□張祎筱

（山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西 太原 030000）

辯證自然觀、綠色發(fā)展觀、生態(tài)權(quán)益觀是馬克思主義生態(tài)觀的重要思想，對(duì)于不斷完善人與自身、人與人、人與自然關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義，馬克思主義生態(tài)觀的產(chǎn)生源自于人與自然矛盾不斷凸顯的現(xiàn)實(shí)，是對(duì)人類錯(cuò)誤的生態(tài)觀念所造成的自身生存環(huán)境不斷惡化的思考。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)代化進(jìn)程中，原先困擾著城市、大工業(yè)區(qū)等產(chǎn)業(yè)集中地區(qū)的環(huán)境問(wèn)題，也開(kāi)始蔓延至鄉(xiāng)村，影響著廣大人民群眾對(duì)于美好生活的希望和憧憬，滲透進(jìn)人們生活的方方面面，注重生態(tài)文明、社會(huì)發(fā)展與人民的發(fā)展緊密聯(lián)系，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，保障人民群眾的生態(tài)權(quán)益，不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，建設(shè)人文美、產(chǎn)業(yè)美、生活美的美麗鄉(xiāng)村。

1 辯證自然觀助力農(nóng)民問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村人文美

人與自然和諧共生的辯證自然觀強(qiáng)調(diào)的是自然界的優(yōu)先性與人的主體性關(guān)系。首先，自然界是人類賴以存在和發(fā)展的前提基礎(chǔ)，人是自然界的產(chǎn)物，是自然界的組成部分，受到自然世界的約束和限制，不可能凌駕并獨(dú)立于自然界之上，恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”[1]；其次，人類通過(guò)自身的能動(dòng)作用不斷對(duì)自然界進(jìn)行目的性的改造，最基本的是獲取生活和生產(chǎn)資料；再次，在人與自然不斷進(jìn)行互動(dòng)交換物質(zhì)、能力與信息的過(guò)程中，使得自然界成為了人化的自然界，同時(shí)也使人類社會(huì)成為自然化的人類社會(huì)，兩者在相互作用下共同前進(jìn)。但是人與自然的關(guān)系卻隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步使得矛盾越來(lái)越尖銳，恩格斯曾對(duì)此發(fā)出警告：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵2]這啟示人們既不能放任自然環(huán)境的日益惡化，無(wú)視自然界的保護(hù)與修護(hù)，也不可無(wú)視人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，這才是平衡人與自然關(guān)系可持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。

1.1 提高農(nóng)民生態(tài)道德水平

鄉(xiāng)村是農(nóng)民的鄉(xiāng)村，在我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)的基本國(guó)情下，從而出現(xiàn)了農(nóng)民的文化水平以及思想觀念較落后、農(nóng)民生態(tài)觀念淡薄、缺乏保護(hù)自然資源和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化意識(shí)、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光、可持續(xù)性生態(tài)道德水平較低等問(wèn)題。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，所以促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，提高農(nóng)民生態(tài)道德水平就是必不可少的一環(huán)。

提高農(nóng)民生態(tài)道德水平，就要對(duì)馬克思主義生態(tài)觀進(jìn)行“加工”解讀，而不是形式化的傳播，需要轉(zhuǎn)變成為農(nóng)民可以聽(tīng)懂和接受的語(yǔ)言，將其與農(nóng)民息息相關(guān)的日常生活結(jié)合起來(lái)，對(duì)典型事跡進(jìn)行分析解讀，對(duì)榜樣人物進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳，切勿落于形式主義，耗費(fèi)巨大反而導(dǎo)致農(nóng)民的抵抗情緒得以生長(zhǎng)蔓延。思維對(duì)行動(dòng)具有指導(dǎo)作用，而農(nóng)民作為助力美麗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的最前沿動(dòng)力，提高了農(nóng)民生態(tài)道德水平，提升了農(nóng)民個(gè)人素質(zhì)，主動(dòng)投身于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)具有重要價(jià)值。

1.2 建設(shè)新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍

隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的推進(jìn)，出現(xiàn)了大量農(nóng)村勞動(dòng)力不斷轉(zhuǎn)移出農(nóng)村、留守務(wù)農(nóng)人群數(shù)量出現(xiàn)嚴(yán)重不足、結(jié)構(gòu)不合理以及整體職業(yè)素質(zhì)偏低等問(wèn)題。新型職業(yè)農(nóng)民概念的提出與培育以及相應(yīng)的隊(duì)伍建設(shè)，不僅可以更高效地提升留守務(wù)農(nóng)人員的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，將其勞動(dòng)力高效地轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)產(chǎn)品從而實(shí)現(xiàn)增收，同時(shí)也可以吸引一批高素質(zhì)人才回流反哺鄉(xiāng)村。對(duì)于解決農(nóng)村空心化現(xiàn)象、人口持續(xù)流失導(dǎo)致缺乏后續(xù)發(fā)展動(dòng)力的難題具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

