劉炳輝

隨著中國(guó)高等教育進(jìn)入普及化階段，高校在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，加之高校教師的各項(xiàng)考核競(jìng)爭(zhēng)壓力日益沉重，規(guī)模日增的本科生所接受的精細(xì)培養(yǎng)頗為不足。本科生階段在理想塑造、閱讀基礎(chǔ)和思維能力上缺乏深度訓(xùn)練，勢(shì)必導(dǎo)致其進(jìn)入研究生階段后面臨的挑戰(zhàn)加劇。我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化培養(yǎng)訓(xùn)練的主要方式是“班級(jí)+課堂教學(xué)”模式，但人文社科類(lèi)大學(xué)生的高水平培養(yǎng)方式以“讀書(shū)會(huì)+深度閱讀+社會(huì)調(diào)研”模式更為有效。2020年開(kāi)始施行的《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中對(duì)思政課教師指導(dǎo)馬克思主義理論類(lèi)學(xué)生社團(tuán)的做法，給予了明確而積極的鼓勵(lì)引導(dǎo)，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)此問(wèn)題的重視。很多人文社科領(lǐng)域的老師也紛紛舉辦了各種類(lèi)型的讀書(shū)會(huì)，但囿于各種因素往往效果參差不齊且難以持續(xù)開(kāi)展。高校讀書(shū)會(huì)這種對(duì)人文社科大學(xué)生培養(yǎng)十分有利的模式，為何會(huì)遭遇重重困難？本文結(jié)合多年主持轉(zhuǎn)型中國(guó)讀書(shū)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)予以剖析，以期拋磚引玉。

一、時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)：當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)之惑

大學(xué)生的年齡大多處于二十歲上下，這個(gè)階段是人一生中最朝氣蓬勃和富有活力的階段，人生在這個(gè)階段的核心詞是“成長(zhǎng)”。大學(xué)生們積極嘗試探索各種成長(zhǎng)路徑，希望譜寫(xiě)人生美好的未來(lái)。對(duì)人文社科領(lǐng)域的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和方法顯然是閱讀，但大學(xué)生們卻普遍遭遇了沒(méi)有時(shí)間閱讀的尷尬局面。為何當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏閱讀時(shí)間？筆者認(rèn)為，主要源于其受到了育人體系、社會(huì)環(huán)境和移動(dòng)智能三方的制約。

(一)育人體系：三大模式的內(nèi)在張力

既然談到人才培養(yǎng)，必須認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有基本教育模式的特點(diǎn)。當(dāng)前中國(guó)大陸本科生的培養(yǎng)是多種模式和傳統(tǒng)的綜合，既有20世紀(jì)50年代從蘇聯(lián)學(xué)過(guò)來(lái)的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)體系傳統(tǒng)，也有20世紀(jì)90年代開(kāi)始發(fā)揮影響的美國(guó)通識(shí)教育模式，還有中國(guó)社會(huì)主義大學(xué)思政教育體系的充分發(fā)育。三大傳統(tǒng)的綜合模式帶來(lái)了諸多優(yōu)勢(shì)，但也帶來(lái)了不少內(nèi)在張力。

蘇式專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式的特點(diǎn)：較淺專(zhuān)業(yè)課程+較多課程設(shè)置。

