賀丹彥

（作者單位：內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院）

民族管弦樂的組合原則和規(guī)模，與傳統(tǒng)的絲竹樂隊、吹打樂隊不盡相同。民族管弦樂樂隊由“吹、打、彈、拉”四組樂器組合而成。

一、選材上的時代性

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院創(chuàng)作了民族管弦交響組曲《蒙古馬》?？倳洺珜?dǎo)的“吃苦耐勞、一往無前、不達(dá)目的絕不罷休”的蒙古馬精神，是原創(chuàng)民族管弦樂《蒙古馬》的樂思來源，也是其意旨所向。管弦樂將以精湛的藝術(shù)手段彰顯蒙古馬忠誠、勇毅、頑強(qiáng)的象征意義與文化魅力，奏響草原各族兒女守望相助、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的時代華章。

這是一部完整的原創(chuàng)音樂作品，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思下進(jìn)行整體設(shè)計，形成完善合理的結(jié)構(gòu)，以鮮明獨(dú)特的形象、引人入勝的樂音、豐富多彩的內(nèi)涵，呈現(xiàn)蒙古馬精神所承載的時代風(fēng)貌、文化特征與民族精神。

（一）思想內(nèi)涵豐富

這是在蒙古高原上馳騁了千年的蒙古馬。千里追風(fēng)、萬里跋涉，它所創(chuàng)造的傳奇至今奔流在高原的記憶、情感和血脈之中。無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平歲月，鐵騎出征所開拓出來的新世界，蒙古馬精神以及馬背上的人們所譜寫的光榮歷史，一直在歲月的長河里奔流不息……

作為中華文化的組成部分，蒙古馬精神意蘊(yùn)深厚、意義非凡。發(fā)揚(yáng)蒙古馬精神，在蒙古馬的故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古，文化基因里的實干、堅韌、頑強(qiáng)、勇毅和一往無前，定會在新時代煥發(fā)全新的生命力，激發(fā)出草原各族人民建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古共圓偉大中國夢的堅定信心與鋼鐵力量！

（二）作品內(nèi)容形式多樣

1.曲目《出征》，樂曲以穩(wěn)健的馬步節(jié)奏為基礎(chǔ)，在馬頭琴的共鳴中漸次展開。采用多段體結(jié)構(gòu)，調(diào)動民族樂隊多種音色，建構(gòu)起多層次音響，隨馬步節(jié)奏逐步演變，伴隨鏗鏘有力的旋律，刻畫草原勇士出征的壯觀場景，塑造新時代草原人民一往無前、不達(dá)目的絕不罷休的精神風(fēng)貌。

2.曲目《騎手》，陶布秀爾與樂隊的完美演繹，陶布秀爾是極具特色的蒙古族古老兩弦彈撥樂器，擅長模擬刻畫多種馬步節(jié)奏與神態(tài)。樂曲首次將陶布秀爾與民族樂隊合作呈現(xiàn)于舞臺，通過多樣化的馬步節(jié)奏及特色鮮明的衛(wèi)拉特蒙古族民間音樂特性，獨(dú)奏樂器與樂隊的交融碰撞，生動地刻畫出“馬背神采”。

3.曲目《馳騁》，采取了四胡與樂隊的形式呈現(xiàn)，樂曲采用自由三部式曲式結(jié)構(gòu)，在繼承民族器樂旋律的基礎(chǔ)上，在多調(diào)性慢板旋律、四胡華彩樂段安排、快速雙音、平行半音階演奏等方面，進(jìn)行新的嘗試與探索。以蒙古高音四胡剛?cè)嵯酀?jì)的音色，表現(xiàn)蒙古馬的精神內(nèi)涵與精神風(fēng)貌。

4.曲目《風(fēng)暴》，表現(xiàn)了風(fēng)暴來臨，勇士無畏。像一只飛翔的弓箭，像一團(tuán)燃燒的火焰，蒙古馬穿越疾風(fēng)驟雨，詮釋著英雄的勇敢與犧牲。雷電卷起黃沙，寒冷無以復(fù)加。正義在胸，鐵蹄如鼓。一陣颶風(fēng)，一路狂飆，蒙古馬的驍勇載著英雄豪氣，燒盡一切黑暗，幻化一片光明……

二、藝術(shù)上的獨(dú)特性

古人云，“探經(jīng)義之淵源，是非紛若；考辭章之聲律，去取昭然。”傳統(tǒng)器樂形式在現(xiàn)代創(chuàng)作思維和表演理念的主導(dǎo)下，運(yùn)用民族器樂獨(dú)特的音色和形式，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代音樂作曲技術(shù)理念、創(chuàng)作手法來豐富完善民族管弦樂隊的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（一）獨(dú)特的表現(xiàn)手法