培育職業(yè)農(nóng)民，并且進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)，首要的就是培育，針對(duì)不同的群體、不同的特征開(kāi)展特定的形式、針對(duì)性的內(nèi)容與適合的方式進(jìn)行教育，以提升農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，從而對(duì)職業(yè)農(nóng)民的鄉(xiāng)村生態(tài)觀和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀進(jìn)行全面、系統(tǒng)、長(zhǎng)效性的培訓(xùn)教育，增加職業(yè)農(nóng)民對(duì)于馬克思主義生態(tài)觀的理解和把握，并以實(shí)際指導(dǎo)工作，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的路上擁有一批高素質(zhì)、高道德、高技能的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，從而成為有效推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)勁動(dòng)力，描繪出美麗鄉(xiāng)村人文美的現(xiàn)實(shí)畫卷。

2 綠色發(fā)展觀助力農(nóng)業(yè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)美

馬克思認(rèn)為，不考慮可持續(xù)發(fā)展的勞動(dòng)是有害的勞動(dòng)?！耙牢艺f(shuō)來(lái)，勞動(dòng)本身——不僅在它目前的條件下，而且一般地說(shuō)只要它的目的僅僅在于增加財(cái)富——是有害的、造孽的?！盵3]農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)作為人類進(jìn)行基本生活資料獲取的重要方式，是人與自然進(jìn)行物質(zhì)交換最基本的途徑之一，一旦人對(duì)自然開(kāi)始進(jìn)行單向性的、不合理的物質(zhì)交換，只求索取而無(wú)視自然界自身的承受能力與修復(fù)能力，不僅破壞的是自然界人類得以生存的生態(tài)系統(tǒng)，更加破壞了人們自身進(jìn)行生產(chǎn)生活活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)外部環(huán)境。

2.1 走可持續(xù)的生態(tài)農(nóng)業(yè)之路

相比較中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化明顯滯后于工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化的速度，但是也緊跟現(xiàn)代化的腳步，接受著工業(yè)現(xiàn)代化的反哺，卻也暴露出其可持續(xù)性欠缺的不足。機(jī)械化耕作、使用化學(xué)肥料、大規(guī)模單一栽培都會(huì)導(dǎo)致土壤退化；殺蟲(chóng)藥劑等化學(xué)輔助類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的不當(dāng)使用使得害蟲(chóng)抗藥性增加，而又倒逼生產(chǎn)者大量使用更大藥性的藥劑，如此往復(fù)惡性循環(huán)；終年不休的灌溉導(dǎo)致澇災(zāi)、鹽堿化以及地下蓄水層枯竭。而這樣所謂的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，不僅破壞了自然修復(fù)能力，使得土地隨著每年耕作生產(chǎn)而越發(fā)貧瘠，更加破壞了人們自身的生產(chǎn)力，使得人在生產(chǎn)過(guò)程中越來(lái)越依賴機(jī)器與化學(xué)藥劑，自身的勞動(dòng)屬性被束縛和約束。

走可持續(xù)的生態(tài)農(nóng)業(yè)道路，首先，改變?cè)械幕瘜W(xué)農(nóng)業(yè)之路，為了在少量耕地面積上取得更高產(chǎn)量，而不適當(dāng)?shù)厥褂没省⑥r(nóng)藥、激素，會(huì)嚴(yán)重威脅人們的生命安全與健康，以及威脅人類基本生產(chǎn)方式即農(nóng)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。其次，積極探索發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的常態(tài)化管理監(jiān)督機(jī)制，防止為完成任務(wù)而搞園區(qū)，又由于疏于管理而荒廢；防止搞空殼要補(bǔ)助，不能進(jìn)行實(shí)干；防止做不切實(shí)際的項(xiàng)目而忽視實(shí)際效益。再次，要因地制宜發(fā)展，這都需要實(shí)事求是而不是簡(jiǎn)單地對(duì)其他地區(qū)成果進(jìn)行復(fù)制粘貼，發(fā)生不符合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展要求，不契合解放人民勞動(dòng)力需要，不符合土地可持續(xù)發(fā)展任務(wù)，更不適應(yīng)市場(chǎng)需要的情況。

