紀恩焱

摘要：泰山，作為中華民族獨特的精神標識，孕育產(chǎn)生了以“埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前”為宗旨的泰山“挑山工”精神。針對當代大學生群體存在的奮斗目標模糊且功利性強、奮斗精神薄弱、奮斗動力不足等突出的現(xiàn)實問題。如何利用泰山“挑山工”精神對培育大學生奮斗精神的價值，借鑒“挑山工”精神探索培育大學生奮斗精神的路徑，對幫助大學生在明確的奮斗目標指引下，以積極的奮斗精神狀態(tài)投入到中國特色社會主義的建設實踐中去，承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史責任與時代使命具有重要意義。

關鍵詞： ?“挑山工”精神;大學生;奮斗精神;培育;價值

泰山“挑山工”精神植根于歷史悠久的泰山挑山夫文化，隨著社會歷史發(fā)展，適應新時代的需要，凝練成了“埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前”的核心宗旨。奮斗精神是中華民族精神的重要組成部分，“挑山工”精神與其內(nèi)核相契合，弘揚泰山“挑山工”精神對于中華民族精神的傳承與發(fā)展具有重要意義。當代大學生，作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的預備軍和新生力量，也應理解領會泰山“挑山工”精神的核心要義，培養(yǎng)偉大奮斗精神。充分挖掘和利用“挑山工”精神資源，使之成為大學生成材的實踐引領，有利于幫助當代大學生培育奮斗精神，以昂揚的精神姿態(tài)、堅定的理想信念、一往無前的勇氣決心，挑起民族復興、國家富強的重擔，成為能夠擔當中國特色社會主義新時代建設實踐的棟梁。

一、泰山“挑山工”精神的歷史淵源

“挑山工”源自最早的“挑夫”文化，在中國擁有悠久的歷史傳承。泰山“挑夫”在山曼所著的《泰山風俗》中記載：“當今，泰山挑夫才有了地位，引起了注意。與挑夫齊肩的兄弟還有泰山轎夫，史料記載豐富，歷史久遠。”①所謂“挑”字，《說文解字》解釋為“挑，撓也，一曰摷也”，意為挑撥、拘、取。而當今我們對“挑”字的理解最接近的解釋是源于《增韻》，將“挑”解釋為用肩擔、選擇之意。

（一）源于封禪祭典與平民香客祭祀的需要

“挑山工”是泰山上一個古老、歷史悠久的職業(yè)，早期有挑夫、轎夫、挑山工等不同稱謂，區(qū)別在于，泰山轎夫主要負責抬轎子上山，挑夫則主要負責挑運香客與祭祀者的貨物與行李。但幾種稱謂相互之間聯(lián)系密切，本質(zhì)上是出于祭祀盛典的現(xiàn)實需要而產(chǎn)生，在新中國成立之后，挑夫逐漸演變?yōu)椤疤羯焦ぁ薄皳焦ぁ钡瘸Ｓ梅Q謂，作為挑夫職業(yè)化的鮮明標志。1981年馮驥才先生著成《挑山工》一文自1983年教材化后，泰山“挑山工”也在此后被人們廣泛知曉。

司馬遷在《史記·封禪書》中非常詳細地記載了泰山封禪歷史，泰山“挑山工”最早可以追溯到秦始皇時期，當時封禪泰山時由于受技術限制不得不利用人力進行運輸祭祀用品、皇家儀仗物品、禱告文書等，負責運輸?shù)墓賳T和隨從便是泰山“挑山工”最原始的形態(tài)。公元57年，即漢光武帝建武中元二年，封禪泰山的場景記載于《后漢書·祭祀志·封禪》中“至食時，天子御攆登山，日中到山上，更衣，晡時升壇，北面?！雹谶@是有史記載以來最早的泰山轎夫，由皇帝禁衛(wèi)擔任轎夫的職責。至宋元時期出現(xiàn)轎夫行業(yè)，直至明請大盛，成為仕人官宦常用的登山工具。后至民國，平民香客的增多使得轎夫職業(yè)的受眾面擴大，同時，挑夫逐漸涌現(xiàn)。

（二）由民間傳說演化而來

在關于泰山“挑山工”的民間傳說中，比較典型的是“楊二郎擔山趕太陽”。相傳，在盤古開天辟地后，天上掛著十個太陽，灼熱的炙烤著大地，使得神州大地干旱異常，湖泊河流干涸，土地龜裂，農(nóng)作物無法生存，人們生活十分艱難。一位名叫楊二郎的年輕人主動站出來挑起了拯救蒼生的重擔，他身材健碩，力大無窮，還擁有一雙日行千里的神鞋。楊二郎用千年古松制作成扁擔挑起幾座大山，將九個太陽一一壓在山下，只余一個太陽逃出生天，至此，世間重歸于平衡，萬物復蘇。民間神話傳說給挑山工披上了神話的外衣，賦予其一定的歷史使命感，盡管此神話傳說擁有不同版本，但核心宗旨是一致的，都傳達出了中華民族對傳承勇挑重擔、不屈奮斗精神的不懈追求。

