朝代與高麗建立朝貢外交關(guān)系，在納貢、冊(cè)封、賞賜等制度推動(dòng)下，促成兩國(guó)樂(lè)器、樂(lè)人及樂(lè)書等音樂(lè)文化的廣泛交流與傳播，并形成獨(dú)特的交流特征。本文從“朝貢”視角入手，在借鑒已有的研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘音樂(lè)交流史實(shí)，以期呈現(xiàn)更為全面的音樂(lè)交流景象。

一、納貢與賞賜中的樂(lè)人與樂(lè)物

古代中國(guó)與朝鮮半島朝貢外交關(guān)系主要是通過(guò)納貢與賞賜來(lái)體現(xiàn)與鞏固的。宋時(shí)期，高麗一如既往地向中國(guó)進(jìn)貢方物行使其作為臣子的職責(zé)，宋統(tǒng)治者也定期賞賜高麗大量物品以認(rèn)可其屬國(guó)身份。在雙方頻繁的外交往來(lái)過(guò)程中涉及諸多音樂(lè)事項(xiàng)。

（一）納貢樂(lè)人及樂(lè)器

高麗納貢的方物不僅有各種物產(chǎn)、藥材、器具，還有樂(lè)器及特殊的貢物——樂(lè)人。目前，高麗在宋時(shí)期納貢樂(lè)人的最早記載是1076年（宋神宗熙寧九年，高麗文宗三十年），高麗使臣崔思訓(xùn)來(lái)華納貢并進(jìn)獻(xiàn)伶官十余人。

復(fù)遣崔思訓(xùn)來(lái)，命中貴人仿都亭西驛例治館，待之寢厚，其使來(lái)者亦益多。嘗獻(xiàn)伶官十余輩，曰：“夷樂(lè)無(wú)足觀，止欲潤(rùn)色國(guó)史爾。”①

1081年（宋神宗元豐四年，高麗文宗三十五年），高麗國(guó)王派遣禮部尚書李子威，吏部侍郎崔思齊為進(jìn)奉正使及副使，率領(lǐng)125人的使臣團(tuán)來(lái)宋朝貢，大約是年十二月到達(dá)汴京，“并獻(xiàn)樂(lè)器”②。對(duì)于所獻(xiàn)音樂(lè)，崔思齊解釋：“今高麗樂(lè)是新羅樂(lè)，樂(lè)器有嘉配琴;謂笛為大吟;舞有七十余種，止用兩人，謂之《攀花云》。”③可見，高麗使臣帶入汴京的樂(lè)器主要為高麗本國(guó)俗樂(lè)所用的大橫笛以及嘉配琴（即伽耶琴）等。此次隨高麗使臣團(tuán)來(lái)華的還有高麗樂(lè)工，他們?cè)?082年（宋神宗元豐五年）正月上元節(jié)時(shí)為宋神宗表演高麗歌舞，車駕幸集禧觀，詔思齊等侍從，又令所遣樂(lè)工對(duì)御獻(xiàn)樂(lè)，賜袍帶銀帛有差④。當(dāng)日，汴京宣德門張燈結(jié)彩，宋神宗及大臣們一同觀燈并賜宴招待高麗及其他屬國(guó)使臣。

（二）賞賜樂(lè)物

宋統(tǒng)治者定期賞賜高麗樂(lè)器及樂(lè)譜等樂(lè)物。早在高麗光宗年間（950—975年）便“遣使請(qǐng)?zhí)茦?lè)器及工，其子孫世守其業(yè)”？譽(yù)。目前所見兩國(guó)史料對(duì)此次賞賜的具體樂(lè)器沒(méi)有詳細(xì)記載。1078年（宋神宗元豐元年，高麗文宗三十二年）六月，宋朝遣使臣頒賜“卿國(guó)信物”給高麗，其中包括多件樂(lè)器：

