席家和

（作者單位：景德鎮(zhèn)市珠山書畫院）

每一個時期的雕塑反映不同時期的精神狀態(tài)及時代特征。隨著時代的發(fā)展，雕塑的表現(xiàn)形式、表達語言、材質和體現(xiàn)的方法也多種多樣。在思考作品、完成作品的過程中，通過將自己的想法完全賦予到作品上去，再進行材質的選擇；取完美貼合想法意義的材料，進行加工創(chuàng)作。而由于每個人的思想方式不同，所以也呈現(xiàn)出兩種完全不同的創(chuàng)作形式，即抽象雕塑與寫實雕塑。抽象雕塑高度的概括性可能會造成天馬行空的作品效果，但不等于抽象雕塑沒有要求。與此同時，寫實雕塑就相對嚴謹些。它的創(chuàng)作過程需要我們創(chuàng)作者對事物進行歸納和概括，然后以自己的理解和表現(xiàn)手法創(chuàng)作出來。從嚴格意義上來講，抽象雕塑與寫實雕塑沒有優(yōu)劣之分，只是創(chuàng)作者內心表達所賦予的真實產物。

一、作品《行者》創(chuàng)作靈感來源及意義

本作品選擇《西游記》故事模塊中的孫行者，作為創(chuàng)作主體。創(chuàng)作靈感源自青年雕塑家王瑞林的雕塑作品《迷藏》系列，如圖1所示。其作品中的悟空更是打破了人們對傳統(tǒng)悟空的看法。細節(jié)刻畫極其細致生動，頭雕逼真?zhèn)魃?，像是注入作者自己的內心世界，也使作者感受到作品生動的重要性。這件作品不像是人們心中的踏著七彩祥云的蓋世英雄，感覺更像是看破紅塵，不入凡事的樣子?？吹剿倪@些作品和自己本身對悟空的喜愛，也讓作者更堅定把作品行者以悟空來作為主體表 現(xiàn)的決心。悟空其堅毅、勇敢、不服輸?shù)男愿裉攸c深入人心。孫悟空又名孫行者，也照應題目，其人物一生經歷也堪稱行者典范。雖然是神話傳說故事，但其故事根源反映了人生路的艱難漫長。

圖1 王瑞林的雕塑作品《迷藏》系列

圖2 作品《行者》創(chuàng)作小稿

行就是走的意思，行者就是走路的人。行者重在行，行與動又連接在一起，行即動。行者，行的是一個態(tài)度，一種信仰，一種經歷。路雖遠行則將至，事雖難做則必成。更有古語云：“讀萬卷書，行萬里路。”每個人從出生那一刻起，就注定了在這條人生路上的必行之徑。己命由己不由天，但路在自己的腳下，走多遠，怎么走，都是掌握在自己的手中?！岸蛇^大難，將有大成，繼續(xù)努力，終成大器。”

在這條道路上，我們總會遭遇生活的工作的低谷期。無論是生活上還是工作上的，我們的人生都沒有平坦可言。平坦之途不屬于我們年輕人，波瀾不驚那只是一片死海；起起落落，方能激起燦爛的浪花。我們要敢做生活中的逆行者，面對困難勇往直前。每一個時代都有不同的英雄，擔負著自己的使命和責任?？傆幸蝗耗媪鞫系男姓卟晃菲D險，挺起人民生活安全的脊梁，就像現(xiàn)如今世界各地面臨的疫情一樣。我們國家總有一群逆行勇者，敢于挑戰(zhàn)命運的束縛，同疫情作斗爭。他們就是戰(zhàn)斗在第一線的救死扶傷迎難而上的醫(yī)護人員。

事實證明，年輕人終究會撐起整片天空并改變著整個世界，這就是年輕的力量。我們也正用我們年輕的力量不斷的奮進著，證明著我們每一位行者的努力和奮斗歷程！

二、作品《行者》創(chuàng)作小稿

此次創(chuàng)作泥稿的制作作者選取的泥料是黑陶和黃陶。因為考慮到燒制問題作者在內里塞了報紙，為的是減少燒制失敗率。因為如果陶瓷雕塑需要成瓷，則必須要做成空心，防止空氣在雕塑內里聚集引起炸裂，導致炸窯等一系列不要好事情發(fā)生。局部結合高溫色泥和其他諸如高白泥等陶泥進行銜接制作。陶泥燒制成品以亞克力顏料和透明釉高溫顏色釉等顏色逐一進行上彩。猴子主體采用黑陶來呈現(xiàn)，悟空衣服采用泥漿裹麻來制作。

