摘要：中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，將民族文化融入旅游景觀建筑中對(duì)于民族文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用，同時(shí)旅游景觀建筑與民族文化的融合也使得建筑景觀的文化性特征得以凸顯，從而達(dá)到雙贏的目的。

關(guān)鍵詞：旅游景觀建設(shè);民族文化;融合

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，少數(shù)民族區(qū)域旅游也受到了越來越多旅游者的關(guān)注，由于少數(shù)民族聚集區(qū)域的的建筑在布局、形式等方面都與城市景觀有著明顯的區(qū)別，因而對(duì)于很多旅游者而言，具有非常大的吸引力。少數(shù)民族旅游景觀建筑的地域特色，也成為中國保持特色景觀的重要陣地。在這一背景下，傳承和保護(hù)少數(shù)民族旅游景觀建筑的文化特色，進(jìn)一步挖掘旅游景觀建筑的價(jià)值，對(duì)于凸顯民族文化的價(jià)值和特色具有十分重要的作用。

一、當(dāng)前國內(nèi)旅游景觀建筑的現(xiàn)狀

（一）缺乏新穎設(shè)計(jì)

我國很多地區(qū)的旅游景觀設(shè)計(jì)都是大同小異，其中一部分的旅游景觀以古裝影視劇為藍(lán)圖進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，另外現(xiàn)代還出現(xiàn)了很多仿古的景觀設(shè)計(jì)，雖然看起來像是古代建筑，但是大多缺乏完善的規(guī)劃，因此對(duì)于游客而言也缺乏足夠的吸引力。這一類以復(fù)制微縮景觀為賣點(diǎn)的人造景觀，曾經(jīng)在一時(shí)吸引了眾多的國內(nèi)游客，但是都沒有維持很久的時(shí)間，就出現(xiàn)游客銳減的情況，甚至一些旅游景點(diǎn)還陷入了經(jīng)營困境。

（二）抄襲之風(fēng)明顯

國內(nèi)的很多旅游景觀都是朝著一種模式進(jìn)行建造，缺乏明顯的個(gè)性化特征。而且，很多地區(qū)在建造旅游景觀時(shí)，只是從經(jīng)濟(jì)效益方面來考慮，看到其他地區(qū)這類景觀吸引了較多的游客，于是在規(guī)劃和修建時(shí)也照搬照抄，并沒有與當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這也導(dǎo)致一些本不該出現(xiàn)在這一區(qū)域的建筑卻堂而皇之地被建造出來，給人一種不倫不類的感覺，這種情況下，其自然難以長久的吸引游客。中華民族有著深厚的歷史和文化，不同的地區(qū)其文化特征也有著顯著的特點(diǎn)，如果旅游開發(fā)者對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕卣鬟M(jìn)行深挖，其必然會(huì)成為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的重要文化資源。只有真正的做到根植于中華文化，定位合理，將民族元素恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，旅游區(qū)的風(fēng)景景觀才能獲得更好地生存和發(fā)展。

二、民族文化與旅游景觀的融合

傳統(tǒng)的民族村落、特色的民族文化、淳樸的聚居居民，在當(dāng)前的旅游業(yè)中已經(jīng)成為名副其實(shí)的熱點(diǎn)。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，大量的商業(yè)化景點(diǎn)也推動(dòng)和促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡宕迓涞慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。民族旅游景觀的形成，使得民族元素和民族文化成為旅游景觀設(shè)計(jì)的核心。民族文化是一個(gè)民族的精髓體現(xiàn)，不同的人文環(huán)境和地理環(huán)境也呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)格和特征。通過對(duì)這些旅游景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)踐，人們對(duì)以民族文化和民族元素為主題的旅游景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值認(rèn)識(shí)也越來越深，不論是歷史文化名城，還是新興城市，發(fā)展城市文化建設(shè)，構(gòu)建城市主題文化精神，已經(jīng)成為旅游景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的一種嶄新的追求。

三、旅游景觀在民族文化的傳承和保護(hù)中的應(yīng)用

在旅游景觀中融入民族文化，能夠給旅游者一種別樣的感覺，其能夠通過旅游景觀來加深對(duì)民族文化的理解。隨著交通及旅游業(yè)的迅速發(fā)展，到各地去旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分，一些對(duì)于民族文化感興趣的民眾，會(huì)深入到當(dāng)?shù)厝ド钊肓私猱?dāng)?shù)氐奈幕?，在這一過程當(dāng)中，旅游景觀就成為其了解民族文化的一個(gè)重要的載體。通過營造民族文化特色旅游景觀環(huán)境，是少數(shù)民族聚居區(qū)域旅游發(fā)展、提高旅游景觀環(huán)境吸引力的一種有效的途徑。優(yōu)秀的旅游景觀環(huán)境對(duì)于游客有著較大的吸引力，因此，通過打造地域文化和民族文化特色，也是傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展旅游業(yè)的重要手段。以達(dá)斡爾族為例，其在漫長的歷史發(fā)展中形成了鮮明的民族特色文化。達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省等地區(qū)，北方嚴(yán)寒地區(qū)是達(dá)斡爾族人一直以來生活繁衍的聚集地，這里延續(xù)著達(dá)斡爾族人的民族精神，同時(shí)也記載著達(dá)斡爾族的民族歷史。黑龍江省西部的達(dá)斡爾族聚居地位于齊齊哈爾市梅里斯區(qū)哈拉新村，這里具有極具特色的達(dá)斡爾族文化資源。其保留著達(dá)斡爾族一直以來的生活和生產(chǎn)的環(huán)境特征，對(duì)于人們了解達(dá)斡爾族的發(fā)展具有重要的作用。達(dá)斡爾族民族文化元素在旅游景觀中的體現(xiàn)是從物質(zhì)可視層面對(duì)民族文化的展示。

景觀是一片寄托了人類生存理想的土地以及土地上要素的集合，可以說人類與景觀的交融貫穿了人類文化成就的始終。文化一發(fā)生就帶有鮮明的地域特征，使各區(qū)域的文化相互區(qū)別。在一定的環(huán)境條件下產(chǎn)生的文化，又會(huì)對(duì)原生環(huán)境產(chǎn)生反作用，使之發(fā)生變化，出現(xiàn)新的環(huán)境，進(jìn)而使文化進(jìn)一步分異，地域文化并必然是民族性的文化，但是民族性必然表現(xiàn)出其地域性特征。因此，在現(xiàn)代旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要充分將其中的民族性特征體現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)者要對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕卣骱臀幕瘍?nèi)涵進(jìn)行深入分析，將少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的外觀造型、構(gòu)筑材料等物質(zhì)要素等各個(gè)方面加以傳承和保護(hù)。旅游景觀建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該在立足對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的傳承和應(yīng)用。

四、結(jié)語

通過科學(xué)合理的方式將民族文化元素融入旅游景觀建筑當(dāng)中，能夠在對(duì)民族旅游景觀的開發(fā)起到促進(jìn)作用的同時(shí)，也能夠?qū)ι贁?shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，使得少數(shù)民族文化得以更好的傳承和發(fā)展。

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作者簡介：譚耀卿，男，土家族，湖北恩施市人，1971年9月出生，1992年7月參加工作，大學(xué)本科，副教授，中共黨員，現(xiàn)任恩施職院紀(jì)委委員、副書記。