鏤金紅黃碌牙拍板十串、紅黃牙笛十管、紅黃牙篳篥十管。

1113年（宋政和三年，高麗睿宗八年），宋徽宗頒布新的燕樂(lè)。？譿同年九月高麗遣使臣至宋請(qǐng)樂(lè)。1114年（宋政和四年，高麗睿宗九年）六月，高麗使臣安稷祟帶回宋徽宗詔書以及十多種樂(lè)器、十冊(cè)曲譜和十冊(cè)指訣譜。？讁這次賞賜的主要是宮廷燕樂(lè)中的吹管樂(lè)器，彈撥樂(lè)器及樂(lè)譜等。1116年（宋政和六年，睿宗十一年）六月，高麗派吏部尚書王字之等前往中國(guó)謝恩，宋徵宗再次賞賜宮廷“大晟”雅樂(lè)樂(lè)器給高麗，其中包括金鐘、玉磐、柷、敔、搏拊、一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、瑟、笛、塤、篪、巢笙、和笙、簫、竽、晉鼓等。？輥1117年（宋政和七年，睿宗十二年）二月，高麗“乞習(xí)教聲律，大晟府撰樂(lè)譜詞”，徽宗“仍賜樂(lè)譜”？輥？輯。此外，據(jù)王小盾統(tǒng)計(jì)，隨樂(lè)隊(duì)一同傳入高麗的樂(lè)曲有七十多首，如“《步虛子》等一批隊(duì)舞曲、大曲和詞調(diào)歌曲隨教坊樂(lè)隊(duì)在高麗宮廷落了戶，得以長(zhǎng)存于世”？輥？輰。

二、樂(lè)書、樂(lè)圖的賞賜與回傳

書籍是宋代中國(guó)與高麗音樂(lè)交流的重要載體，是高麗學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)文化的主要媒介。宋統(tǒng)治者先后多次賜予高麗重要樂(lè)書，這些樂(lè)書主要收錄在歷代官修史書及經(jīng)書中。如993年（宋太宗淳化四年，高麗成宗十二年）北宋建國(guó)之初刊印了新版“九經(jīng)”，高麗聞?dòng)嵹s來(lái)求賜。

上言愿賜板本九經(jīng)書，用敦儒教，許之。

“九經(jīng)”是儒家九部經(jīng)典之作的統(tǒng)稱，淳化四年傳入高麗的是宋新刻版本，包括《易》《書》《詩(shī)》《左傳》《禮記》《周禮》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》，其中有著豐富的音樂(lè)著述。1016年（宋真宗大中祥符九年，高麗顯宗七年），所賜高麗書中再次包含“九經(jīng)”，除此之外還有《史記》《晉書》等典籍，都包含樂(lè)書、律書、樂(lè)志、藝文志等內(nèi)容。

九年正月丙寅郭元辭，賜王詢?cè)t書七函，衣帶，器幣，鞍馬，九經(jīng)，史記、兩漢書、三國(guó)志、晉書、諸子厯日、圣惠方……

公元1101年（宋徽宗建中靖國(guó)元年，高麗肅宗六年）六月，高麗使王蝦、吳延寵回國(guó)時(shí)，宋徽宗賜《太平御覽》1000卷。《太平御覽》是北宋時(shí)期編寫的百科全書式的類書，共1000卷，由北宋中書侍郎平章事李昉等14個(gè)人奉命撰寫。這本書中的樂(lè)部共有22卷，內(nèi)容十分豐富，有雅樂(lè)、律呂、歷代樂(lè)、鼓吹樂(lè)、四夷樂(lè)、宴樂(lè)、女樂(lè)、優(yōu)倡、淫樂(lè)等。不僅可幫助高麗全面學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)，通過(guò)其中的“四夷樂(lè)”還可了解邊疆少數(shù)民族及康國(guó)、安國(guó)、高昌、龜茲、天竺、百濟(jì)等周邊國(guó)家的音樂(lè)。