三、作品《行者》創(chuàng)作媒介及表現(xiàn)手法

雕塑的產生與材料密切相關。隨著社會的不斷發(fā)展，雕塑的表現(xiàn)方式和材料運用的方式越來越多，陶瓷就是其中一種很好的材質。陶瓷雕塑是一種通過燒制雕塑而制成的陶瓷藝術品，它有其獨特的光澤感極具美感。也正是如此作者選用陶瓷作為媒介來進行寫實雕塑創(chuàng)作。但往往美好的事物則是要付出努力才能換來的，陶瓷雕塑也不例外。因為它不單純同于其他普通雕塑，它的制作工序極其復雜，尤其是在它的燒制上面。因為燒制需要高溫窯爐來進行，所以就加大了作品的不可控因素。正是因為不可控因素的影響，導致了很多地方瑕疵的出現(xiàn)。因為不能保證作品的成功率，所以導致了其難度的提升，這也就是為什么說它復雜了。但陶瓷其獨有的特色，質地硬細密，耐高溫，釉色豐富等也是其他材料所沒有的。燒制過程更是變化萬千，不同溫度下又會有不一樣的風采。雕塑經常出現(xiàn)在我們視野中，它們可以是戶外環(huán)境雕塑，可以是裝置雕塑，既是具象的又可以是抽象的。這些年來，寫實雕塑的創(chuàng)作也在不斷地突破，其主要體現(xiàn)在作品本身的造型形式。伴隨著歷史文化的積淀，一些在思想上比較激進的藝術家們也逐漸找到了屬于和適合自己的風格和藝術表現(xiàn)符號，有了這些自身獨特的風格特點，原創(chuàng)特性也就逐漸成為藝術家們所執(zhí)意追尋的典范形象。[1]而且，隨著東西方文化的不斷碰撞融合，寫實風格也自然地被得以延續(xù)和重新的挖掘審視。并且人們開始結合全新的觀念方式進行解構和創(chuàng)新，表現(xiàn)出不一樣的效果。萬變不離其宗，作品基本上都是展現(xiàn)本身形勢與內容的和諧美感。[2]寫實風格是相比如抽象風格，更能被大眾所接受的一種藝術表現(xiàn)手法。衍生出來的作品更是傳遞出藝術家們一種思想情感。而在當今社會，隨著人們生活品質的提高，雕塑已經逐漸深入到人們的生活中。寫實語言也被賦予了新的表現(xiàn)力和生命力。在雕塑的制作過程中，作者會將自己很大一部分的想法賦予到作品中，融入生活和思想的作品也更能打動其觀賞者。

四、作品《行者》創(chuàng)作材料的選擇和運用

此次創(chuàng)作泥稿的制作作者選取的泥料是黑陶和黃陶，因為考慮到燒制問題作者在內里塞了報紙，為的是減少燒制失敗率。因為如果陶瓷雕塑需要成瓷，必須要做成空心，防止空氣在雕塑內里聚集引起炸裂，炸窯等一系列不要好事情發(fā)生。局部結合高溫色泥和其他諸如高白泥等陶泥進行銜接制作。陶泥燒制成品以亞克力顏料和透明釉高溫顏色釉等顏色逐一進行上彩。猴子主體采用黑陶來呈現(xiàn)，悟空衣服采用泥漿裹麻來制作。

五、設計制作過程

主體造型為一只身裹虎皮裙的孫行者坐在老虎頭上，孫行者也就是悟空。他的性格特點就是那種遇到危險從不懼怕，堅毅頑強，永不服輸?shù)膽B(tài)度。悟空身下坐著一個老虎頭，是它剛剛制服的猛獸，老虎是百獸之王，把它比作為人生路上的艱難險阻。悟空的身形相對瘦小，這樣巨大的虎頭與個頭渺小的悟空也形成了強烈的視覺反差，給觀賞者很強的視覺沖擊力。造型的表情相對夸張，雖然悟空的原型是猴子，但是其卻能將老虎的毛皮當做衣服，以形象的反差表現(xiàn)出悟空那種臨危不懼，敢于同強大的敵人和命運做斗爭的性格特點。以及身為行者的那種不屈不撓的精神，和不同角色相同性格的擔當感。悟空表情極其豐富從下圖可以看出倔強的小眼神。五官神情無一不透露出其性格特點。

因為作品的大小不大，而且考慮到細節(jié)能夠做得更好所以作者選擇用陶泥直接捏制成型的方法來制作。（如圖3）

圖3 陶泥捏制過程

六、最終效果展示圖

圖4 最終效果展示圖

七、結語

此雕塑創(chuàng)作是以陶瓷材料為媒介，建立在神話人物孫悟空性格的基礎上對其進行解析與研究。作者在制作過程中，不僅對原有造型的特點進行了總結，而且也對它的各種細節(jié)形象進行了夸張?zhí)幚恚棺髌纷詈蟪尸F(xiàn)給人們的視覺效果更加突出。作品是以形象的反差來表現(xiàn)悟空臨危不懼，敢于同強大的敵人和命運做斗爭的性格特點，以及身為行者的那種不屈不撓的精神。本作品用傳統(tǒng)寫實雕塑技法為制作手段，然后用陶泥制作燒制，并結合景德鎮(zhèn)各種獨特的釉料和亞克力顏料加以上彩輔助完成。之所以設計本作品“行者”與悟空的性格特點相一致，是因為其作品的用意就在于用行者身上的品質來鼓舞作為我們二十一世紀的新青年。盡管在我們的人生道路上一路坎坷、困難重重，但我們依舊要像“行者”一樣，有責任心、敢作敢當、善惡分明、做事謹慎、意志堅定。只要我們不離不棄心中的那個自己，堅定信念，相信充滿荊棘的道路上定會結滿豐富的果實。