徐瑤瑤　盧富清

浙江大學(xué)董平教授的《傳奇王陽(yáng)明》是其根據(jù)在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目的講課稿修改而成的。作為21世紀(jì)以來(lái)在文藝界較早出版的王陽(yáng)明文藝作品，董平用深入淺出的語(yǔ)言對(duì)王陽(yáng)明波瀾壯闊的一生展開(kāi)了淋漓盡致的敘說(shuō)，是普通讀者了解王陽(yáng)明生平和思想的首選作品之一。在傳記書(shū)寫(xiě)中，董平對(duì)王陽(yáng)明人生事跡的講述緊緊圍繞著“傳奇”二字，同時(shí)哲學(xué)學(xué)者的身份使他對(duì)王陽(yáng)明思想的解讀十分出彩。此外，該書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)也是一大特色。

作為有明一代最具代表性的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，王陽(yáng)明的傳奇人生在歷史長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。21世紀(jì)以來(lái)，“陽(yáng)明熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)引發(fā)了多方的關(guān)注和研究，文藝界也涌現(xiàn)了眾多關(guān)于王陽(yáng)明的文藝作品。其中，浙江大學(xué)董平教授自2010年12月10日起在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目講述王陽(yáng)明的傳奇人生，節(jié)目播出后收獲了較高的收視率，也獲得了眾多觀眾的好評(píng)，不久，董平將講課稿整理出版，即《傳奇王陽(yáng)明》。

歷史上，“王陽(yáng)明的事跡，既有正史的記載，有他的弟子們所寫(xiě)的傳記與回憶，也有民間野史的傳說(shuō)”，而董平的《傳奇王陽(yáng)明》“大抵以各種正史、王陽(yáng)明自己的著作及其弟子們的記錄為基本依據(jù)”，并憑借著他扎實(shí)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和駕馭復(fù)雜歷史事件的能力，將王陽(yáng)明波瀾壯闊的一生娓娓道來(lái)，且語(yǔ)言優(yōu)美，引人入勝。正如書(shū)名所示，王陽(yáng)明的一生是傳奇的一生，所以作者緊緊圍繞“傳奇”二字對(duì)王陽(yáng)明的人生展開(kāi)敘述。同時(shí)，與其他暢銷(xiāo)書(shū)對(duì)王陽(yáng)明的思想解讀不到位甚至出現(xiàn)誤讀現(xiàn)象不同，董平哲學(xué)學(xué)者的身份使他對(duì)王陽(yáng)明精深的思想有著深刻的把握，而且這種把握在作品中并非以學(xué)術(shù)化的、晦澀難懂的語(yǔ)言呈現(xiàn)在讀者面前。在解讀王陽(yáng)明思想時(shí)，董平運(yùn)用深入淺出的語(yǔ)言，讓普通讀者很容易就能理解王陽(yáng)明相對(duì)復(fù)雜的思想。此外，董平用他哲學(xué)學(xué)者的深邃眼光，對(duì)歷史背后的復(fù)雜事件抽絲剝繭、層層深入，將相對(duì)較難敘述的戰(zhàn)爭(zhēng)事件講述得極為精彩。正因如此，該書(shū)被譽(yù)為“嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的學(xué)術(shù)普及”。

一、奇特之“奇”：生動(dòng)的故事情節(jié)

正如董平自己所說(shuō)：“對(duì)于陽(yáng)明先生，如果我們要用兩個(gè)字來(lái)概括他的一生，那么‘奇特’這兩個(gè)字也許是最恰當(dāng)?shù)摹！蓖蹶?yáng)明的一生波瀾壯闊，其人生經(jīng)歷之復(fù)雜、事功之突出、學(xué)問(wèn)之精深無(wú)不令人嘆為觀止。但一個(gè)好的故事也需要一個(gè)優(yōu)秀的作者選擇合適的方式來(lái)進(jìn)行講述，否則這個(gè)故事的生動(dòng)性就要大打折扣。毫無(wú)疑問(wèn)，董平就是那個(gè)優(yōu)秀的“講故事的人”。

