李姝

摘 ?要：自媒體的迅速發(fā)展給高校學(xué)生的生活方式帶來(lái)了重大變化，對(duì)大學(xué)生法治思維培養(yǎng)產(chǎn)生了深刻影響。本文在深入分析自媒體對(duì)大學(xué)生法治思維培育負(fù)面影響的基礎(chǔ)上，以運(yùn)用自媒體新載體為切入點(diǎn)，以理論研究與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐為著眼點(diǎn)，探討自媒體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)下的大學(xué)生法治人格形成路徑，尋找自媒體生態(tài)環(huán)境與大學(xué)生法治思維培育的契合點(diǎn)，做到凈化自媒體環(huán)境與高校法治文化建設(shè)統(tǒng)一、虛擬性教育與現(xiàn)實(shí)性教育統(tǒng)一、豐富法治正能量與強(qiáng)化法治實(shí)踐統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：自媒體;大學(xué)生;法治思維培育;影響

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）41-0089-03

法治中國(guó)，關(guān)鍵在于與法治理念相適應(yīng)的思維方式能否被公眾普遍接受并內(nèi)化于心、外化于行。法治思維的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要系統(tǒng)的法治教育和長(zhǎng)期的文化積淀。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人們的思維方式和行為模式產(chǎn)生深刻影響，以“90后”為主的當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存、網(wǎng)絡(luò)化生活成為常態(tài)。大學(xué)生獲取知識(shí)信息的來(lái)源不再局限于課堂，網(wǎng)絡(luò)自媒體是另一重要途徑。然而，自媒體并不能全面呈現(xiàn)真實(shí)世界，其作為一把雙刃劍，難免會(huì)對(duì)大學(xué)生法治思維的培育產(chǎn)生或正面或負(fù)面的影響。因此，如何積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生群體的變化和網(wǎng)絡(luò)媒介的變化，最大程度地控制自媒體帶來(lái)的負(fù)面影響，創(chuàng)新大學(xué)生法治思維培育的路徑，切實(shí)提高法治思維培育的實(shí)效性，已成為高校面臨的艱巨任務(wù)和嶄新課題。

本文在深入分析自媒體對(duì)大學(xué)生法治思維培育負(fù)面影響的基礎(chǔ)上，以運(yùn)用自媒體新載體為切入點(diǎn)，以理論研究與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐為著眼點(diǎn)，借助自媒體創(chuàng)新大學(xué)生法治思維培育的工作機(jī)制，探討自媒體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)下的大學(xué)生法治人格形成路徑，尋找自媒體生態(tài)環(huán)境與大學(xué)生法治思維培育的契合點(diǎn)。

一、自媒體的特征與參與大學(xué)生法治思維培育現(xiàn)狀

（一）自媒體的含義與特征

自媒體是以微博、博客、微信等為代表的一種新興社會(huì)信息傳播平臺(tái)。作為一種新的傳播媒介，自媒體（We Media）一詞最早源于2003年7月美國(guó)新聞學(xué)會(huì)出版的由謝因波曼與克里斯威里斯合作的“We Media”研究報(bào)告，報(bào)告提出了自媒體定義：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑”。當(dāng)前，自媒體運(yùn)用中有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

1.自媒體覆蓋面廣。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2016年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，在整體網(wǎng)民中學(xué)生依然是最大的群體，占比為25%[1]。教育部社科研究項(xiàng)目“自媒體背景下的高校校園文化建設(shè)”的調(diào)查也指出，大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)微博、微信、人人網(wǎng)以及娛樂(lè)軟件等“都非常了解且常使用”，對(duì)于日常生活中登錄微博、微信及人人網(wǎng)的頻率，47%的受訪大學(xué)生表示“手機(jī)絕不離身”[2]?？梢?jiàn)，大學(xué)生群體使用自媒體的頻率高、依賴性強(qiáng)，自媒體已深刻影響著大學(xué)生的思想狀況和行為習(xí)慣。