比如曲目《遷徙》，作曲家通過這次的創(chuàng)作準(zhǔn)確理解和自身創(chuàng)作生涯的積累，寫出一部民族的壯麗史詩。從作品主題開始的幾句立意，從固定音型為背景的伴奏特點(diǎn)，從由遠(yuǎn)至近，再由近至遠(yuǎn)的音響布局，顯現(xiàn)出很有價值的創(chuàng)作手法和效果，也代表了作曲家創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。曲目《追夢》以富有動感的“馬步節(jié)奏”為動力，以五聲調(diào)式旋律為基礎(chǔ)，調(diào)動了多種同主音調(diào)性的交替變化，使音樂充滿著朝氣與活力。樂曲運(yùn)用回旋曲結(jié)構(gòu)展開，在“追夢動機(jī)”的多次展衍中，將音樂推向全曲高潮，表現(xiàn)出內(nèi)蒙古各族兒女為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的精神風(fēng)貌。

（二）獨(dú)特的音樂編配

一是將傳統(tǒng)民族樂器馬頭琴、火布思、三弦、雅圖嘎和布列號、畢秀固爾、牛角號等樂器用多聲部的作曲寫作手法創(chuàng)作編配；二是通過樂隊與獨(dú)奏、樂隊與人聲、呼麥等融合在一起，把民族樂器獨(dú)特音色與演奏技法發(fā)揮得淋漓盡致，以鮮明獨(dú)特的形象、引人入勝的樂音、豐富多彩的旋律風(fēng)格和音樂內(nèi)涵形成氣勢雄渾，悠揚(yáng)激蕩的民族交響樂。曲目《凱旋》在回旋曲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的樂曲建構(gòu)中，旋律上較多繼承了民族傳統(tǒng)，和聲上挖掘了民族民間器樂曲擅用大二度疊置的多聲部美學(xué)觀念，表達(dá)了對奮斗者的贊譽(yù)。曲目《追風(fēng)》將傳統(tǒng)民族樂器馬頭琴、火布思、三弦、雅圖嘎和布列號、畢秀固爾、牛角號等樂器用多聲部的作曲寫作手法創(chuàng)作編配，通過民族交響樂隊多種元素的調(diào)動，配合速度、力度、富有草原特色的大二度疊置和弦等具有沖擊力的手段，

（三）獨(dú)特的演奏技法

整部作品中最能體現(xiàn)新技法的曲目《家園》和《遠(yuǎn)方》。其中，曲目《家園》的音樂情調(diào)從開頭引子、主題引進(jìn)和泛音的使用，使人們真切的感覺到游牧民族的畫面，蒼涼、遼闊、深情。另外，他采用了近代西方作曲家的連續(xù)變換節(jié)拍的手法，但又那么的與蒙古族舞蹈完全貼切，而不是生硬的照搬。曲目《遠(yuǎn)方》，首先作者大膽的使用了五個降號調(diào)，這在民族樂隊史上還是初次，但音色和意境確實呈現(xiàn)特殊的美妙、遙遠(yuǎn)。再加上中段。五拍子律動的舞蹈性主題，讓人既感受到動感，又感受到特有的深情，也是一幅草原風(fēng)情的畫卷。這是兩個年輕作曲家的手法新穎和風(fēng)格濃烈，為內(nèi)蒙古器樂合奏作曲帶來了新希望，顯現(xiàn)了無盡的才華，展望了璀璨的未來。曲目《守望》采用復(fù)三部結(jié)構(gòu)原則建構(gòu)全曲，調(diào)動多層次樂隊音響，將馬頭琴傳統(tǒng)音色與現(xiàn)代作曲技法結(jié)合，力求創(chuàng)造出新的音色音響效果。尾聲，將長調(diào)與呼麥音色融入其中，借以表達(dá)草原與祖國同呼吸、共命運(yùn)的內(nèi)心情感與品格。

三、感悟、啟示與不足

（一）要處理好融合和協(xié)調(diào)的關(guān)系

內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂團(tuán)作為新型的現(xiàn)代民族管弦樂隊，主要是以傳統(tǒng)樂器馬頭琴、四胡、三弦、火布思、雅圖噶、牛角號、布列號、畢秀固爾等特色樂器為主，歷史上也多用于獨(dú)奏或小合奏，樂器鮮明的個性以及很多樂器在音準(zhǔn)、音色、音域等方面的不科學(xué)性和局限性嚴(yán)重制約了民族樂隊的整體發(fā)展，它造成了樂隊各聲部內(nèi)部及聲部間的音質(zhì)不和諧、音量不平衡、音色不融合等。目前內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂團(tuán)樂器改革還不夠完善，還存有總體音響欠佳、聲部還不夠平衡，層次不夠分明，缺少細(xì)膩的訓(xùn)練等問題，有些樂器基本上帶著原有的民間存在時的自然狀態(tài)參加到樂隊中，個性化比較強(qiáng)，還需要經(jīng)過系統(tǒng)化的研究處理等等，特別是在音響和音色上還有一些弊端。因此，民族樂團(tuán)正在開展樂器改革及樂隊編制的調(diào)整、配置等方面的重大課題研究。