為了表現(xiàn)王陽(yáng)明的傳奇人生，董平精心選擇了王陽(yáng)明帶有傳奇色彩的生平材料?！熬拖裰袊?guó)歷史上所有非凡人物的誕生都有一個(gè)非凡的故事一樣，王陽(yáng)明的出生同樣是充滿神奇色彩的?！睔v史上傳說(shuō)王陽(yáng)明母親懷胎14個(gè)月仍未分娩，直到祖母岑氏夢(mèng)到仙人駕著祥云送子后才出生，出生后一直到五歲還不會(huì)說(shuō)話，但一改名就會(huì)說(shuō)話，甚至還能將祖父王倫讀過(guò)的書(shū)背誦出來(lái)。這些故事雖然落于俗套且不符合科學(xué)規(guī)律，但倘若不去細(xì)究這些故事的真實(shí)性，那自然是展現(xiàn)王陽(yáng)明傳奇人生的重要材料，所以董平在第一講中將這些故事寫(xiě)入書(shū)中，并敘述得生動(dòng)有趣。在“特立獨(dú)行”這一講中，為了突出王陽(yáng)明的特立獨(dú)行，董平選取了大量關(guān)于王陽(yáng)明的事跡，這些事跡實(shí)際上也能表現(xiàn)出王陽(yáng)明人生的“奇”，如監(jiān)修威寧伯王越墓時(shí)出色完成任務(wù)并獲贈(zèng)王越生前佩劍、在陽(yáng)明洞天修煉時(shí)預(yù)知友人來(lái)訪、杭州虎跑寺訓(xùn)斥和尚……這些事情都充分展現(xiàn)了王陽(yáng)明青少年時(shí)期的“奇”。而隨著王陽(yáng)明逐漸成長(zhǎng)，仗義執(zhí)言、慘遭廷杖而不死、錢(qián)塘江投水、流放龍場(chǎng)卻逆境逢生、蕩平賊寇、平朱宸濠之亂……這些“奇”事猶如電影鏡頭般閃過(guò)，讓讀者目不暇接。正是這些恰到好處的“奇”事的選取和組合，將王陽(yáng)明傳奇的一生展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者讀來(lái)欲罷不能。

值得注意的是，雖然為了展現(xiàn)王陽(yáng)明人生的傳奇性，董平選用了較多帶有神異色彩的材料，但作品中并未表現(xiàn)出神秘化的傾向。例如，關(guān)于王陽(yáng)明出生時(shí)的種種神異色彩在歷史上被傳得神乎其神，但在選用這則材料時(shí)，董平表示——“他出生的時(shí)候，是否真的有‘神人衣緋玉云中鼓吹’，這件事我們是無(wú)法查證的，當(dāng)然也不必過(guò)分追究”——保持了一定的中立立場(chǎng)和懷疑態(tài)度。針對(duì)王陽(yáng)明在陽(yáng)明洞天修煉時(shí)預(yù)知友人到來(lái)之事，董平同樣表示，“對(duì)于王陽(yáng)明的此類(lèi)事情，似乎不必過(guò)于較真，我們今后還會(huì)說(shuō)到，他的此類(lèi)‘據(jù)說(shuō)’的傳聞是非常多的”。又如，關(guān)于王陽(yáng)明上書(shū)直言后被貶謫龍場(chǎng)、途中行至錢(qián)塘江跳水自盡但被商船所救又至福建一事的真?zhèn)?，在歷史上也有很大爭(zhēng)議，董平雖然采用了流傳最為廣泛的說(shuō)法，但他在文中同時(shí)羅列出了另外兩種不同的說(shuō)法，以供讀者自己判斷，同時(shí)針對(duì)自己所認(rèn)同的那個(gè)說(shuō)法給出了合理的解釋?zhuān)疤?，他隨急流漂向下游，可能性更大一些，而他被商船救起，過(guò)舟山，到福建，倒是相當(dāng)合理的，因?yàn)槌鲥X(qián)塘江口就是杭州灣，就到了舟山一帶……”。這些例子充分體現(xiàn)了董平傳記書(shū)寫(xiě)的嚴(yán)謹(jǐn)性和可靠性。

二、深入淺出：精彩的思想闡述

普通人倘若想要了解王陽(yáng)明的思想，直接閱讀原著或相關(guān)學(xué)術(shù)論文無(wú)疑存在著較大的困難，而在一些暢銷(xiāo)書(shū)中，由于作者學(xué)識(shí)修養(yǎng)有限，往往存在對(duì)王陽(yáng)明的思想解讀不透徹甚至誤讀的現(xiàn)象。作為浙江大學(xué)哲學(xué)系主任、《王陽(yáng)明全集》的整理者，董平在陽(yáng)明學(xué)研究上有著很深的造詣，且《傳奇王陽(yáng)明》由百家講壇講課稿修改而來(lái)，百家講壇是面向廣大普通觀眾的電視節(jié)目，講述追求的效果便是通俗易懂，所以在《傳奇王陽(yáng)明》中，董平運(yùn)用深入淺出的筆調(diào)將王陽(yáng)明的思想解讀得十分透徹。