美式通識(shí)教育模式的特點(diǎn)：較深經(jīng)典閱讀+較少課程設(shè)置。

中國(guó)社會(huì)主義思政教育傳統(tǒng)的特點(diǎn)：注重意識(shí)形態(tài)+大量學(xué)生活動(dòng)。

最終三大傳統(tǒng)綜合之后，形成了當(dāng)前本科生培養(yǎng)的“較多課程設(shè)置+較淺專(zhuān)業(yè)課程+部分通識(shí)教育+注重意識(shí)形態(tài)+大量學(xué)生活動(dòng)”，簡(jiǎn)單概括就是課多、課淺、課雜、政教、活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代，我國(guó)高考一年僅錄取幾十萬(wàn)人。而2020年，國(guó)內(nèi)僅碩士研究生招生規(guī)模就約100萬(wàn)，且不說(shuō)每年還有數(shù)十萬(wàn)出國(guó)深造的研究生。目前我國(guó)每年博士、碩士和本專(zhuān)科生的招生規(guī)模，大約維持在1∶10∶100的比例。在高校擴(kuò)招之后，隨著師生比迅速變化，專(zhuān)業(yè)教師在各方面綜合壓力之下，迅速?gòu)膶?duì)本科生的深入培養(yǎng)中退出，退守?cái)?shù)量較少、工作成本收益更高的研究生培養(yǎng)，而在本科生培養(yǎng)過(guò)程中思政隊(duì)伍發(fā)揮了巨大作用，專(zhuān)業(yè)老師的影響力則下降較快。

在此種模式下，能保障大量閱讀的本科生是不常見(jiàn)的，因?yàn)橥瓿烧５膶W(xué)業(yè)以及各類(lèi)活動(dòng)就幾近耗光大學(xué)生們的所有精力。而這樣的結(jié)果，對(duì)后續(xù)的研究生培養(yǎng)極為不利，大量閱讀打基礎(chǔ)的工作被整體性地嚴(yán)重推后了。大學(xué)本科生的時(shí)間具有高度的階段性和規(guī)律性：大一倍感新鮮，基本都會(huì)參加各類(lèi)學(xué)生組織活動(dòng)；大二處于一個(gè)思考和迷茫期，多數(shù)人尚未確定人生規(guī)劃；大三被動(dòng)處于考研、出國(guó)、考公、就業(yè)實(shí)習(xí)等功利性目標(biāo)的準(zhǔn)備中；大四忙于準(zhǔn)備畢業(yè)和聚會(huì)等事宜。整體來(lái)看，三大模式融合起來(lái)的本科生教育，帶來(lái)了異常豐富繁雜的規(guī)定動(dòng)作和制度化安排，留給學(xué)生自主靜心閱讀的時(shí)間較為缺乏。

(二)社會(huì)環(huán)境：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利導(dǎo)向

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給社會(huì)無(wú)限生機(jī)和活力，充分調(diào)動(dòng)了每個(gè)人的逐利積極性，其正面功能已經(jīng)深入人心，對(duì)此無(wú)須贅言。但不能忽視的是，這種積極性一般具有短期性和盲目性，尤其在涉世未深的大學(xué)生身上體現(xiàn)得更為充分。社會(huì)上的各種兼職、活動(dòng)和榮譽(yù)等，不斷地刺激和誘惑著年輕人躁動(dòng)的內(nèi)心。加之，當(dāng)前90后和00后大學(xué)生絕大部分都還是家族中第一代大學(xué)生，家庭上一代成員的文化資本往往并不雄厚。很多長(zhǎng)輩往往對(duì)子女能上大學(xué)就很滿(mǎn)意了，對(duì)深刻閱讀和繼續(xù)深造所能帶給學(xué)生的命運(yùn)改變?nèi)狈ι羁痰恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)，也缺乏營(yíng)造家庭學(xué)習(xí)氛圍的意愿和能力。諸多因素作用下，大學(xué)生很容易錯(cuò)過(guò)大一、大二的閱讀積累關(guān)鍵期，到了大三、大四時(shí)往往悔之晚矣。大量國(guó)內(nèi)外關(guān)于家庭代際間社會(huì)流動(dòng)的研究顯示，想要突破父輩的社會(huì)階層地位是非常困難的，這一問(wèn)題在當(dāng)前高校本科生中也體現(xiàn)得極為明顯。

(三)移動(dòng)智能：人類(lèi)惰性的技術(shù)強(qiáng)化

21世紀(jì)的第二個(gè)十年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，智能手機(jī)迅速普及，人們的碎片化閱讀傾向日趨嚴(yán)重，加之人工智能助力下的短視頻娛樂(lè)泛濫，男女老少往往深陷其中不能自拔，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。圍繞大學(xué)生晚睡和失眠的社會(huì)調(diào)查很多，其中很重要的一個(gè)原因就是睡前連續(xù)“刷”短視頻。