二、“挑山工”精神的科學內(nèi)涵

“挑山工”堪稱貫穿于中華文明歷史之中，“挑山工”們堅韌不拔、敢于擔當、腳踏實地、勇攀高峰的寶貴精神隨著歷史長河傳承至今，深深地融進了中華民族的骨血之中，化為中華民族精神中的一部分，成為中華民族鮮明的民族特色。同時，時代的發(fā)展進步為“挑山工”精神注入了新的時代內(nèi)涵，使之煥發(fā)出新的勃勃生機。“挑山工”精神與中國共產(chǎn)黨的宗旨原則、社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化和中華民族精神具有高度一致性，我們當積極效應“新時代、新問題，廣大干部群眾要埋頭苦干、勇挑重擔，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，勇做新時代‘挑山工’”的號召。

（一）埋頭苦干、堅韌不拔的頑強精神

馮驥才先生曾描繪過挑山工攀山的場景“他們肩上架一根光溜溜的扁擔，兩端翹起處，垂下幾根繩子，拴掛著沉甸甸的物品……任你怎樣嬉叫鬧喊，也不會驚動他們。他們卻總用一種緩慢又平均的速度向上登，很少停歇?！雹厶羯焦ひ宦飞闲臒o旁騖，不為外事所擾，一階一階地、頑強地以穩(wěn)定的步伐向著山頂走去，這種埋頭苦干、堅韌不拔的堅定意志集中體現(xiàn)了可貴的泰山“挑山工”精神。

（二）勇挑重擔、勇于擔當?shù)膱詫嵠犯?/p>

挑山工面對泰山1545米的海拔，面對崎嶇陡峭的山路，面對身上擔負的高達百斤的重擔，勇敢地挑起了家庭的生存希望和社會基礎設施建設的責任。泰山挑山工面對困難沒有退縮，毅然選擇了直面挑戰(zhàn)與責任，再重的擔子也敢挑，再難的道路也能走，黝黑的肩膀挑起了家、國、民的希望！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，勇挑重擔、敢于擔當正是泰山“挑山工”精神本質(zhì)特征的體現(xiàn)。

（三）永不懈怠、腳踏實地的嚴謹作風

泰山山路漫長，臨近南天門的十八盤更是陡峭異常，最險的地方堪堪可容納半個腳掌，但泰山挑山工從古至今沒有用過任何代步工具，皆是一步一個腳印、踏踏實實地將物資運上山頂。一路上不曾怠懶，不向巨大壓力折腰，不為“快活三里”逗留，腳踏實地、永不懈怠地向上攀登成為泰山“挑山工”精神的標志性內(nèi)涵。

（四）一往無前、勇攀高峰的遠大追求

泰山挑山工無論上山途中風吹日曬、霜打雨淋，都牢牢朝著玉皇頂?shù)姆较颍繕嗣鞔_且堅定的前進。擔子擔在肩上，路途踩在腳下，目標記在心里，挑山工始終以積極向上的奮斗姿態(tài)向上攀登，所有人相互扶持、團結(jié)協(xié)作，突破重重困難，一點一點地到達終點。只有樹立遠大目標并持之以恒的執(zhí)著追求，才能登臨絕頂，一覽山頂風光。一往無前、勇攀高峰的勇敢追逐實乃泰山“挑山工”精神的卓越情懷。

三、“挑山工”精神對大學生奮斗精神的培育價值

（一）大學生奮斗精神培育面臨的問題

當前大學生存在耽于享樂，缺乏求知欲望;攀比成風，缺乏勤儉美德;目標理想模糊，缺乏務實精神;追求個人利益，缺乏社會責任感等現(xiàn)象。大學時期較為寬松的課程安排本是給大學生更多的時間去全面提升自身素質(zhì)，但大部分大學生卻因此遲到、早退、翹課，甚至出現(xiàn)代課、代寫作業(yè)等體系完善的“產(chǎn)業(yè)鏈”，對待知識學習沒有強烈的求知欲望，畏難情緒強烈。這使得當代大學生在源頭上掐滅了奮斗精神產(chǎn)生的火苗，缺少了迎接挑戰(zhàn)的勇氣和奮斗的原動力?！半p十一”購物狂歡節(jié)等消費主義陷阱借由網(wǎng)絡媒體的大力推廣，向大學生群體輸出不良的消費觀，鼓勵學生追求“精致”生活，形成虛榮攀比的心理，對大學生繼承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生極大不良影響，使得大學生堅持奮斗精神缺少了堅實的基礎，極大地消磨了大學生艱苦奮斗的堅強意志。同時，經(jīng)濟快速的發(fā)展，家庭生活水平整體的提高，絕大部分學生家庭物質(zhì)條件基本能夠滿足學生需求，學生對自身所處的環(huán)境、位置以及社會狀況沒有正確的把握，目標理想往往不切實際又趨向功利化，在行動上追求“輕松、佛系”，缺乏務實精神。這使得培養(yǎng)大學生奮斗精神失去了旗幟鮮明的“領航標”和乘風破浪的“指南針”，大學生奮斗精神的踐行嚴重受阻。