此外，宋朝還賞賜給高麗禮樂(lè)圖，如982年（宋太宗八年，高麗成宗二年）五月，高麗成宗制定高麗禮樂(lè)制度需要理論依據(jù)，任老成從宋朝帶來(lái)御賜《大廟堂圖》一鋪并記一卷，《社稷堂圖》一鋪并記一卷，《文宣王廟圖》一鋪，《祭器圖》一卷，《七十二賢贊記》一卷。

高麗對(duì)這些音樂(lè)書籍加以印刷和珍藏，其中很多在中國(guó)早已失傳。1091年（宋哲宗元佑六年，高麗宣宗八年），宋朝向高麗宣宗開列了一張“求書目錄”，書目單在《高麗史·宣宗世家》有詳細(xì)記載，共有128種書籍，4993卷。其中包括多部音樂(lè)專著，如“信都芳撰《樂(lè)書》九卷、《管弦志》四卷、王詳撰《音樂(lè)志》《古今樂(lè)錄》十三卷等”。由此可見，音樂(lè)書籍交流不再是中國(guó)單方面向高麗傳播，還出現(xiàn)了高麗“反向”回傳的新特點(diǎn)。

三、兩國(guó)樂(lè)工的往來(lái)交流

（一）宋樂(lè)工到高麗教授樂(lè)技

宋時(shí)期大量的樂(lè)器、樂(lè)譜先后東傳高麗，必然需要樂(lè)工傳授演奏技藝方可熟練掌握音樂(lè)表演的精髓。高麗先后多次向宋朝請(qǐng)求中國(guó)樂(lè)工教習(xí)。如宋神宗熙寧中，王徽嘗奉請(qǐng)樂(lè)工，詔往其國(guó)，數(shù)年乃還。？輥再如1075年（宋神宗熙寧八年，高麗文宗二十九年）三月，“泉州商人傅旋持高麗禮賓省貼，乞借樂(lè)藝等人。上批已令教坊按試子弟十人，可借，呼第四部給色衣裝錢作。拯意奉詔前往，傳習(xí)畢，早令還朝”。

高麗史料還記載了這些樂(lè)工在高麗傳授歌舞的情況。如“文宗二十七年二月乙亥，教坊奏女弟子真卿等十三人所傳踏莎行歌舞，請(qǐng)用于燃燈會(huì)，制從之。十一月辛亥，設(shè)八關(guān)會(huì)，御神鳳樓觀樂(lè)。教坊女弟子楚英奏新傳拋球樂(lè)、九張機(jī)別伎，拋球樂(lè)弟子十三人，九張機(jī)弟子十人。三十一年二月乙未，燃燈，御重光殿觀樂(lè)。教坊女弟子楚英奏王母隊(duì)歌舞，一隊(duì)五十五人，舞成四字，或君王萬(wàn)歲，或天下太平”?？梢姡彼闻汕驳臉?lè)師已在高麗教授《踏莎行》《拋球樂(lè)》《九張機(jī)》等歌舞并進(jìn)行表演。

由于宋徽宗先后賞賜大量雅樂(lè)、燕樂(lè)使得高麗對(duì)教授歌舞及演奏技藝的樂(lè)師的需求也變大。1117年（宋徽宗政和七年，高麗睿宗十二年）高麗再“乞習(xí)教聲律、‘大晟府’撰樂(lè)譜辭”，于是宋徵宗“詔許教習(xí)”。

（二）高麗樂(lè)工赴宋學(xué)藝及抄樂(lè)譜

高麗“士尚聲律”，派遣到宋的使臣很多都精通音樂(lè)。此外，使臣團(tuán)中常跟隨專業(yè)樂(lè)工，在華朝貢期間擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)技藝及表演的任務(wù)。對(duì)于高麗使臣來(lái)華學(xué)藝，宋神宗時(shí)期制定了《高麗使條約》給予支持：“諸進(jìn)奉使乞差伎藝人教習(xí)三節(jié)，并關(guān)管勾同文館所”？輰。這在徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷四十《樂(lè)律》也有記載：“熙寧中，王徽嘗奉請(qǐng)樂(lè)工，詔往其國(guó)，數(shù)年乃還。后人使來(lái)，必赍貨奉工技為師。每遣就館教之。”