“過(guò)度娛樂(lè)”消磨了大學(xué)生的朝氣和斗志，“信息繭房”只會(huì)增加人的偏見(jiàn)。大量網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)內(nèi)容在人工智能的助力下泛濫成災(zāi)，大學(xué)生的深度思考能力呈現(xiàn)迅速下降態(tài)勢(shì)，經(jīng)典著作閱讀量也堪憂。雖然電子書(shū)籍閱讀也是有效的，但就目前的技術(shù)而言，人類(lèi)對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀效果往往好于電子書(shū)籍。大量的時(shí)間被手機(jī)占據(jù)，尤其是被一些娛樂(lè)性?xún)?nèi)容充斥，學(xué)生們的閱讀時(shí)間無(wú)疑減少了。

大學(xué)生想成長(zhǎng)成才離不開(kāi)廣泛的閱讀，而閱讀面臨的最大挑戰(zhàn)是“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”。在這場(chǎng)“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”中，大學(xué)生們能夠自主支配的閱讀時(shí)間本就不多，又遭遇市場(chǎng)誘惑和技術(shù)陷阱的雙重夾擊。如何幫助大學(xué)生打贏這場(chǎng)嚴(yán)峻的“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”，成為高校立德樹(shù)人的重大挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)型中國(guó)讀書(shū)會(huì)師生們的多年探索為我們克服這些困難提供了部分參考。

二、逆勢(shì)突圍：轉(zhuǎn)型中國(guó)讀書(shū)會(huì)的實(shí)踐探索

(一)讀書(shū)會(huì)的基本概況

轉(zhuǎn)型中國(guó)讀書(shū)會(huì)是浙大寧波理工學(xué)院的一個(gè)大學(xué)生社團(tuán)組織與品牌活動(dòng)，秉持“心系天下、刻苦讀書(shū)、修己助人、知行合一”的理念，以讀書(shū)交流、社會(huì)調(diào)查、服務(wù)社區(qū)和游學(xué)訪學(xué)等為主要活動(dòng)形式。自2014年11月成立以來(lái)，六年時(shí)間里累計(jì)開(kāi)展大型讀書(shū)交流等活動(dòng)八十余次，直接參與師生人次達(dá)六千人次以上，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、文藝下鄉(xiāng)等多種形式影響覆蓋群體數(shù)萬(wàn)人次，形成了良好的校內(nèi)外口碑。

讀書(shū)會(huì)由筆者創(chuàng)辦并長(zhǎng)期指導(dǎo)，同時(shí)還邀請(qǐng)校內(nèi)外其他老師參與共同輔導(dǎo)學(xué)生，六年來(lái)的所有活動(dòng)筆者均參與其中。讀書(shū)會(huì)的同學(xué)以本科生為主，日常在校生的成員數(shù)量一般穩(wěn)定在百人規(guī)模，每個(gè)年級(jí)二十余人。讀書(shū)會(huì)的管理架構(gòu)有三級(jí)，首先是指導(dǎo)老師，此外學(xué)生層面有讀書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和四個(gè)部門(mén)(辦公室、編輯部、調(diào)研部和宣傳部)。

讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)，大體上可以分為“知”與“行”兩部分，共六大品牌活動(dòng)?！爸钡牟糠钟校好麕熤更c(diǎn)、讀書(shū)交流、游歷分享?！靶小钡牟糠钟校河螌W(xué)四方、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)。游學(xué)四方，指老師帶領(lǐng)同學(xué)赴一些知名高校、名勝古跡和革命遺跡進(jìn)行參觀交流，邊走邊講，帶有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)特征。社會(huì)調(diào)研方面，根據(jù)大學(xué)生的時(shí)間規(guī)律分為日常校園調(diào)研、寒假返鄉(xiāng)調(diào)研和暑假集體調(diào)研。志愿服務(wù)領(lǐng)域，既包含每年暑期的支教服務(wù)活動(dòng)，也有各類(lèi)與地方合作的公益服務(wù)活動(dòng)。

(二)讀書(shū)會(huì)的人才培養(yǎng)