（二）“挑山工”精神對大學生奮斗精神培育的價值

1.“挑山工”精神為大學生奮斗精神的培育提供正確導向

人是作為社會歷史行為主體的人，不同歷史時期的文化因子都深刻影響著人們的物質(zhì)、精神生活?！疤羯焦ぁ本褡鳛橐环N文化現(xiàn)象，既具有深刻的歷史內(nèi)涵，又飽含鮮明的時代特色。要想理解并弘揚“挑山工”精神，就必須將其放在中華民族精神恢宏的歷史長卷之中，又不忘結(jié)合時代發(fā)展的境遇進行考慮?！疤羯焦ぁ本竦幕緝?nèi)容與偉大奮斗精神的核心內(nèi)涵指向一致、一脈相承，二者不僅在精神內(nèi)涵上交織交融、實踐基礎上同根共生，而且在文化發(fā)展上相互融通、價值理想上角色共鳴。⑤“挑山工”精神所堅持和體現(xiàn)的堅韌不拔、踏實務實的精神為大學生奮斗精神的培育立起了高揚的精神旗幟，提供了前進的正確方向。

2.“挑山工”精神為大學生奮斗精神發(fā)展提供精神動力

“挑山工”精神凝結(jié)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精華，帶有中華民族顯著的民族特色，同時又結(jié)合了新時代的時代要求。隨著中國對外開放的逐漸加深，當今中國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革，社會中除了中國特色社會主義思想等主流思想外，還充斥著諸多腐朽墮落的資本主義思潮。因此，將“挑山工”精神融入青年大學生奮斗精神教育之中，有助于維護中國特色社會主義理論體系和馬克思主義理論體系的主導地位，同時豐富了奮斗精神的精神內(nèi)涵，促進了青年大學生的思想道德素質(zhì)的提高，激發(fā)了青年大學生為實現(xiàn)自身價值而不懈奮斗的積極性、主動性、創(chuàng)造性。為青年大學生創(chuàng)新發(fā)展并踐行奮斗精神提供了強大的精神動力，為提高大學奮斗精神培育的質(zhì)量裝上了“助推器”。

3.“挑山工”精神促進大學生奮斗精神的實踐落實

認識世界的目的在于改造世界，讀書學習最終目的也是投身于社會實踐活動，解決現(xiàn)實問題?！疤羯焦ぁ本裰小奥耦^苦干、勇挑重擔”等內(nèi)涵，就是在鼓勵人們將理想落到實處，強調(diào)理論聯(lián)系實際的重要性，強調(diào)實踐的重要性。“挑山工”精神為大學生堅持不懈地奮斗提供了堅實的精神基礎，它激勵著青年大學生秉持埋頭苦干、堅韌不拔的頑強精神追求夢想，以勇挑重擔、勇于擔當?shù)膱詫嵠犯裉羝饡r代重擔，保持永不懈怠、腳踏實地的嚴謹作風和一往無前、勇攀高峰的遠大追求奮不顧身地投身于中國特色社會主義事業(yè)建設的實踐中去，為實現(xiàn)祖國的繁榮昌盛、民族的偉大復興和人民的幸福生活貢獻自己的力量。

四、結(jié)語

以“埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前”為核心宗旨的泰山“挑山工”精神與偉大奮斗精神都是燦爛中華文明在新時代再次煥發(fā)勃勃生機的鮮明代表。要使當代青年大學生承擔起歷史的重任，便要結(jié)合“挑山工”精神來培育偉大奮斗精神，弘揚偉大奮斗精神，遵循客觀規(guī)律，充分利用新興科技，廣泛聯(lián)合社會力量，培育出新時代中國特色社會主義接班人！

參考文獻：

[1] 山曼.泰山風俗[M].濟南：濟南出版社，2001.

[2] 范曄，后漢書[M].北京：中華書局，2000.

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[4] 韓學亮.“挑山工”精神的時代價值及實踐路徑[J].山東干部函授大學學報，2019（8）：23.