首先，在對(duì)王陽(yáng)明相關(guān)原著的分析解讀上，董平不僅“信達(dá)雅”地進(jìn)行了翻譯，還對(duì)王陽(yáng)明文本背后所要表達(dá)的思想進(jìn)行了細(xì)致闡述。因仗義執(zhí)言入獄后，王陽(yáng)明在獄中所作的詩(shī)歌中有“我心匪石，胡為欣戚動(dòng)”的語(yǔ)句。對(duì)這兩句詩(shī)，董平解讀為：“我要做圣人的意志是堅(jiān)定的，我的這種心意，不是像圓轉(zhuǎn)的石頭那樣，可以隨便轉(zhuǎn)動(dòng)改變的;既然如此，那么眼前的一切悲傷和歡樂(lè)，一切榮譽(yù)與得失，就都不足以使我動(dòng)心了！”在流落福建后，王陽(yáng)明遇到了昔日鐵柱宮的舊相識(shí)，被對(duì)方一番勸說(shuō)后，王陽(yáng)明決定返回紹興，這時(shí)他寫(xiě)下了“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)”的詩(shī)句，董平對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了細(xì)致的解讀，并指出王陽(yáng)明是為了“表達(dá)自己不執(zhí)著于世間名利的淡然心態(tài)”。諸如上文細(xì)致的解讀全書(shū)中還有多處，通過(guò)引用原文并加以解讀的方式既能展現(xiàn)王陽(yáng)明的人格境界和文學(xué)才能，還便于普通讀者對(duì)王陽(yáng)明思想進(jìn)行把握，可謂細(xì)致貼心之至。

其次，董平在作品中對(duì)相關(guān)哲學(xué)思想的解讀也十分生動(dòng)。要想講述王陽(yáng)明“格竹”的故事，勢(shì)必繞不開(kāi)朱熹，更繞不開(kāi)朱熹的“格物致知”說(shuō)，但“格物致知”歷來(lái)有多種說(shuō)法，普通讀者對(duì)這四個(gè)字雖然耳濡目染十分熟悉，但大多數(shù)人可能只是“知其然而不知其所以然”。所以在講述“格物致知”含義的時(shí)候，董平娓娓道來(lái)：“在朱熹那里，所謂‘格’，我們不妨把它理解為‘格斗’的‘格’，‘物’就是事物?！穸贰仨氁獌蓚€(gè)人面對(duì)面，所以‘格物’就是要與事物‘面對(duì)面’?！边@樣生動(dòng)形象的表述使普通讀者一看即懂。在講述王陽(yáng)明人生中重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——龍場(chǎng)悟道時(shí)，為了解釋什么是“悟”，董平特地舉了阿基米德根據(jù)浴缸中水溢出來(lái)而發(fā)現(xiàn)浮力原理、瓦特根據(jù)水壺蓋跳動(dòng)發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓根據(jù)蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的例子，讓讀者很容易便理解了什么是“悟”。在闡述王陽(yáng)明“致良知”思想時(shí)，為了解釋“良知”的特性，董平以生活中“小偷”偷東西的例子，通俗地闡釋了“良知是德性的本源”的特征。在分析“致良知”的兩層含義時(shí)，董平用鏡子來(lái)作比喻——“如果我們將鏡子的銹跡磨掉，使它重新變得光明起來(lái)，那么它就仍能夠發(fā)揮鏡子的全部功能”，將深?yuàn)W的哲學(xué)思想通俗化，易于讀者理解。縱觀全書(shū)多處敘述哲學(xué)思想的段落，董平總是用他那舒緩的筆調(diào)將復(fù)雜的哲學(xué)概念用通俗、形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，因此，讀者常常有恍然大悟、茅塞頓開(kāi)之感也就不足為怪了。

三、波瀾壯闊：出色的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。任何一場(chǎng)軍事行動(dòng)，其背后必然有相互交織的復(fù)雜矛盾、相互博弈的各方勢(shì)力，戰(zhàn)事過(guò)程又包括戰(zhàn)前態(tài)勢(shì)、戰(zhàn)局變化、戰(zhàn)斗經(jīng)歷、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果、戰(zhàn)爭(zhēng)影響、善后工作……因此，從一部作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)的把握中很容易看出一個(gè)作家的實(shí)力。王陽(yáng)明一生中所建立的主要事功就是在無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)役中取得的，要想全面地講述王陽(yáng)明的一生，勢(shì)必要對(duì)他所參與指揮的戰(zhàn)役進(jìn)行敘述。在《傳奇王陽(yáng)明》一書(shū)中，18講的篇幅就有7講在講述王陽(yáng)明指揮的戰(zhàn)役，也正是在精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)中，王陽(yáng)明的形象和人格更加充分地展現(xiàn)了出來(lái)。