（二）要處理好樂隊中的音色問題

既要體現(xiàn)出民族樂器的個性，也要彰顯出民族音樂融合性。處理、解決單音音色是經(jīng)常的、大量的基礎(chǔ)工作。在樂隊訓(xùn)練中，參與合奏的每一件樂器都能最大限度地達(dá)到音色純凈。這需要在長期的排練中進(jìn)行磨合，達(dá)到默契。在解決音色統(tǒng)一這一問題上，首先，演奏者在合奏之前各個樂器要先調(diào)好音準(zhǔn)，調(diào)音不準(zhǔn)也不能保證音色純凈，此外空氣中溫度和濕度的變化對許多樂器的音質(zhì)都有影響，演奏技術(shù)水平不同也會出現(xiàn)差別。由于民族樂隊的整體音質(zhì)比較混雜，所以更應(yīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，每個演奏者私下也要努力練習(xí)，提高自己的演奏水平。解決好單音音色不是一次排練就可以解決的，也不是排練一場音樂會就能純凈的，它需要長期的磨合訓(xùn)練和鞏固提高，在與演奏者的磨合中達(dá)到默契與審美取向的共識，才能逐漸顯示其可貴的藝術(shù)成果。

（三）要處理好樂隊中的音響平衡問題

既要發(fā)揮樂隊融合調(diào)和作用，也要注重樂群體音色的協(xié)調(diào)組合。樂隊的“常規(guī)樂器”編制大多都進(jìn)行了重新分類、定位，各聲部的樂器配比是在高、中、低三部分的組合原則中搭配運(yùn)用的。因此，總體排練時，不同樂團(tuán)不同指揮有不同的習(xí)慣風(fēng)格、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、不同的音響要求。在處理作品排練時，控制好弱奏才能彰顯出強(qiáng)奏的聲勢也就是以弱顯強(qiáng)。在管弦樂隊中普遍存在著弱不下去、強(qiáng)不起來的問題。尤其是管樂組的樂器，例如笛子、牛角號、布列號等，弱吹時不僅音質(zhì)有改變甚至音準(zhǔn)都難以保證。樂隊在演奏柔板時，由于音響較雜，音色較難統(tǒng)一，力度控制難以一致，所以“柔”往往被忽略或不如獨(dú)奏表現(xiàn)的細(xì)膩。蒙古族民族管弦樂也要處理好各種強(qiáng)奏，但要強(qiáng)而不噪，把握好音響的純正。例如，拉弦樂聲部由高胡、二胡、中胡、低音胡琴、貝低音胡琴組成，這樣，弦樂群體的音色就有了十分協(xié)調(diào)的組合，而且高胡和二胡聲部的擺位也在樂隊指揮的左右兩側(cè)相對應(yīng)地展開，從舞臺音響聽覺方面也起到了左右平衡的效果。再如笛子聲部由曲笛、梆笛與新笛的搭配組合而成，而梆笛由于音色十分突出，個性色彩太鮮明，在樂隊中常常作為色彩性樂器使用；嗩吶聲部采用高、中、次中音、低音四聲部組合，特別是增強(qiáng)了中、低音聲部的編制比例，使管樂聲部在音響力度上得到了加強(qiáng)，起到了強(qiáng)大的厚重低音效果。

四、要構(gòu)建蒙古族民族管弦樂發(fā)展的長效機(jī)制

（一）加強(qiáng)理論研究，夯實發(fā)展基礎(chǔ)

民族管弦音樂，它代表了一個民族的音樂文化水平，象征著我們民族的音樂文化符號，是我國民族音樂文化的名片。我們應(yīng)該不遺余力地扶植新作品，積極地去傳播、發(fā)展建設(shè)好民族管弦樂，立足傳統(tǒng)、推陳出新，使它在世界的音樂舞臺中完全可以和西方交響樂隊相媲美，充分展現(xiàn)出我們的民族精神和民族靈魂。進(jìn)入新世紀(jì)以來，蒙古族音樂的理論視野進(jìn)一步拓寬，并取得了一系列重要的研 究成果。如博特樂圖、 哈斯巴特爾合著的《蒙古族英雄史詩音樂研究》等。從2017年開始，內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂團(tuán)先后用兩年多的時間對傳統(tǒng)樂曲《阿斯?fàn)枴愤M(jìn)行了整理學(xué)習(xí)，通過邀請專家開展講座培訓(xùn)，舉辦《阿斯?fàn)枴穼鲆魳窌榷喾N形式來傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂。要進(jìn)一步加強(qiáng)民族音樂的傳承教育和理論研究，進(jìn)一步彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，進(jìn)一步提高民族音樂基礎(chǔ)理論研究工作水平，推動各層級民族音樂研究機(jī)構(gòu)主動開展工作，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)民族音樂的發(fā)展。