2. 自媒體功能強(qiáng)大。首先，傳播主體“去中心化”，每個(gè)用戶都是信息傳遞的節(jié)點(diǎn)，都可以對(duì)外發(fā)布和接收信息，分享自身新聞和各自觀點(diǎn)，也就是人人都成為發(fā)言人。其次，傳播內(nèi)容“碎片化”，自媒體發(fā)布的內(nèi)容因篇幅有限，通常是通過(guò)零散、碎片化的論述闡明某種觀點(diǎn)或看法，缺乏系統(tǒng)表達(dá)，會(huì)影響公眾對(duì)事實(shí)真相的全面了解和深入思考。再者，傳播能量“核裂變化”，一條信息在很短的時(shí)間里就可以讓很多人知道，并產(chǎn)生巨大的輿論引導(dǎo)力。

（二）自媒體參與大學(xué)生法治思維培育的現(xiàn)狀

法治思維是公民按照法律的規(guī)定、原則和精神對(duì)所遇到或所要處理的問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合、判斷和解決的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過(guò)程，是將法律規(guī)定、法律知識(shí)、法律理念付諸實(shí)施的過(guò)程[3]。法治思維是公民從事社會(huì)活動(dòng)和法律實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。大學(xué)生正處于思想道德和法治觀念成長(zhǎng)期，具有極強(qiáng)的可塑性。與此相對(duì)應(yīng)，自媒體參與大學(xué)生法治思維培育的現(xiàn)狀卻令人不容樂(lè)觀。

1. 使用數(shù)量少。運(yùn)用自媒體參與大學(xué)生法治思維培育的高校法治教育工作者數(shù)量少。法治思維培育大多采用單純的理論灌輸模式，培育理念落后，培育模式滯后，培育載體與方法單一，培育過(guò)程不符合時(shí)代特點(diǎn)、脫離學(xué)生實(shí)際。

2. 實(shí)效性差。由于高校重視程度不夠、技術(shù)水平有限，法治教育工作者僅簡(jiǎn)單把自媒體作為理論灌輸、說(shuō)教的替代品，忽視學(xué)生群體的特點(diǎn)和需求，導(dǎo)致自媒體在大學(xué)生法治思維培育方面的實(shí)效性差。

二、自媒體對(duì)大學(xué)生法治思維培育的負(fù)面影響

自媒體因其傳播主體“去中心化”、內(nèi)容的簡(jiǎn)明性、操作的便捷性、交流的即時(shí)性和臨場(chǎng)感，契合大學(xué)生個(gè)性化和多元化的需求，滿足他們信息獲取和輿論參與的需要，符合他們的學(xué)習(xí)方式、生活習(xí)慣和思維模式，深受大學(xué)生群體的追捧。自媒體顛覆傳統(tǒng)的新聞傳播方式，深刻改變大學(xué)生的生活形態(tài)、思想文化、法治意識(shí)，給大學(xué)生法治思維培育的環(huán)境和過(guò)程帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。

（一）自媒體裂變傳播致法治思維培育輿論環(huán)境復(fù)雜化

自媒體具有核裂變化的傳播速度，任何信息一旦發(fā)布，就會(huì)像病毒一樣迅速傳播。在自媒體意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響下，也容易形成網(wǎng)絡(luò)輿情。隨后在網(wǎng)絡(luò)輿情的持續(xù)發(fā)酵下，評(píng)論的隨意和自由導(dǎo)致大量虛假信息或負(fù)面情緒堆積，充斥淹沒(méi)正面或有價(jià)值的信息，導(dǎo)致自媒體上信息真假難辨[4]。在社會(huì)公共案件中，如于歡案、大學(xué)生“掏鳥(niǎo)”案、藥家鑫案等，網(wǎng)民大多從道德思維的角度評(píng)判，若再受負(fù)面虛假信息的誤導(dǎo)，易致網(wǎng)絡(luò)民意與法律規(guī)定、法治精神產(chǎn)生沖突，法律至上的權(quán)威不斷受到挑戰(zhàn)，以合法性為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的思維方式受到挑戰(zhàn)。

（二）自媒體文化多元致社會(huì)主義法治信仰弱化

當(dāng)前，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，多元文化交流與并存，加之自媒體信息傳播隱匿、便捷、開(kāi)放，自媒體平臺(tái)上充斥各種各樣的思想學(xué)說(shuō)以及存在大量反動(dòng)低俗、惡意造謠的信息，這些直接沖擊并消解社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，影響了青年對(duì)主流文化的價(jià)值判斷。一些西方國(guó)家伺機(jī)利用自媒體工具，將其鼓吹的所謂“政治民主化”“法治現(xiàn)代化”思想滲透給大學(xué)生。在這樣的自媒體環(huán)境下，社會(huì)主義法治理論作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，大學(xué)生對(duì)其信仰程度勢(shì)必會(huì)減弱。