讀書(shū)會(huì)榮獲過(guò)2016年度寧波市高校思想政治教育先進(jìn)大學(xué)生集體、2018年學(xué)校五星級(jí)社團(tuán)等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。每年的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讀書(shū)會(huì)組織的調(diào)研團(tuán)隊(duì)屢獲市校優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)稱(chēng)號(hào)，指導(dǎo)老師和參與同學(xué)也多次榮獲相關(guān)表彰。讀書(shū)會(huì)師生在思想政治上立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持將閱讀經(jīng)典、服務(wù)同學(xué)和奉獻(xiàn)社會(huì)相結(jié)合，多數(shù)讀書(shū)會(huì)同學(xué)都同時(shí)從事服務(wù)集體的學(xué)生工作。

讀書(shū)會(huì)通過(guò)讀書(shū)交流、學(xué)者講座、校園調(diào)研和社會(huì)調(diào)查等形式，在本科生優(yōu)秀人才培養(yǎng)方面不斷探索，成果豐碩。2018屆、2019屆和2020屆的讀書(shū)會(huì)畢業(yè)生中，都有約二十人被國(guó)內(nèi)外高校錄取讀研，深造率均在80%左右。

(三)讀書(shū)會(huì)的核心活動(dòng)

1.讀書(shū)交流活動(dòng)

每個(gè)月開(kāi)展1—2次讀書(shū)交流活動(dòng)，是讀書(shū)會(huì)的固定項(xiàng)目。圍繞本科生如何讀書(shū)，筆者也有過(guò)多種嘗試和探索。目前采取的模式具有以下特點(diǎn)：推薦書(shū)單、不定書(shū)籍、報(bào)名發(fā)言、圍坐互動(dòng)、學(xué)生分享、老師點(diǎn)評(píng)。

為什么要“推薦書(shū)單、不定書(shū)籍”？不同于研究生因有了明確的研究領(lǐng)域而可以開(kāi)展“體系化經(jīng)典閱讀”(1)賀雪峰：《關(guān)于社會(huì)學(xué)研究生培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期。，本科生讀書(shū)會(huì)往往成員來(lái)源廣泛、學(xué)術(shù)興趣尚未穩(wěn)定，此時(shí)若將每次讀書(shū)會(huì)分享的書(shū)籍固定為某一本書(shū)，往往因過(guò)于“專(zhuān)”而失去對(duì)廣大同學(xué)的吸引力。筆者給學(xué)生的推薦書(shū)單有以下一些特點(diǎn)：學(xué)科上以歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科為主；主題上聚焦近現(xiàn)代世界與中國(guó)互動(dòng)變化、當(dāng)代中國(guó)突出社會(huì)問(wèn)題等；立場(chǎng)上具有“四個(gè)自信”而非對(duì)自己民族妄自菲薄。這樣的安排既可以引導(dǎo)本科生增強(qiáng)閱讀，又避免曲高和寡，還體現(xiàn)了讀書(shū)會(huì)的家國(guó)情懷。

為什么要“報(bào)名發(fā)言、圍坐互動(dòng)”？因?yàn)樽x書(shū)會(huì)人員較多，最近幾年開(kāi)展活動(dòng)時(shí)經(jīng)常都是近百人規(guī)模，為使發(fā)言有序，必須進(jìn)行前期的組織安排。多年來(lái)，所有的讀書(shū)交流活動(dòng)，我們都是在會(huì)議室等可以布置環(huán)形座位的空間里開(kāi)展的，而從不在教室中開(kāi)展活動(dòng)。之所以如此，是因?yàn)樽x書(shū)會(huì)不同于課堂教學(xué)的最重要一點(diǎn)就是突出師生和同學(xué)之間的互動(dòng)性，這種“群體性互動(dòng)學(xué)習(xí)”是讀書(shū)會(huì)的本質(zhì)(2)陳立明、劉炳輝、曹亮：《群體性互動(dòng)學(xué)習(xí)：高校讀書(shū)會(huì)的本質(zhì)與模式分析》，《青少年研究與實(shí)踐》2019年第4期。，是一種新型師生關(guān)系的建構(gòu)。讀書(shū)會(huì)每次交流活動(dòng)一般都放在周末，安排6—10個(gè)同學(xué)發(fā)言，往往是從下午開(kāi)到晚上，時(shí)間4—6個(gè)小時(shí)不等，偶爾也有10個(gè)小時(shí)的超長(zhǎng)紀(jì)錄。