以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)下的可持續(xù)生態(tài)農(nóng)業(yè)之路，是對(duì)于人類的自然力和土地的自然力進(jìn)行更合理、更高效、更可持續(xù)的利用，要因地制宜發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，是在生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中解決鄉(xiāng)村化學(xué)農(nóng)業(yè)問(wèn)題、土地生態(tài)問(wèn)題，是不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的必由之路。

2.2 走新型的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路

農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)是人們對(duì)于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中各個(gè)環(huán)節(jié)的客觀規(guī)律，以及進(jìn)行人工干預(yù)的持續(xù)性認(rèn)識(shí)和總結(jié)，對(duì)客觀規(guī)律（即氣候、土壤等外界自然條件以及農(nóng)作物自身繁育的自然水平）的認(rèn)識(shí)。隨著直觀經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和總結(jié)，以及生物、化學(xué)、物理等自然科學(xué)的不斷深入和進(jìn)步而不斷提高，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行人工干預(yù)的方式和內(nèi)容也越來(lái)越合理科學(xué)。

現(xiàn)代化的過(guò)程包括電氣化、自動(dòng)化、數(shù)字化、信息化、智能化、科學(xué)化等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展，更加涉及對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中所需要的生產(chǎn)條件、成果產(chǎn)品所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)過(guò)程的管理等相關(guān)性的多方面、多維度的內(nèi)容。

農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展符合社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)榭萍妓降奶岣吲c暫時(shí)性相對(duì)滯后就可以被替代，這是人類最基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，相反隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化腳步即使走得慢或者走得不順利，但也是在曲折中不斷前進(jìn)，不僅發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，解放了大量人力，而且也對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，更是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上收效巨大。但是這并不是農(nóng)業(yè)發(fā)展的最后階段或最好形態(tài)，而只是發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)形態(tài)，仍然需要走新型道路，緊跟時(shí)代步伐，要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，針對(duì)諸如水利、自然科學(xué)、機(jī)械化等重點(diǎn)問(wèn)題運(yùn)用更科學(xué)、更生態(tài)的方式方法予以完善和轉(zhuǎn)型，從而成為助力美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的有力支撐。

3 生態(tài)權(quán)益觀助力農(nóng)村問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村生活美

人們的生態(tài)權(quán)益生來(lái)就有，伴隨著每一個(gè)人從呱呱墜地到死亡的一生，不是誰(shuí)賦予的，但是卻在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中不斷被侵犯與損害，在隨意亂排亂放的工廠旁邊、在滾滾黑煙的煙囪下、在五顏六色的河岸上、在重金屬超標(biāo)的田埂間，人們的安全用水、健康呼吸、綠色飲食權(quán)益被侵害，這不僅不能保障人們的日常生活，更是無(wú)法保障健康與安全。馬克思最追求的是人的解放，絕不是生態(tài)權(quán)益都無(wú)法保障的情況下就可以實(shí)現(xiàn)的，人的自由全面發(fā)展也絕不是在生態(tài)權(quán)益被嚴(yán)重侵害的前提下可以實(shí)現(xiàn)的。保障人的生態(tài)權(quán)益并保護(hù)其不受侵害便是在農(nóng)村建設(shè)中需要高度重視的，不單單是保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題，更是契合廣大人民生態(tài)權(quán)益的問(wèn)題。在農(nóng)村建設(shè)中要以人的生態(tài)權(quán)益為基礎(chǔ)，在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中更要重視美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，而不是形式化、復(fù)制式的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)做好污染防治工作，并且與改善人居環(huán)境齊頭并進(jìn)，真正做到尊重與保障人的生態(tài)權(quán)益。

3.1 增強(qiáng)農(nóng)村污染防治

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步的大踏步前進(jìn)，大工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題日益凸顯，人們的生活和生產(chǎn)方式的改變也對(duì)環(huán)境造成了較于以往更大的壓力，自然環(huán)境的自身修復(fù)遠(yuǎn)不及被污染的速度，嚴(yán)重影響著人們生活居住環(huán)境的體驗(yàn)。在鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)程中，由于農(nóng)業(yè)活動(dòng)的發(fā)展使得土地貧瘠甚至土地荒廢現(xiàn)象產(chǎn)生；對(duì)于水資源的濫用和浪費(fèi)嚴(yán)重威脅著人們的日常生活與生產(chǎn)勞作；一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引進(jìn)的高耗能、高污染的企業(yè)更是為鄉(xiāng)村生活蒙上了一層厚厚的霾；鄉(xiāng)村的土地貧瘠、水資源污染嚴(yán)重、空氣惡化，都影響鄉(xiāng)村居民的生活和身體健康，也制約著鄉(xiāng)村建設(shè)和可持續(xù)性發(fā)展。

