“美育”是一種教育理念，指的是通過(guò)教師的各種教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期文化、藝術(shù)方面的教育傳承，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵，提高認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力，提高審美標(biāo)準(zhǔn)和審美要求的教育模式，也稱“美感教育”或“審美教育”，其主要內(nèi)容涉及美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、體育、文學(xué)等各個(gè)方面。在教育理念中，“美育”是“全面發(fā)展教育”理念中重要的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”。這對(duì)全社會(huì)的“美育”教育體系和教學(xué)模式，提出了新的要求和目標(biāo)。與這一要求和目標(biāo)關(guān)系最密切、同時(shí)也能夠起到帶頭作用和示范作用的，就是高?！懊烙蹦Ｊ胶徒虒W(xué)的全面提升和發(fā)展。

自20世紀(jì)末開(kāi)始，基于社會(huì)需求等原因，國(guó)家教育主管部門(mén)擴(kuò)大了高等教育招生人數(shù)，1999年教育部出臺(tái)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》這一指導(dǎo)性文件，大幅度提升了高等教育的毛入學(xué)率。這一現(xiàn)象直到2009年才開(kāi)始有所節(jié)制，到2012年教育部出臺(tái)了《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》這一文件后，擴(kuò)招的急劇發(fā)展現(xiàn)象才得以控制并逐步穩(wěn)定。

高等教育擴(kuò)招的直接社會(huì)效應(yīng)，就是以前的“精英型”大學(xué)教育模式，逐步變成了“普及型”大學(xué)教育模式。這種教育模式在當(dāng)時(shí)，為社會(huì)及時(shí)增補(bǔ)了大量的高知社會(huì)勞動(dòng)力，具有一定的正面作用，但同時(shí)也帶來(lái)了一些教學(xué)模式和教學(xué)效果上的問(wèn)題。問(wèn)題就是高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，仍專注于對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提高和加強(qiáng)，而對(duì)于學(xué)生“美育”的培養(yǎng)，并未得到同步加強(qiáng)。

應(yīng)該指出的是，“美育”這一研究課題，在當(dāng)時(shí)高校教育體系當(dāng)中，并未呈現(xiàn)缺失或真空狀態(tài)。恰恰相反，在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境當(dāng)中，在國(guó)家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持和推動(dòng)下，“專業(yè)”概念下的“美育”模式發(fā)展極其迅速，并呈現(xiàn)出一種“虛假繁榮”的狀態(tài)。由其引起的社會(huì)現(xiàn)象也是有目共睹的，全國(guó)各地的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)急速發(fā)展，各省的藝術(shù)類專業(yè)考生數(shù)量，都呈倍數(shù)遞增趨勢(shì)爆發(fā)。僅以山東一省為例，藝術(shù)類考生人數(shù)最多的一年，曾達(dá)到16萬(wàn)人之多。

在這種發(fā)展趨勢(shì)下，如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為高?！懊烙币呀?jīng)得到“普及”，高校教育體系當(dāng)中并不缺少“美育”，也無(wú)需再去加強(qiáng)和發(fā)展“美育”這一教育理念，顯然是有失偏頗的。

2019年4月11日，教育部下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，在《意見(jiàn)》中明確指出，高校美育要以藝術(shù)教育的改革發(fā)展為重點(diǎn)，緊緊圍繞高校專業(yè)藝術(shù)教育、藝術(shù)師范教育和普及藝術(shù)教育三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。那么，就需要先搞清楚《意見(jiàn)》中所提到的“美育”所蘊(yùn)含的三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域的基本理念。

一、《意見(jiàn)》中的“專業(yè)藝術(shù)教育”理念，指的就是“美育”中的“專業(yè)美育”，此類教育模式，面向的是各種藝術(shù)類專業(yè)型人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)模式為精英化教育，培養(yǎng)目標(biāo)則是專業(yè)藝術(shù)工作者。此類“專業(yè)美育”的學(xué)生培養(yǎng)數(shù)量既不可能規(guī)?；膊粦?yīng)當(dāng)規(guī)?；?。專業(yè)的研究和實(shí)踐類藝術(shù)工作者，無(wú)論是社會(huì)需求還是專業(yè)需求，都不可能是大規(guī)模、批量化的。接受此類“專業(yè)美育”的學(xué)生，應(yīng)該符合精英化和微量化的“專業(yè)美育”社會(huì)需求模式，所學(xué)習(xí)的專業(yè)課程，應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)求精、求尖的教學(xué)要求。此類學(xué)生畢業(yè)后面向的應(yīng)該是專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)和藝術(shù)實(shí)踐機(jī)構(gòu)。目前高等院校中，有關(guān)“藝術(shù)類”“體育類”等定型并成熟的教學(xué)模式和院系設(shè)置，大都屬于這種“專業(yè)美育”教育模式。

