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宜昌夷陵區(qū)采茶山歌的音樂(lè)研究

2021-12-22 08:11金浩然
戲劇之家 2021年36期
關(guān)鍵詞:夷陵區(qū)渡河宜昌市

金浩然

(武漢音樂(lè)學(xué)院 湖北 武漢 430060)

宜昌市的產(chǎn)茶區(qū)主要分布在夷陵區(qū)的霧渡河鎮(zhèn)、分鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。茶葉是宜昌市夷陵區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)作物,整個(gè)夷陵區(qū)茶葉種植面積為15600 公頃。其中霧渡河鎮(zhèn)是重要的產(chǎn)茶區(qū)之一。截至2008 年,霧渡河鎮(zhèn)全鎮(zhèn)產(chǎn)茶面積12172 畝,產(chǎn)茶189.1 噸。

采茶山歌是人們?cè)谏狡律喜刹钑r(shí)唱的歌,也簡(jiǎn)稱為“茶歌”,多為婦女們?cè)诓刹钑r(shí)歌唱。由于人們?cè)诓墒沼筒钑r(shí)也會(huì)唱這樣的歌,其也被稱為油茶山歌。采茶山歌曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),感情細(xì)膩,一般是平腔,有時(shí)采茶人情緒高漲,也用高腔演唱。作為宜昌地區(qū)重要的產(chǎn)茶區(qū),霧渡河鎮(zhèn)產(chǎn)生了一套采茶山歌,共計(jì)18 首,包括4 首序歌、1 首尾歌與13 首主歌。

截至2021 年11 月27 日,筆者以“中國(guó)知網(wǎng)”為檢索平臺(tái),以“宜昌采茶山歌”為主題詞和關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,均未檢索到期刊論文。因?yàn)樵撎撞刹枭礁枇鱾饔谝瞬F渡河地區(qū),所以筆者以“霧渡河民歌”為主題詞和關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,共檢測(cè)到碩士畢業(yè)論文兩篇。其中,武漢音樂(lè)學(xué)院李彥的碩士學(xué)位論文《宜昌霧渡河民歌調(diào)查與研究》以實(shí)地考察、錄音采樣、記錄分析等方式,結(jié)合宜昌市夷陵區(qū)特定的文化背景,對(duì)宜昌市霧渡河民歌進(jìn)行研究。

接著,筆者在以“采茶山歌”為主題詞進(jìn)行檢索時(shí),發(fā)現(xiàn)大多數(shù)文章與湘、贛、閩等產(chǎn)茶區(qū)的采茶歌、采茶戲有關(guān),其中并沒(méi)有關(guān)于宜昌地區(qū)“采茶山歌”的相關(guān)論述。因此,本文對(duì)于研究宜昌夷陵區(qū)的采茶山歌具有一定的意義。

一、宜昌地區(qū)采茶山歌的歌詞文本分析

民歌中有許多與時(shí)序體相關(guān)的體裁類型。所謂時(shí)序體,喬建中先生曾說(shuō):“民歌中以月、以季、以更等計(jì)時(shí)單位分節(jié)歌唱之體式也?!彼麑⒁馈霸铝睢狈止?jié)者稱為“十二月體”,依“季”分節(jié)者稱為“四季體”,依“更次”分節(jié)者稱為“五更體”,另有“十二時(shí)辰體”。關(guān)于時(shí)序體的模式,有“采茶式”“孟姜女式”“繡荷包式”等模式。宜昌地區(qū)從一月到十三月(含閏月)的這13 首采茶民歌便是“采茶式”的時(shí)序體民歌。“采茶式”時(shí)序體民歌以月令為序,以采茶勞動(dòng)為依托,內(nèi)容大都描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情故事或茶農(nóng)采茶的感嘆。