首先，要看到農(nóng)村資源廣泛而豐富，可利用的有效空間很大，如何有效認(rèn)識(shí)其資源優(yōu)勢(shì)，整合并合理規(guī)劃從而充分利用資源，不僅可以避免資源濫用和浪費(fèi)，也可以發(fā)掘其價(jià)值屬性并轉(zhuǎn)化為符合市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)資源有效利用與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。其次，應(yīng)對(duì)農(nóng)村居民長(zhǎng)久以來(lái)的生活習(xí)性加以改善，對(duì)于污染性較大、不規(guī)范的生活習(xí)慣加以規(guī)范，鼓勵(lì)使用更加清潔環(huán)保的生活原料，但是要做好前期的引導(dǎo)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要做到環(huán)保生活原料的有效利用，減少農(nóng)村居民的生活成本。再次，對(duì)農(nóng)村生活污水、北方農(nóng)村取暖采暖、生活垃圾的集中處理等一系列公共服務(wù)要進(jìn)行無(wú)害化處理，防止由于分散和自行排放處理而浪費(fèi)資源與污染環(huán)境。

3.2 大力改善人居環(huán)境

建設(shè)美麗中國(guó)是在黨的十八大首次提出的，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出“要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”。并指出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化……還自然以寧?kù)o、和諧、美麗”。

當(dāng)人們的生活水平從溫飽線上掙扎的艱苦中解脫出來(lái)，開(kāi)始對(duì)生態(tài)權(quán)益的重視得以顯現(xiàn)，對(duì)于美好生活的向往就成為可能。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，首先，要重視的是農(nóng)村空間結(jié)構(gòu)、房屋布局的不合理現(xiàn)象，解決因?yàn)檗r(nóng)村發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的農(nóng)村舊居的坍塌與空心化、新屋的規(guī)劃布局不合理、土地荒廢與濫占等空間布局問(wèn)題，就要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光對(duì)農(nóng)村土地使用進(jìn)行合理的規(guī)劃與布局。其次，要重視基礎(chǔ)設(shè)施以及配套建設(shè)，這是改善人居的重要舉措，是追求美好生活的重要環(huán)節(jié)。再次，要確保耕地土地肥力，為子孫后代留下更富饒而不是更貧瘠的土地資源；對(duì)水資源進(jìn)行綜合治理，確保生活用水、農(nóng)業(yè)用水、企業(yè)用水的合理分配，更要對(duì)生活污水、企業(yè)污水進(jìn)行合理的處理；合理引進(jìn)企業(yè)，拒絕高污染的，迎接生態(tài)型的服務(wù)型企業(yè)，還鄉(xiāng)村以清澈的藍(lán)天[4-5]。

建設(shè)中國(guó)特色美麗鄉(xiāng)村，解決鄉(xiāng)村中人與自然關(guān)系失衡現(xiàn)象，恢復(fù)綠水青山好空氣的生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村生活，是滿足人民對(duì)于美好生活向往的必經(jīng)之路，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的一個(gè)較高形態(tài)的契合形態(tài)。要建設(shè)具有中國(guó)特色的美麗鄉(xiāng)村，繪制一幅美麗鄉(xiāng)村生活美的唯美畫卷。

4 結(jié)束語(yǔ)

以辯證自然觀、綠色發(fā)展觀、生態(tài)權(quán)益觀助力解決鄉(xiāng)村振興中的農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)業(yè)問(wèn)題以及農(nóng)村問(wèn)題，著重發(fā)揮馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)作用，提高農(nóng)民生態(tài)道德水平，建設(shè)新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，走可持續(xù)的生態(tài)農(nóng)業(yè)之路，走新型的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路，增強(qiáng)農(nóng)村污染防治，大力改善人居環(huán)境，建設(shè)中國(guó)特色美麗鄉(xiāng)村，不斷完善人與自身、人與人、人與自然關(guān)系，注重生態(tài)文明與社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的緊密聯(lián)系，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，保障人民群眾的生態(tài)權(quán)益，促進(jìn)人們自由而全面的發(fā)展，不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)，建設(shè)人文美、產(chǎn)業(yè)美、生活美的美麗鄉(xiāng)村。