為什么要“學(xué)生分享、老師點(diǎn)評(píng)”？因?yàn)樽x書(shū)會(huì)不是辯論賽，所以筆者一直強(qiáng)調(diào)讓同學(xué)們各自表述、求同存異。本科生一般年紀(jì)較輕，本來(lái)就是年少氣盛的階段，若引導(dǎo)不善很容易在交流時(shí)短兵相接、抬杠斗氣。這種無(wú)謂的爭(zhēng)論既不利于思想交流，也不利于同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。思想上的交流，其實(shí)只要各自表述清楚就行，要相信聽(tīng)眾的辨別能力。

2.社會(huì)調(diào)研活動(dòng)

大學(xué)生青春活潑，正處于天性好動(dòng)的人生階段，這一時(shí)期開(kāi)展一定的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，既有利于激發(fā)學(xué)生們的學(xué)術(shù)熱情，也符合人類(lèi)認(rèn)知的一般規(guī)律。在讀書(shū)會(huì)的三類(lèi)品牌調(diào)研活動(dòng)中，尤以暑期集體社會(huì)調(diào)研為重，它既是學(xué)術(shù)訓(xùn)練方法，也是團(tuán)隊(duì)建設(shè)方法。這種方法如熊萬(wàn)勝教授對(duì)于華東理工大學(xué)中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心的發(fā)愿，即“從中國(guó)提問(wèn)題，到鄉(xiāng)村搞調(diào)研，堅(jiān)持集體學(xué)術(shù)，推動(dòng)學(xué)術(shù)自覺(jué)”?！凹w調(diào)研”也是賀雪峰教授對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)界做出的重大貢獻(xiàn)，事實(shí)反復(fù)證明這是一條簡(jiǎn)潔有力的人才培養(yǎng)之道。

組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，最大的功效在于培養(yǎng)學(xué)生，而并非要出某些學(xué)術(shù)成果。尤其是對(duì)于調(diào)研地和調(diào)研對(duì)象而言，這種以培養(yǎng)學(xué)生為目的的調(diào)研，必然意味著短期內(nèi)“高投入低產(chǎn)出”。廣闊的農(nóng)村是開(kāi)放而包容的，是一個(gè)有可能接納天真活潑的大學(xué)生的地方。讀書(shū)會(huì)每年暑假都會(huì)在鄉(xiāng)村開(kāi)展調(diào)研，而且這種集體調(diào)研往往伴隨著學(xué)生之間長(zhǎng)時(shí)間密集的交流互動(dòng)，對(duì)于增進(jìn)團(tuán)隊(duì)情感和友誼非常重要。

三、讀書(shū)氛圍：高校讀書(shū)會(huì)的關(guān)鍵公共產(chǎn)品

“想成才、多讀書(shū)”，人們一般對(duì)此沒(méi)有異議。但當(dāng)代大學(xué)生受制于諸多因素，遭遇了“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”，出現(xiàn)了廣泛的“讀書(shū)難”現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)的困境，必須通過(guò)結(jié)構(gòu)的方法解決；一個(gè)人打不贏的“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以通過(guò)一群人打贏。讀書(shū)會(huì)，正是將讀書(shū)從個(gè)人轉(zhuǎn)向集體的關(guān)鍵樞紐。

(一)氛圍：個(gè)體與群體讀書(shū)的辯證關(guān)系

讀書(shū)本身，一般是高度個(gè)人化的，鮮有一群人抱著一本書(shū)看的情形。但讀書(shū)氛圍，卻是一個(gè)公共產(chǎn)品，而且是一種高校中非常稀缺的公共產(chǎn)品，這一觀點(diǎn)和總結(jié)來(lái)自華中科技大學(xué)的郭亮教授，筆者深以為然。