二、《意見(jiàn)》中的“藝術(shù)師范教育”理念，指的是“美育”中的“師資美育”，此類教育模式，面向的受眾學(xué)生，數(shù)量上應(yīng)該多于“專業(yè)美育”的學(xué)生，但是又少于“基礎(chǔ)美育”的學(xué)生。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)為“師資建設(shè)”的理念，培養(yǎng)的是藝術(shù)類師資力量，也就是將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起延續(xù)“基礎(chǔ)美育”的歷史責(zé)任、合格的“美育”教師。此類“師資美育”所培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該在專業(yè)設(shè)置上求全、求廣，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的理論能力和傳授能力。此類學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)該是面向各級(jí)學(xué)校的師資崗位。雖然目前高等院校中也有部分“師范類”和“教育類”藝術(shù)生數(shù)量，但是，因?yàn)殡S著高校認(rèn)證和評(píng)價(jià)體系的逐步趨同化，“師資美育”的專業(yè)特色和專業(yè)優(yōu)勢(shì)越來(lái)越模糊，專業(yè)要求和培養(yǎng)目標(biāo)與“專業(yè)美育”的差別越來(lái)越小，越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)的需求和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、《意見(jiàn)》中提到的“普及藝術(shù)教育”理念，指的就是“美育”中的“基礎(chǔ)美育”，也可以理解為“普及型美育”。此類教育模式，面向的應(yīng)該是所有的高等院校就學(xué)的“非專業(yè)”普通大學(xué)生。培養(yǎng)模式為普及型教育，培養(yǎng)目標(biāo)則是習(xí)近平總書(shū)記所提出的“以美育人，以文化人”這一綱領(lǐng)性要求。這一類“基礎(chǔ)美育”學(xué)生培養(yǎng)數(shù)量可以是大規(guī)模的、普及型的。此種“基礎(chǔ)美育”教學(xué)模式，其教學(xué)目的并不是把所有人都培養(yǎng)成專業(yè)藝術(shù)家或是美學(xué)工作者，而是在教育環(huán)節(jié)的參與和滲透下，逐步提升所有高等院校中普通學(xué)生的審美能力、認(rèn)知美的能力。讓所有高校中的大學(xué)生群體，都具備辨別“美”的基本素質(zhì)和文化高度。能夠即時(shí)辨別什么是真正的“美”，什么“文化”是有學(xué)術(shù)內(nèi)涵的“優(yōu)秀文化”。此類“基礎(chǔ)美育”所面向的學(xué)生，是高等院校當(dāng)中，除了少數(shù)藝體類專業(yè)大學(xué)生外，所有的普通專業(yè)大學(xué)生?！盎A(chǔ)美育”應(yīng)該能夠滿足普及型和規(guī)?；摹懊烙鄙鐣?huì)需求，使此類學(xué)生畢業(yè)后，無(wú)論從事何種職業(yè)，其藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力及審美取向，都能夠符合中華文化內(nèi)在的人文精神，符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義審美觀。這是所有高等院校在當(dāng)下和將來(lái)，亟待發(fā)展并解決的普及型、基礎(chǔ)型“美育”教學(xué)模式和方法。

目前大部分專業(yè)高校和綜合類院校都有相關(guān)的美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院和體育學(xué)院設(shè)置。但這些院系的設(shè)置理念，以及教育目標(biāo)都是針對(duì)專業(yè)型人才培養(yǎng)，教學(xué)理念和課程內(nèi)容，針對(duì)的是少數(shù)的專業(yè)學(xué)生，也就是所謂的“專業(yè)美育”模式。而這一“美育”模式，對(duì)其他文理類普通學(xué)生的影響并不大，對(duì)普及型“基礎(chǔ)美育”也沒(méi)有太大的作用和影響。即使偶爾有個(gè)別學(xué)校設(shè)置單獨(dú)的“公開(kāi)課”和“全校選修課”，其選課人數(shù)也往往因?yàn)椴槐恢匾暥僦稚?，課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)也僅僅定位于“選修”或“欣賞”，課程要求和學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)學(xué)生無(wú)任何實(shí)質(zhì)性意義。