（三）自媒體大量負(fù)面信息致大學(xué)生公平正義理念動(dòng)搖化

一次不公正的審判惡于十次犯罪。在自媒體時(shí)代下，當(dāng)前司法領(lǐng)域存在的徇私枉法、以權(quán)壓法的腐敗不公現(xiàn)象，被網(wǎng)絡(luò)無(wú)限放大。部分網(wǎng)民和媒體道德失范，為吸引眼球、片面追求點(diǎn)擊率，甚至僅為個(gè)人私利或發(fā)泄不滿情緒，制造、傳播虛假新聞或截留事件全面真相。

自媒體“信息流”泥沙俱下，充斥著大量蘊(yùn)含個(gè)人感情色彩的觀點(diǎn)或被媒體無(wú)限放大的負(fù)面報(bào)道。大學(xué)生身心不成熟，易被負(fù)面信息牽引影響，導(dǎo)致其對(duì)公平正義的法治理念產(chǎn)生困惑與動(dòng)搖。信權(quán)不信法、信錢(qián)不信法的現(xiàn)象依然存在，這給大學(xué)生法治思維培育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

（四）自媒體虛擬交往致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違法犯罪頻發(fā)化

自媒體平臺(tái)上，信息的發(fā)布和轉(zhuǎn)播缺失“把關(guān)人”。自媒體的虛擬性、隱蔽性與監(jiān)管制度的不完善，為社會(huì)上低俗內(nèi)容和不良信息的隱藏提供了便利，帶有情緒化、非理性和引導(dǎo)性的信息常常被冠以“正義、良知、理性、愛(ài)心”之名進(jìn)行偽裝。部分大學(xué)生自控能力和辨別力較差，以傳播不良信息為樂(lè)，甚至走上網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的道路[5]。此外，自媒體存在虛擬化交往的特點(diǎn)，交往過(guò)程中難以辨別對(duì)方的真實(shí)身份，使得大學(xué)生存在僥幸心理，很容易忽視法律的存在，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中不敢做的事情，可以在網(wǎng)絡(luò)上大膽嘗試，網(wǎng)絡(luò)犯罪案例因此逐年上升。自媒體環(huán)境下，大學(xué)生違法行為成為法治思維培育中的突出問(wèn)題。

三、自媒體對(duì)大學(xué)生法治思維培育負(fù)面影響的控制與轉(zhuǎn)化

自媒體成為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活學(xué)習(xí)方式，法治教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)媒介的新變化，最大程度地控制自媒體帶來(lái)的負(fù)面影響，創(chuàng)新大學(xué)生法治思維培育的載體和路徑。

（一）凈化自媒體環(huán)境與高校法治文化建設(shè)統(tǒng)一——基于培育環(huán)境的視角

自媒體信息魚(yú)龍混雜，導(dǎo)致法治思維培育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，加大了法治思維培育的難度，因此，凈化自媒體環(huán)境勢(shì)在必行。政府應(yīng)加大對(duì)自媒體平臺(tái)的監(jiān)督，完善法律法規(guī)，對(duì)傳謠、造謠、誤導(dǎo)輿論的網(wǎng)民或媒體予以處罰。同時(shí)，高校也要加強(qiáng)對(duì)自媒體環(huán)境的監(jiān)督、追蹤，培育學(xué)生信息員和自媒體輿情監(jiān)管員，增強(qiáng)對(duì)自媒體信息的篩選與過(guò)濾，對(duì)違法、謠言等負(fù)面信息及時(shí)發(fā)現(xiàn)、處理。校園環(huán)境是無(wú)聲的教師，高校應(yīng)創(chuàng)造良好的校園法治環(huán)境，建立高校法治文化，“以文化人”，將凈化虛擬世界與現(xiàn)實(shí)環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生時(shí)刻受到良好法治文化的感染，對(duì)學(xué)生的法治思維可以起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透作用。高校應(yīng)充分利用廣播、櫥窗、墻繪以及官方微博、微信公眾號(hào)等宣傳法治思想，并緊密結(jié)合學(xué)生日常事件教育學(xué)生;運(yùn)用法治思維解決問(wèn)題;打造校園法治文化建設(shè)的“品牌”活動(dòng)，充分利用“3·15消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日”“12·4全國(guó)法制宣傳日”等契機(jī)營(yíng)造濃厚的法制宣傳氛圍，推動(dòng)校園法治文化建設(shè)。高校應(yīng)完善規(guī)章制度，堅(jiān)持程序正義，實(shí)施依法治校，把普法的教育效果通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為守法的內(nèi)在自覺(jué)，在潛移默化中形成法治思維。