時(shí)序體民歌大多存在于民間小調(diào)體裁中,在宜昌地區(qū)流傳的這13 首(序歌與尾歌不算在內(nèi))以“月令”分節(jié)的民歌卻是山歌體裁,實(shí)屬少見(jiàn)。但其題材又是關(guān)于“采茶”的,將人民的采茶勞動(dòng)分十二次完整敘述(若閏月便有十三月),這種“十二月體”又十分普遍。除了這13 首采茶山歌之外,還有4 首“序歌”與1 首“尾歌”,分別是《瞧噠冤家去采茶》《你是在撇奴家》《說(shuō)去采茶就去采茶》《手扳茶樹(shù)淚淋淋》與《只等來(lái)年新茶到》。在這4 首序歌中,《瞧噠冤家去采茶》與《手扳茶樹(shù)淚淋淋》描寫(xiě)了采茶男女的愛(ài)情故事?!墩f(shuō)去采茶就去采茶》體現(xiàn)了茶農(nóng)對(duì)茶葉豐收的期盼。

時(shí)序體的特征不僅僅體現(xiàn)在宜昌采茶山歌的歌名,在歌詞中也有所體現(xiàn)。在4 首序歌中,有一系列表示時(shí)間順序的歌詞,如《瞧噠冤家去采茶》中“楊柳青,茶發(fā)芽”;《你是在撇奴家》中“要等清明、谷雨、立夏、小滿前后……茶葉才發(fā)芽”;《說(shuō)去采茶就去采茶》中“把號(hào)兒叫起來(lái),驚蟄、春分插梅花”;《手扳茶樹(shù)淚淋淋》中“我把號(hào)兒叫起來(lái),正月采茶忙出門(mén)?!?/p>

13 首本體歌的歌詞都是以月份開(kāi)頭的,如《正月采茶是新年》中“正月里(那個(gè))采茶呀”;《二月采茶茶發(fā)芽》中“二月里(那個(gè))采(呀)茶(嘞)”;《三月采茶茶葉青》中“三月采茶茶葉青”;《四月采茶茶葉長(zhǎng)》中“四月采茶茶葉長(zhǎng)”;《五月采茶茶葉團(tuán)》中“五月里采茶茶葉兒團(tuán)”;《六月采茶懸峰嶺上坐》中“六月采茶懸峰嶺上坐”;《七月采茶茶葉稀》中“七月采茶茶葉兒稀”。這些歌詞大多以“月份”為時(shí)間順序,描述了茶葉生長(zhǎng)和采摘的過(guò)程。

13 首歌均以月份開(kāi)頭。在正月至十三月這13 首本體歌中,從歌名可得知茶葉的生長(zhǎng)過(guò)程以及采摘過(guò)程,例如正月到七月的采茶山歌描寫(xiě)了茶葉從“稀”到“團(tuán)”的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì),六月、八月到十三月則從歌名上表現(xiàn)出天氣由暖到?jīng)龅淖兓^(guò)程,突出了十二節(jié)氣及季節(jié)的變化。這些便是時(shí)序體采茶山歌的基本特征。而“尾歌”《只等來(lái)年新茶到》則總結(jié)了這一年的茶葉生長(zhǎng)狀況以及采茶生活,同時(shí)還表達(dá)了對(duì)于來(lái)年茶葉大豐收的美好希冀。

二、宜昌地區(qū)采茶山歌的音樂(lè)形態(tài)

筆者從“音階與調(diào)式”“結(jié)構(gòu)與詞曲關(guān)系”“音調(diào)”三方面依次分析這18 首采茶山歌。分析結(jié)果如下:

(一)音階與調(diào)式

音階,即樂(lè)音體系中的音按照上行或下行次序排列起來(lái)的規(guī)則。調(diào)式,即宮、商、角、徵、羽五音構(gòu)成的中國(guó)傳統(tǒng)五聲音階調(diào)式,本文取該民歌曲尾落音為該民歌調(diào)式主音。

以下是18 首采茶山歌的調(diào)式使用情況:3 首宮調(diào)式、3 首商調(diào)式、3 首徵調(diào)式、9 首羽調(diào)式,無(wú)角調(diào)式民歌。

通過(guò)分析這18 首采茶山歌調(diào)式與音列,可以得出以下結(jié)論:

1.羽調(diào)式采茶山歌數(shù)量最多,共有9 首,其次是徵調(diào)式、商調(diào)式和宮調(diào)式的采茶山歌,各3 首。

2.五聲音階仍是宜昌采茶山歌的主要音階,共10 首。其次是三音列,共4 首,六音列3 首。

(二)結(jié)構(gòu)與詞曲關(guān)系

構(gòu)成民間音樂(lè)形態(tài)特征的要素之一是陳述邏輯,其包括音樂(lè)的整體布局和組織原則。關(guān)于這18 首采茶山歌的結(jié)構(gòu),筆者主要參照了沙漢昆《中國(guó)民歌的結(jié)構(gòu)與旋法》一書(shū)中對(duì)于中國(guó)不同結(jié)構(gòu)民歌的劃分方法(如二句體、三句體、四句體、多句體民歌等),主要以旋律為基準(zhǔn),與歌詞進(jìn)行同步比較劃分。采茶山歌一般的句法結(jié)構(gòu)是“二句式”“四句式”“五句式”的單曲體。內(nèi)容以“四季采茶”“十二月采茶”居多,也會(huì)涉及古人、季節(jié)時(shí)令、愛(ài)情。其往往將大段的詞套唱一個(gè)基本腔調(diào),任意反復(fù),富有情趣。

以下是18 首采茶山歌的句式結(jié)構(gòu)情況:有以A+B為基礎(chǔ)的上下句結(jié)構(gòu)的兩句體民歌;有以A+B+C 為基礎(chǔ)的三句體民歌;另有大篇幅襯句+A+B 的帶有襯句風(fēng)格的多句體民歌。

通過(guò)對(duì)宜昌地區(qū)18 首采茶山歌的結(jié)構(gòu)與詞曲關(guān)系進(jìn)行分析,可知:

1.宜昌地區(qū)的采茶山歌結(jié)構(gòu)大多為上下句結(jié)構(gòu)或由上下句發(fā)展變化而來(lái),結(jié)構(gòu)較為自由,往往含有襯詞及襯句,且占有一定的篇幅。其中A+B 結(jié)構(gòu)的采茶山歌數(shù)量最多,含有襯句的采茶山歌數(shù)量次之;

2.在宜昌地區(qū)的采茶山歌中,詞曲同步的山歌共有13 首。詞曲不同步的山歌共有5 首。這套采茶山歌大多采用“以腔從詞”的演唱方法,即按照歌詞來(lái)行腔演唱,因此大多數(shù)采茶山歌的詞曲是同步進(jìn)行的,具有濃厚的山野風(fēng)味;

3.在宜昌地區(qū)的采茶山歌中,由“火衣兒”“衣喲”“衣兒”“哦火”“哦呀”等襯詞組成的襯句高頻次出現(xiàn),且在山歌中占有較大篇幅。在這些襯詞中,有屬于陳述關(guān)系的輕重音襯詞,如《只等來(lái)年新茶到》中,“正月呀去采呀茶也”中的“呀”和“也”,這些襯詞是為了對(duì)重音部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào);再如《十三月采茶一年年》中“呀火也火哦火哦火呀火也”,這一句襯詞多次作為曲首襯句或曲尾的尾聲出現(xiàn)。

(三)音調(diào)

由于歷來(lái)山歌都是在山野田間演唱的,因此山歌的演唱被稱為“喊”或“叫”,即“喊山歌”或“叫歌子”。宜昌市夷陵區(qū)地處湖北省西南地區(qū),因此其音調(diào)具有明顯的鄂西南音樂(lè)風(fēng)格。

為了進(jìn)一步剖析宜昌地區(qū)采茶山歌的旋律形態(tài)以及音調(diào)特點(diǎn),筆者參考了由蔡際洲與向文合著的論文《長(zhǎng)江流域“巴蜀—荊楚”音樂(lè)文化區(qū)劃問(wèn)題——運(yùn)用音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)資料進(jìn)行實(shí)證性研究的嘗試》中提出的“三音列”音調(diào)分析方法,并結(jié)合徐燁在《荊州民間“上皇會(huì)”儀式音樂(lè)考察研究》中對(duì)于儀式音樂(lè)三音列的分析報(bào)告,首先,確定18 首采茶山歌的三音列音調(diào)的類型;其次,確定每種三音列音調(diào)的時(shí)值長(zhǎng)度,本次研究以一個(gè)四分音符為“1”作為“相對(duì)值”進(jìn)行統(tǒng)計(jì);最后,在此基礎(chǔ)上,對(duì)所有采茶山歌中的三音列及其時(shí)值長(zhǎng)度進(jìn)行分類及統(tǒng)計(jì)分析。