目前高等院校的在校大學(xué)生，在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大量的業(yè)余時(shí)間都被用在了很多無(wú)意義的非學(xué)習(xí)行為當(dāng)中。直接的后果不僅僅是影響了大學(xué)生的綜合培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)還給很多不良的思想滲透提供了可乘之機(jī)，諸如校園傳銷、不良交友、不良信貸等問(wèn)題，即是直接的后果。

由此可見(jiàn)，大力發(fā)展“基礎(chǔ)美育”，適時(shí)設(shè)置相關(guān)的專職教育院系或部門(mén)，對(duì)于大學(xué)生思想的健康發(fā)展，對(duì)大學(xué)生課余時(shí)間的充分利用，以及對(duì)中華文化的傳承和優(yōu)秀中華文化的傳播，提高全民的人文素養(yǎng)和審美情趣，把握高校的思想發(fā)展方向，都有著至關(guān)重要的意義和作用。而且大力發(fā)展“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”，符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求，并且各高校同時(shí)也具備課程時(shí)間設(shè)置的可行性和基礎(chǔ)條件。在國(guó)家大力弘揚(yáng)“美育”理念和大力推進(jìn)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的前提下，利用高校自身教育優(yōu)勢(shì)，借力發(fā)展高校的“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”，利用“普及型文化藝術(shù)美育”的教育模式和影響力，來(lái)消除各種不良思想、不良行為對(duì)高校學(xué)生的負(fù)面影響，都有著深刻意義和實(shí)際作用。

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中“敘畫(huà)之源流”一章中提到“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。這說(shuō)明古人已經(jīng)意識(shí)到，“藝術(shù)”在人的成長(zhǎng)過(guò)程有著至關(guān)重要的作用?！懊烙痹谝粋€(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，是不可或缺的必要組成部分。當(dāng)下高校教育體系當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)和改進(jìn)“美育”教學(xué)理念，強(qiáng)化“美育”教師隊(duì)伍教學(xué)實(shí)力、深化“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”教學(xué)改革，推進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新、增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐能力水平。如何全面加強(qiáng)組織保障，切實(shí)改變高?！盎A(chǔ)美育”和“師資美育”的薄弱現(xiàn)狀，既能遵循“美育”特點(diǎn)，又能弘揚(yáng)中華“美育”精神，達(dá)到“以美育人、以文化人”的主體教育要求，培養(yǎng)合格的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)后備力量，為傳承和建設(shè)好中華優(yōu)秀文化做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，是當(dāng)下高校教育體系中至關(guān)重要并需首要考慮的問(wèn)題。

結(jié)合上述的調(diào)查和分析，以及筆者在山東師范大學(xué)近30年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在高等院校推廣和普及“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”，無(wú)論是時(shí)機(jī)還是條件，都已經(jīng)趨于成熟。

一、成立專門(mén)的“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”院系或部門(mén)

前文中提到，當(dāng)下高校教育體系當(dāng)中，也有名義上的藝術(shù)類“公開(kāi)課”或“師范類”藝術(shù)生，但因?yàn)檎n程設(shè)置和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的趨同性，要么與“專業(yè)美育”無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，要么“公開(kāi)”課程形同虛設(shè)，起不到應(yīng)有的“基礎(chǔ)美育”功效。既浪費(fèi)了人力物力，還牽扯了很多從業(yè)教師的大量精力和時(shí)間。

在當(dāng)下的高校院系設(shè)置當(dāng)中，可以借鑒高校外語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)設(shè)置思路。普通外語(yǔ)學(xué)院都是專業(yè)外語(yǔ)教育，但與其同步平行存在的還有“大外部”，這是一個(gè)面向普通院系學(xué)生外語(yǔ)教育的專職部門(mén)。他們之間的學(xué)術(shù)淵源有聯(lián)系，但是教育面向的受眾和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容又有所區(qū)別。其實(shí)這就是前文所說(shuō)的“專業(yè)美育”和“基礎(chǔ)美育”的區(qū)別。