出于營(yíng)造氛圍的需要，筆者主持的讀書(shū)會(huì)一般規(guī)模較大，也有老師曾提出這個(gè)規(guī)模似乎與深入交流的科學(xué)規(guī)模不符合。筆者認(rèn)為，這可能就是本科生讀書(shū)會(huì)與研究生讀書(shū)會(huì)之間的一個(gè)重要區(qū)別。如果本科生讀書(shū)會(huì)每次僅僅七八個(gè)人，這種氛圍感和氣勢(shì)會(huì)嚴(yán)重不足，本科生讀書(shū)會(huì)更多的還是興趣引導(dǎo)和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)。

(二)共同體：營(yíng)造讀書(shū)氛圍的組織載體

讀書(shū)氛圍是一種公共產(chǎn)品，這種公共產(chǎn)品的提供必需依托于一個(gè)組織，哪怕在這個(gè)組織中指導(dǎo)老師的作用很重要，但還是需要大量同學(xué)一起努力。那么問(wèn)題就變成了如何打造一個(gè)組織，或者說(shuō)一個(gè)共同體。

共同體就意味著內(nèi)部成員關(guān)系較為緊密。這種緊密型關(guān)系首先從師生關(guān)系開(kāi)始，然后再推動(dòng)同學(xué)之間關(guān)系緊密。因?yàn)橥瑢W(xué)之間天然缺乏權(quán)威感，很難組織起來(lái)。這種緊密型師生關(guān)系，其實(shí)并不是僅僅通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)讀書(shū)會(huì)構(gòu)建起來(lái)的，而是依賴(lài)大量的日常交流。比如一段時(shí)間里筆者身兼學(xué)院團(tuán)委書(shū)記之職，和學(xué)生干部有頻繁的日常交流，在這種交流中建立起緊密關(guān)系，很多學(xué)生是從軍訓(xùn)期間就接觸筆者并受到影響。

四、理想指引：高校讀書(shū)會(huì)的持久動(dòng)力源泉

(一)高度投入：精英培養(yǎng)的成本難題

通過(guò)上文的梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)高校人文社科類(lèi)本科生的深度培養(yǎng)機(jī)制和規(guī)律，或者說(shuō)在本科生規(guī)模迅速擴(kuò)大的背景下，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行精英化培養(yǎng)。

所謂精英，筆者認(rèn)為就是具有高尚道德素養(yǎng)和高超專(zhuān)業(yè)技能的人，通俗地講即又紅又專(zhuān)的人?！皩?zhuān)”的問(wèn)題，目前的教育體制傾向于將其交給研究生階段的培養(yǎng)，有一種“縱向延后”的特征，本科生階段更多是啟發(fā)和引導(dǎo)性的；而“紅”的問(wèn)題，則主要通過(guò)高校輔導(dǎo)員工作體系來(lái)承擔(dān)，出現(xiàn)了“橫向挪移”，教學(xué)系老師的參與力度明顯較弱?！翱v向延后”帶來(lái)的是多數(shù)本科生缺乏深度的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和興趣培養(yǎng)，哪怕是通過(guò)研究生選拔而繼續(xù)深造，也出現(xiàn)基礎(chǔ)不牢的問(wèn)題；“橫向挪移”導(dǎo)致的是知行分離問(wèn)題，目前高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍雖然整體素質(zhì)較高(基本都具有碩士學(xué)位)，但學(xué)科來(lái)源較為復(fù)雜，往往與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)度較低，難以將德育與智育較好地結(jié)合起來(lái)。加之，輔導(dǎo)員被大量日常行政事務(wù)性工作牽制較多精力，若要在思想政治上對(duì)學(xué)生進(jìn)行深度引領(lǐng)，存在很多挑戰(zhàn)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行精英化培養(yǎng)，無(wú)疑需要知行合一，既要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的熏陶訓(xùn)練，又能夠?qū)嶋H參與到社會(huì)生活中進(jìn)行以身示范。這需要學(xué)校給予政策、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等宏觀支持，也需要指導(dǎo)老師有較高強(qiáng)度的精力、情感和資金投入。

