技藝。云南永勝琺瑯銀器精致華麗，色彩大膽豐富，頗具云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的獨(dú)特味道，充滿云南少數(shù)民族野性的同時也蘊(yùn)含著云南文化詩意，充滿張力，在藝術(shù)風(fēng)格上很大程度上體現(xiàn)了云南民間藝術(shù)的風(fēng)味。

就云南早期琺瑯制品來看，其大多都為大眾日用品，其設(shè)計(jì)的優(yōu)良性來源于老百姓需求，表現(xiàn)了云南永勝縣地域文化及民族特色獨(dú)有的審美趣味。云南永勝琺瑯不僅注重實(shí)用性，同時也非常注重人們的審美需求。云南永勝琺瑯銀器的審美體現(xiàn)在器物的造型和圖案紋樣上，它既借鑒了中原地區(qū)漢族的藝術(shù)風(fēng)格，又借鑒了周邊少數(shù)民族的藝術(shù)風(fēng)格，傳統(tǒng)的云南永勝掐絲琺瑯的圖案紋樣喜歡使用表達(dá)美好祝愿和幸福生活的題材，突出表達(dá)喜慶的氣氛，這體現(xiàn)出永勝當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^念與文化理念。

三、云南永勝琺瑯銀器的藝術(shù)特征

（一）云南永勝琺瑯銀器的器型特征

云南永勝琺瑯銀器在誕生初期，受到經(jīng)濟(jì)條件原材料昂貴的影響，生產(chǎn)單位多為家庭，手藝人并不指望靠此發(fā)財(cái)賺錢，只將其作為賴以生存的手藝，因此生產(chǎn)的琺瑯銀器多為小件器型。早期物件多為首飾，因?yàn)楫?dāng)時永勝當(dāng)?shù)厝讼埠门宕縻y器首飾，后期制作較為大件的茶酒食具也是由當(dāng)時的社會生活所影響，如碗、盤、瓶、壺、杯等，云南永勝琺瑯銀器的器型考慮的是使用者的日用需求，從使用感受、視覺、容量上的設(shè)計(jì)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。同時也受到云南傳統(tǒng)金屬工藝的影響，器型上帶有濃重的云南金銀器的特征，有的甚至一模一樣。

（二）云南永勝琺瑯銀器的圖案紋樣

云南永勝琺瑯銀器的圖案一向遵循有圖必有意，有意必吉祥的原則?，m瑯銀器圖案紋樣往往由錦地紋樣、輔助紋樣、主體紋樣三個部分構(gòu)成。錦地紋樣是永勝琺瑯銀器中較常見的，其中包括方塊錦、魚鱗錦等。輔助紋樣常出現(xiàn)在琺瑯銀器的頸部與底部，多以幾何連續(xù)圖案的方式出現(xiàn)，作為圖案之間的過渡與間隔。主體紋樣作為重點(diǎn)出現(xiàn)在琺瑯銀器的視覺重心部分，并且占有較大的面積，作為主體圖案單獨(dú)存在，題材多植物紋與動物紋。植物紋又分為瓜果紋、花卉紋、纏枝紋等，常見的瓜果紋有荔枝、葡萄、石榴、桃等，寓意多環(huán)繞多子多福這個主題。纏枝紋為變化多樣的植物的枝，寓意為生生不息?；ɑ芗y包括菊花紋、牡丹紋、蓮花紋等。動物紋中最常見為龍紋、鳳紋、鳥紋、蝴蝶紋、魚紋、蝙蝠紋等。云南永勝琺瑯銀器的圖案裝飾較為飽滿且充滿張力。

（三）云南永勝琺瑯銀器的色彩構(gòu)成

云南永勝琺瑯銀器自出現(xiàn)以來，整體呈現(xiàn)出豐富絢麗的色彩，永勝琺瑯的手工藝人們喜好用高飽和度的琺瑯釉料進(jìn)行制作琺瑯銀器，也是受云南自然條件、少數(shù)民族文化的影響，色彩配合顯得既野拙又華麗渾厚。永勝琺瑯銀器常以青藍(lán)色與朱砂色為主，配以適量的黃色、天藍(lán)色、淺綠色、深綠色、橙色與紫色。云南永勝琺瑯銀器以青藍(lán)色為產(chǎn)品的主色調(diào)，配以其他少量的暖色進(jìn)行協(xié)調(diào)，青藍(lán)色在色彩比例往往占據(jù)40%以上的畫面。云南永勝琺瑯銀器使用的色彩飽和度相對較高，色彩更加濃郁飽和，整體顯得野拙而渾厚。

四、結(jié)語

縱觀云南永勝琺瑯銀器的發(fā)展歷程，不難看出其在不同時期都對應(yīng)著別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，而其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格也大多是取決于當(dāng)時的社會歷史、政治風(fēng)貌、文化習(xí)俗以及意識形態(tài)等多方面的因素。某種程度上而言，通過對永勝琺瑯銀器藝術(shù)風(fēng)格及特征進(jìn)行分析，有助于我們進(jìn)一步了解它的文化特征，更好的將琺瑯工藝發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡介：王璟（1980-12），女，漢族，河南鄭州，碩士，云南藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：民間工藝。