設(shè)置專門(mén)的“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”院系或部門(mén)，有助于細(xì)化“美育”教育理念，區(qū)分“專業(yè)”“普及”“師資”的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，對(duì)培養(yǎng)不同發(fā)展方向的學(xué)生，避免教學(xué)目標(biāo)的趨同性和課程設(shè)置的混亂，都可以起到積極的作用。

二、設(shè)置專門(mén)的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和課業(yè)構(gòu)成

當(dāng)下的藝術(shù)類“專業(yè)美育”教學(xué)理念，已經(jīng)相應(yīng)成熟并自成體系。“專業(yè)美育”的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和課業(yè)構(gòu)成在各大專業(yè)和綜合院校，也都已經(jīng)實(shí)施多年且取得了良好的教學(xué)效果。但是針對(duì)“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”來(lái)講，“專業(yè)美育”的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和課業(yè)構(gòu)成，針對(duì)性過(guò)強(qiáng)，研究功能大于欣賞功能和傳承功能，并不完全符合“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”的基本要求和培養(yǎng)目標(biāo)。所以，有針對(duì)性的單獨(dú)設(shè)置符合“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和課業(yè)構(gòu)成，已經(jīng)成為當(dāng)下“美育”理念亟待解決的問(wèn)題。

“基礎(chǔ)美育”的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)側(cè)重于普通專業(yè)大學(xué)生對(duì)“美”的“欣賞”和“普及”，所解決的問(wèn)題應(yīng)該是大眾審美的基本理念和對(duì)中華文化的辨別標(biāo)準(zhǔn)，將中華文明各種“美”的基本概念“普及”并“確定”，避免出現(xiàn)“美”的基本概念混亂和標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。

在課業(yè)構(gòu)成上，“基礎(chǔ)美育”應(yīng)多設(shè)置欣賞類必修課程和“基礎(chǔ)美育”專業(yè)選修課。并結(jié)合當(dāng)下的教育資源和教育環(huán)境，將“審美”實(shí)踐融入到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。同時(shí)應(yīng)當(dāng)大力推進(jìn)藝術(shù)類網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，利用新時(shí)代傳媒手段和各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，大力推進(jìn)并普及“基礎(chǔ)美育”擴(kuò)大“基礎(chǔ)美育”的社會(huì)受眾和社會(huì)影響力。充分利用大型美展、音樂(lè)會(huì)、博物館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、圖書(shū)館、各種大型藝術(shù)類、體育類活動(dòng)等，使之成為“基礎(chǔ)美育”課程的實(shí)踐依托。普及并提高非專業(yè)普通受眾的“審美”能力和“審美”標(biāo)準(zhǔn)，是“基礎(chǔ)美育”最重要的教學(xué)目標(biāo)。

這是一個(gè)時(shí)間緊、任務(wù)重的龐大教育工程，如果實(shí)施，必將會(huì)遇到很多問(wèn)題和阻力，但是如果不及時(shí)實(shí)施，中華優(yōu)秀文化的傳承，將在當(dāng)下“美”的概念混亂和標(biāo)準(zhǔn)多元的影響下逐漸流逝殆盡。

“師資美育”的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)側(cè)重于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力培養(yǎng)，所解決的問(wèn)題應(yīng)該是如何將中華優(yōu)秀文化主脈的理念和標(biāo)準(zhǔn)，順暢的傳承下去，避免在傳授中出現(xiàn)方向和標(biāo)準(zhǔn)的混亂甚至錯(cuò)誤。這就需要此類學(xué)生除了自身藝術(shù)能力的配備之外，還需要有教育學(xué)、心理學(xué)等教學(xué)法和方法論的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。這些學(xué)生將來(lái)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的火種，他們教學(xué)能力的強(qiáng)弱，直接影響的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是否能夠繼續(xù)延續(xù)，并永久屹立于世界文化之林的問(wèn)題。

在課業(yè)構(gòu)成上，“師資美育”除了應(yīng)該包含“專業(yè)美育”的基本課程之外，還應(yīng)該著重加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等基本教學(xué)法和方法論課程的設(shè)置。除此之外，加大此類學(xué)生的“教學(xué)實(shí)踐”的時(shí)間、力度和質(zhì)量要求，也是有別于其他類別“美育”培養(yǎng)的重要問(wèn)題。