筆者從18 首采茶山歌的三音列音調(diào)的類型、比值方面對(duì)其進(jìn)行音調(diào)定量分析。

三、結(jié)語(yǔ)

本次研究的主體為宜昌市夷陵區(qū)的18 首采茶山歌,其約占湖北省山歌總數(shù)的8.9%,約占湖北省民歌總數(shù)的1.3%。這一套采茶山歌共計(jì)18 首,流行于夷陵區(qū)霧渡河、分鄉(xiāng)等地。其主歌(1 月至13 月)曲名與歌詞文本均含有時(shí)序性特征,描寫(xiě)了不同月份與時(shí)間段中茶農(nóng)的采茶生活與茶葉的生長(zhǎng)狀況。宜昌地區(qū)這18 首采茶山歌的調(diào)式多為羽調(diào)式,并以五聲音階為主導(dǎo),結(jié)構(gòu)多為上下句A+B 的句式,符合鄂西南地區(qū)民歌色彩區(qū)的特點(diǎn)。

它的演唱方法當(dāng)?shù)厝朔Q“十三換”,與其他山歌有所不同,演唱時(shí)一個(gè)月?lián)Q一個(gè)腔,若有閏月,便為十三個(gè)月,要換十三個(gè)腔。按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣,十三月為“正本”(歌),前面應(yīng)有序歌(即《瞧噠冤家去采茶》《你是在撇奴家》《說(shuō)去采茶就去采茶》《手扳茶樹(shù)淚淋淋》),后面還要加上節(jié)令歌,類似于尾聲,所以實(shí)際上不止十三腔。在宜昌采茶山歌的演唱形式中,一領(lǐng)眾和的最多,同時(shí)也有對(duì)唱、齊唱等形式,另有一人唱一段的形式。

宜昌是重要的產(chǎn)茶區(qū),采茶民歌也應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)對(duì)宜昌市夷陵區(qū)18 首采茶山歌的分析可以得知,其既符合鄂西南地區(qū)民歌的基本特征,又具有其自身的獨(dú)立性,即時(shí)序性特征與大量三音歌。夷陵區(qū)采茶山歌是否融入了少數(shù)民族音樂(lè)的特征?巴蜀地區(qū),湘、贛、閩地區(qū)是否也存在著與宜昌市夷陵區(qū)采茶山歌相同特征的采茶民歌?夷陵本土方言對(duì)于采茶山歌的文本是否產(chǎn)生了影響……這些問(wèn)題仍然值得進(jìn)一步研究。

注釋:

①數(shù)據(jù)源于宜昌市夷陵區(qū)人民政府,詳見(jiàn)網(wǎng)址http://www.10.gov.cn/content-4454-338891-1.html

②李彥.宜昌霧渡河民歌調(diào)查與研究[D].武漢音樂(lè)學(xué)院,2014.

③喬建中.土地與歌:傳統(tǒng)音樂(lè)文化及其地理歷史背景研究[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2009.

④陳汝錦.民歌中的時(shí)間敘事[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),2009,(02):62-64.

⑤譜例詳見(jiàn)《中國(guó)民間歌曲集成(湖北卷)》(下)第960 頁(yè)與第962 頁(yè)。

⑥⑦江明惇.中國(guó)民間音樂(lè)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2016.

⑧徐燁.荊州民間“上皇會(huì)”儀式音樂(lè)考察研究[J].黃鐘(武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2017,(02):110-117.

⑨數(shù)據(jù)源于《中國(guó)民間歌曲集成(湖北卷)》。

⑩《中國(guó)民間歌曲集成》全國(guó)編輯委員會(huì).中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1988.

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