（二）虛擬性教育與現(xiàn)實(shí)性教育統(tǒng)一——基于培育模式的視角

隨著自媒體在高校校園的輻射增強(qiáng)，高校法治教育工作者應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地把握新媒介，創(chuàng)新法治思維培育方式，構(gòu)建虛擬性教育與現(xiàn)實(shí)性教育相結(jié)合的教育模式。美國(guó)傳播學(xué)者沃倫·韋弗曾說(shuō)，“傳播是一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序”[6]。學(xué)生樂(lè)于接受以平等互動(dòng)式交流為主的自媒體，法治教育工作者應(yīng)當(dāng)通過(guò)在自媒體上以平等對(duì)話的方式進(jìn)行隱性教育滲透來(lái)影響學(xué)生。自媒體上的話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪是對(duì)未來(lái)的爭(zhēng)奪。教師要積極主動(dòng)掌握主導(dǎo)地位，利用自媒體參與性、及時(shí)性和新穎性的優(yōu)勢(shì)，將貼近青年心理、符合青年特點(diǎn)的方式，在民主對(duì)話中以正確的法治價(jià)值觀念作為引導(dǎo)，推動(dòng)輿論導(dǎo)向。教師可以通過(guò)論壇、微博、微信群等信息傳播與交流平臺(tái)，發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)事件和典型案例進(jìn)行交流探討，讓大學(xué)生切實(shí)明白法治的精神，認(rèn)可社會(huì)主義法治的積極價(jià)值，最終幫助學(xué)生將法治思維內(nèi)化于心并時(shí)刻自省，自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)違法行為。

此外，單一的法治思維培育模式已不足以應(yīng)對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r，必須將網(wǎng)上動(dòng)態(tài)跟蹤與線下個(gè)體教育兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，拓展教育的時(shí)間和空間，克服傳統(tǒng)法治思維培育滯后性的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)針對(duì)全體學(xué)生、全程覆蓋，針對(duì)個(gè)別學(xué)生及時(shí)跟蹤、重點(diǎn)關(guān)注，提高法治思維培育的實(shí)效性。

（三）豐富法治正能量與強(qiáng)化法治實(shí)踐統(tǒng)一——基于培育對(duì)象的視角

自媒體上過(guò)度披露社會(huì)不公現(xiàn)象、過(guò)度渲染極端個(gè)案，不利于大學(xué)生法治信仰的樹(shù)立，更不利于大學(xué)生法治思維的形成。高校必須加大自媒體正面引導(dǎo)力度，將其打造成引領(lǐng)青年學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)法治精神、踐行法治精神的主陣地。自媒體時(shí)代是一個(gè)“內(nèi)容為王”的顛覆式媒體時(shí)代。高校法治教育工作者應(yīng)圍繞學(xué)生關(guān)注度高的法治熱點(diǎn)實(shí)踐問(wèn)題，打造自媒體法治品牌欄目，傳播社會(huì)公平正義的正能量，引起學(xué)生的共鳴，將公平正義作為自身的信條，在面對(duì)各種矛盾問(wèn)題時(shí)始終依照法律維護(hù)社會(huì)的公平正義，形成法治思維方式;同時(shí)應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與法治實(shí)踐，將所學(xué)到的法律知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，如開(kāi)展“旁聽(tīng)法庭審判”、組織“送法進(jìn)社區(qū)”、參觀監(jiān)獄等，讓大學(xué)生對(duì)所學(xué)的法律知識(shí)有直觀的體驗(yàn)，從中感受到公平正義等法治價(jià)值，減少消極網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響。

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（薦稿人：楊英，集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院思政教研部副教授）

（責(zé)任編輯：秦雷）