首先，在戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)時(shí)，董平重視對(duì)戰(zhàn)事前因后果的解釋說(shuō)明?！懊徽齽t言不順，言不順則事不成”，假如不把戰(zhàn)事發(fā)生緣由說(shuō)清，一來(lái)讀者會(huì)感到不明所以，二來(lái)也無(wú)法凸顯王陽(yáng)明軍事行動(dòng)的正義性。歷史上，王陽(yáng)明任南贛巡撫一職時(shí)，就是因?yàn)槠蕉ūI賊而長(zhǎng)期以來(lái)被扣上“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義”的帽子，所以董平在講述漳南戰(zhàn)役時(shí)，特別對(duì)這些盜賊的性質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明，他認(rèn)為那些盜賊“屬于‘土匪’一類(lèi)，一概認(rèn)為他們是‘農(nóng)民起義’并不客觀，也不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況”，這樣一來(lái)，便解決了讀者心中的疑惑，為王陽(yáng)明“平了反”。在寫(xiě)平朱宸濠之亂的經(jīng)過(guò)時(shí)，董平詳細(xì)地介紹了朱宸濠的世系和他的為人、性格以及他為發(fā)動(dòng)叛亂所做的種種周到細(xì)致的準(zhǔn)備，這樣一來(lái)不僅強(qiáng)調(diào)了王陽(yáng)明平叛的正義性，更在朱宸濠經(jīng)過(guò)周密計(jì)劃卻被王陽(yáng)明輕松擒獲的強(qiáng)烈對(duì)比中，凸顯了王陽(yáng)明過(guò)硬的軍事政治才能，手法可謂老道。

其次，董平的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)主次分明、詳略得當(dāng)，在進(jìn)行戰(zhàn)事敘述時(shí)，董平詳寫(xiě)戰(zhàn)前準(zhǔn)備和戰(zhàn)后善后措施，而略寫(xiě)戰(zhàn)斗經(jīng)歷。在講述漳南戰(zhàn)役時(shí)，董平對(duì)王陽(yáng)明組織實(shí)施漳南戰(zhàn)役的戰(zhàn)前準(zhǔn)確作了詳細(xì)的敘述，同時(shí)還抽絲剝繭地為讀者概括了王陽(yáng)明在軍事部署中體現(xiàn)的諸如“知己知彼百戰(zhàn)百勝”“集中優(yōu)勢(shì)兵力，對(duì)敵人實(shí)施合圍”等戰(zhàn)略思想，幫助讀者更好地從紛亂復(fù)雜的戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)中看出王陽(yáng)明的軍事思想。而對(duì)于戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，董平僅以“戰(zhàn)爭(zhēng)打響之后，初期的進(jìn)展十分順利”等為數(shù)不多的話概括，而不去寫(xiě)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，這一點(diǎn)與《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)有著異曲同工之妙。關(guān)于戰(zhàn)后的善后事宜，董平也用了大量的筆墨去書(shū)寫(xiě)。漳南戰(zhàn)役結(jié)束后，董平又寫(xiě)了王陽(yáng)明設(shè)立平和縣、整頓軍隊(duì)內(nèi)部事務(wù)、改變軍事編制等措施，讓讀者更加全面地把握王陽(yáng)明的仁政思想。在對(duì)“橫水、桶岡戰(zhàn)役”的敘述中，董平一開(kāi)始詳細(xì)敘述了王陽(yáng)明在策劃戰(zhàn)役前為加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)所采取的主要措施，解決事權(quán)不專(zhuān)、賞罰不明等問(wèn)題，接著又對(duì)王陽(yáng)明的軍事部署進(jìn)行了詳細(xì)闡述，而對(duì)戰(zhàn)役場(chǎng)面描寫(xiě)并未深入，僅以結(jié)果一筆帶過(guò)。在敘述平朱宸濠之亂的經(jīng)歷時(shí)，董平也用了同樣的手法進(jìn)行敘述。這種手法的運(yùn)用可以使讀者更全面地理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，從而產(chǎn)生代入感，進(jìn)而更好地感受王陽(yáng)明的人格魅力和軍事才能，同時(shí)也不違背儒家溫柔敦厚的美學(xué)原則。

指導(dǎo)老師：卓光平