（二）強(qiáng)化政策支持，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展

民族的就是世界的，我國各族人民歷史文化悠久，民族音樂豐富多彩，為了使我國的民族音樂更好地傳承下去，政府相關(guān)部門，社會各界必須加強(qiáng)民族音樂傳承研究和開展民族音樂的教育工作，讓我們民族音樂瑰寶能夠世世代代傳承下去，走出國門，面向世界，使我國的民族音樂為世界音樂貢獻(xiàn)力量，讓世界音樂作品更加光彩奪目。政府相關(guān)部門可以通過舉辦各種類型的民族音樂學(xué)習(xí)班、開展民族音樂采風(fēng)活動、舉辦各種類型的民族音樂研討會等加快培養(yǎng)優(yōu)秀的民族音樂人才。近年來民族音樂的傳承發(fā)展工作也愈發(fā)引起自治區(qū)政府的高度重視，自治區(qū)以建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)為戰(zhàn)略目標(biāo)，政府及相關(guān)部門加強(qiáng)了對民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)最具代表性的民族文化符號之一的民族管弦樂，隨之出現(xiàn)在文藝演出、文化娛樂、文化會展、文化旅游和藝術(shù)培訓(xùn)等新興產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行體系當(dāng)中，呈現(xiàn)出全新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展景象。內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂團(tuán)曾在“全國少數(shù)民族文藝匯演”、“上海國際藝術(shù)節(jié)”、“絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”、“第三十二屆德國莫扎特音樂節(jié)”、“俄羅斯第二屆‘后貝加爾之聲’國際舞臺爵士樂表者大賽”等藝術(shù)活動中獲得了大獎并得到廣泛贊譽(yù)。

五、民族管弦樂創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵

（一）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

民族樂團(tuán)的發(fā)展與創(chuàng)新，培養(yǎng)人才是根本。一是培養(yǎng)民族音樂作曲家，豐富民族音樂藝術(shù)內(nèi)容；二是培養(yǎng)民族音樂演奏家，改革民族樂器，改編民族器樂；三是培養(yǎng)民族音樂理論人才，堅持正確的發(fā)展方向，保證其健康的發(fā)展；我們的具體舉措是建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制，注重培養(yǎng)青年人才，通過大量委約創(chuàng)作給青年作曲家提供一個十分重要的作品演奏平臺，大力為優(yōu)秀人才量身打造作品，鼓勵演奏家積極參加各類重要比賽，為骨干演員舉辦專場音樂會和專場講座，提升其社會知名度和影響力。

（二）加強(qiáng)作曲創(chuàng)作

創(chuàng)作是樂團(tuán)建設(shè)的生命線，而創(chuàng)作的主體則是作曲家，所以，選擇、培養(yǎng)一支思想敏銳、品位高雅、技術(shù)嫻熟的作曲家隊伍，是民族樂團(tuán)的工作重心之一。當(dāng)前，要增強(qiáng)“內(nèi)功”，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，加強(qiáng)民族樂曲的創(chuàng)作，積極引導(dǎo)和培育樂團(tuán)現(xiàn)有創(chuàng)作人員深入生活、深入基層、深入群眾，創(chuàng)作一批貼近生活、貼近實際、貼近群眾的藝術(shù)作品。同時，要借用“外腦”，要廣泛團(tuán)結(jié)區(qū)內(nèi)外作曲家，發(fā)揮好這些老中青作曲家的作用，以優(yōu)質(zhì)資源、重點(diǎn)資金投入來委約創(chuàng)作新作品，為樂團(tuán)創(chuàng)作出更好更新的作品。

（三）加強(qiáng)實踐磨煉

對民族管弦樂隊的訓(xùn)練缺少規(guī)范，隨意性大等。因此，加強(qiáng)演奏員們對民族民間音樂的了解和學(xué)習(xí)，以提高他們?nèi)娴乃囆g(shù)修養(yǎng)。要通過作曲家和演員們的加工、整理、改編和再創(chuàng)作，并與地方民間樂團(tuán)或少數(shù)民族樂團(tuán)合作，以高雅音樂會的形式呈現(xiàn)給觀眾，推進(jìn)民族民間音樂的繼承和發(fā)展。

綜上所述，民族管弦交響樂《蒙古馬》音樂作品把“蒙古馬精神”貫穿曲目選擇與樂曲演奏向心力為主旨，而觀內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂團(tuán)既始終以音樂為原點(diǎn)，以中國精神為核心，以永遠(yuǎn)在路上的奮斗精神，去演繹和創(chuàng)作更多人民喜歡的作品而不懈奮斗，以一步一腳印地走一條有本有源的路。