三、配備專業(yè)化教師師資隊(duì)伍

“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”同屬于“美育”理念的一部分，但是因?yàn)樗麄兊慕虒W(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和課業(yè)構(gòu)成存在一定區(qū)別，所以，此類“美育”的師資構(gòu)成，并非一定要求必須是在某一領(lǐng)域的“頂尖人才”，而是要求必須具備正確的“美育”概念理解和定位，并具有良好的表達(dá)能力和傳授能力的“教育人才”，且應(yīng)該強(qiáng)調(diào)師資的“德才兼?zhèn)洹?，并?qiáng)化“以德為先”。只有師資力量具備了良好的道德模范作用和課業(yè)傳承能力，能夠真正做到“學(xué)高為師，身正為范”的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，才能將“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”的理念普及并傳承下去，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期流傳下去。

四、緊跟時(shí)代發(fā)展，根據(jù)社會(huì)需求建立社會(huì)實(shí)踐體系

“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”，培養(yǎng)的都是社會(huì)急需的高層次人才。所以，立足社會(huì)發(fā)展和社會(huì)需求，建立起切合實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐體系，是這兩類“美育”工作的設(shè)立基礎(chǔ)。要在教育理念上先改變“美育”無(wú)用論的影響，消除單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展而放棄“美育”的急功近利思想。其實(shí)，“美育”的影響和作用，直接體現(xiàn)在社會(huì)生活、生產(chǎn)和發(fā)展的方方面面，在溫飽問(wèn)題已經(jīng)得到徹底解決的當(dāng)下，“美育”的深度和層次，直接體現(xiàn)中華民族的精神狀態(tài)和綜合素質(zhì)。

所以，有別于“專業(yè)美育”注重獨(dú)立科研能力的培養(yǎng)，“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”應(yīng)該著重建立聯(lián)系實(shí)際、切合社會(huì)需求的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)和體系，以服務(wù)社會(huì)和檢驗(yàn)“美育”標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，為社會(huì)發(fā)展做出實(shí)際貢獻(xiàn)。此類社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該直接體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，并成為“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”的教學(xué)特色和專業(yè)標(biāo)志。

五、建立獨(dú)立的評(píng)價(jià)體系和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

在當(dāng)下高校，尤其是綜合類高校中，教學(xué)評(píng)價(jià)體系更多的是側(cè)重于普通文理科的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于藝體類及相關(guān)的“美育”教學(xué)體系，其評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)則相對(duì)的缺乏且籠統(tǒng)，針對(duì)性不強(qiáng)。而且對(duì)于“美育”類課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也大都集中于“專業(yè)美育”這一教學(xué)體系。所以，針對(duì)“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”的教學(xué)特色和教學(xué)目標(biāo)以及課業(yè)構(gòu)成，建立獨(dú)立的評(píng)價(jià)體系和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，有助于發(fā)展和普及“基礎(chǔ)美育”和“師資美育”的教學(xué)模式及教學(xué)效果，也有助于促進(jìn)“美育”模式的進(jìn)一步完善、豐富，并補(bǔ)充“美育”概念的組成。

教育部下發(fā)的文件中明確指出，“學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)?！边@都為今后高校“美育”的全面建設(shè)和發(fā)展指出了明確的方向?！耙悦烙?，以文化人”不能僅僅成為一個(gè)口號(hào)，雖然面臨各種困難和阻力，為了中華優(yōu)秀文化的順利傳承和全民綜合素質(zhì)的逐步提高，必須逐步落實(shí)并努力推進(jìn)。

“師資美育”是“基礎(chǔ)美育”的實(shí)施基礎(chǔ)和必備條件。沒(méi)有“師資美育”的重點(diǎn)建設(shè)，“普及美育”僅靠高?！皩I(yè)美育”的推動(dòng)，無(wú)疑是缺乏力度并沒(méi)有長(zhǎng)久生命力的。而“基礎(chǔ)美育”又是“師資美育”的成果評(píng)價(jià)和社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)有“基礎(chǔ)美育”的社會(huì)踐行，“專業(yè)美育”就失去了最為重要的社會(huì)價(jià)值和教育意義。

（作者系山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）