(二)理想指引：精英團(tuán)體的動(dòng)力機(jī)制

這種高投入的培養(yǎng)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是因其沒(méi)有足夠的強(qiáng)制性，所以團(tuán)隊(duì)的維持更依靠情感維系和氛圍凝聚，這就需要老師和學(xué)生都投入較大的精力去做“群眾工作”。而大學(xué)生畢竟年紀(jì)尚輕，很多時(shí)候?qū)λ说囊恍└冻鲇秩狈ψ銐虻睦斫夂透惺埽@就要求讀書(shū)會(huì)的師生必須有足夠的不計(jì)代價(jià)的奉獻(xiàn)精神。畢竟讀書(shū)并不是一個(gè)輕松愉快的事情，要引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地做正確的事情，需要指導(dǎo)老師付出較大精力。筆者在實(shí)際主持讀書(shū)會(huì)的過(guò)程中，很大一塊精力就是經(jīng)常跟學(xué)生談心談話，鼓勵(lì)敦促他們堅(jiān)持讀書(shū)、堅(jiān)持參加讀書(shū)會(huì)，避免他們“輟學(xué)”。

在筆者多年來(lái)關(guān)注和比較各地讀書(shū)會(huì)的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的規(guī)律，即凡是能夠維持運(yùn)作比較久的讀書(shū)會(huì)，都必須有一個(gè)充滿(mǎn)理想主義的指導(dǎo)老師。而能夠支持老師一直堅(jiān)持下來(lái)的，無(wú)非就是理想主義，就是初心。指導(dǎo)老師若是放棄了這種高強(qiáng)度的情感投入，不愿意深入同學(xué)走群眾路線，讀書(shū)會(huì)一定是做不大做不強(qiáng)的。轉(zhuǎn)型中國(guó)讀書(shū)會(huì)的宗旨開(kāi)頭便是“心系天下”，沒(méi)有這個(gè)理想的指引，人是很難持久地“刻苦讀書(shū)”的，讀書(shū)依然也是一種方法，最終希望讀書(shū)會(huì)的同學(xué)們能夠“修己助人”，去改善這個(gè)社會(huì)。

七十多年前，毛澤東在《愚公移山》中鼓舞我們：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”(3)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第110頁(yè)。讀書(shū)會(huì)的指導(dǎo)老師就是要有這種精神，以身示范，用自己的勤奮和誠(chéng)意去感動(dòng)學(xué)生這個(gè)“上帝”，組織帶領(lǐng)先進(jìn)的學(xué)生一起營(yíng)造更好的讀書(shū)氛圍，引領(lǐng)校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣，為國(guó)家培育更多的棟梁之材。讀書(shū)會(huì)的同學(xué)多數(shù)都繼續(xù)深造了，繼續(xù)深造也是學(xué)生的動(dòng)力機(jī)制之一，但這種深造并不是目的和終點(diǎn)，而是為了更高的目標(biāo)服務(wù)。

五、結(jié) 語(yǔ)

無(wú)論是本科生階段還是研究生階段，高校讀書(shū)會(huì)都是人文社科類(lèi)大學(xué)生培養(yǎng)的優(yōu)良載體，這種載體需要組織架構(gòu)的“形”，更關(guān)鍵的是要有理想主義的“神”。有形無(wú)神，必然形容枯槁；有神無(wú)形，多半渙散無(wú)力。

讀書(shū)會(huì)這個(gè)理想共同體在充滿(mǎn)誘惑和挑戰(zhàn)的環(huán)境中，幫助力量弱小的個(gè)體學(xué)生去打贏“時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)”，將精力聚焦到學(xué)習(xí)的主業(yè)上來(lái)。理想共同體的具體活動(dòng)載體依然需要認(rèn)真設(shè)計(jì)，即要有讀書(shū)的“思”，也要有調(diào)研的“行”，知行合一才更符合認(rèn)知規(guī)律和團(tuán)隊(duì)建設(shè)需要。理想共同體，在大學(xué)生在校階段幫助他們成人成才，在未來(lái)指引他們服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)。