可見熙寧中以后，高麗使臣來(lái)華都會(huì)請(qǐng)樂(lè)工到同文館教授歌舞技藝，不需復(fù)雜的申請(qǐng)程序，這是契丹、西夏等屬國(guó)條約中都沒(méi)有的優(yōu)待?！敖鼡?jù)館伴所申，乞與高麗使抄寫曲譜?！窀啕愂?，契丹之黨，而我之陪臣也，乃敢干朝廷求賣違禁物，傳寫鄭衛(wèi)曲譜，其裂慢甚矣?！睆倪@則記載可得知，高麗樂(lè)工們來(lái)華期間還會(huì)抄寫樂(lè)譜，其中還包含俗樂(lè)樂(lè)譜。

他們將樂(lè)譜及樂(lè)圖等帶回高麗，對(duì)高麗音樂(lè)建設(shè)起到指導(dǎo)作用。如1411年（明永樂(lè)九年，太宗十一年）十二月，朝鮮“追唐、宋之遺音，訂盛朝之正樂(lè)”時(shí)，便參照了宋時(shí)期的《頒樂(lè)圖》。此部可能正是高麗使臣“慕盛德”在宋元豐年間（1078—1085）由中國(guó)樂(lè)工教之時(shí)帶回高麗的。

禮曹請(qǐng)考大宋頒樂(lè)圖曰……今臣等考忠州史庫(kù)形上案，有圣宋頒樂(lè)圖四道，藏在第柜。竊疑此圖，即陳旸所謂元豐年間所求也。伏望令曝曬別監(jiān)搜出賚來(lái)，以典樂(lè)署譜參考。從之。

四、兩國(guó)使臣的觀樂(lè)與記錄

（一）在宋朝的高麗使臣

高麗作為與宋朝關(guān)系最為親密的藩屬國(guó)，使臣在華期間常得到特殊禮遇，如陳均《皇朝編年綱目備要》卷三十“靖康二年正月”條所載：“惟大遼、高麗就館賜宴”，使臣們可借館驛賜宴機(jī)會(huì)觀賞中國(guó)歌舞。如1084（北宋元豐七年，高麗宣宗元年）二月甲申，朝廷“詔京東轉(zhuǎn)運(yùn)司：‘高麗使入貢，依式用妓樂(lè)……’”？輵。除此之外，宋朝皇帝時(shí)常宴請(qǐng)高麗使臣，亦可觀看到宮廷華麗、多樣的音樂(lè)表演。如宋徽宗生日“天寧節(jié)”，高麗使臣被邀請(qǐng)參加宴會(huì)。

十二日，宰執(zhí)、親王、宗室、百官，入內(nèi)上壽大起居。樂(lè)未作，集英殿山樓上教坊樂(lè)人效百禽鳴，內(nèi)外肅然，止聞半空和鳴，若鸞鳳翔集。百官以下謝坐訖，宰執(zhí)、禁從，親王、宗室、觀察使已上，并大遼、高麗、夏國(guó)使副，坐于殿上。諸卿少百官，諸國(guó)中節(jié)使人，坐兩廊。軍校以下，排在山樓之后。……第一盞御酒：歌板色一名“唱中腔”一遍，先笙與簫笛各一管和，又一遍，眾樂(lè)齊舉，獨(dú)聞歌者之聲。然后是宰臣酒，樂(lè)部起傾杯。百官酒，三臺(tái)舞旋?！?/p>

此次宴會(huì)表演的是宋代宮廷燕樂(lè)“行盞制”中的“九盞制”，以皇帝或皇太后御酒作為基本時(shí)間來(lái)安排各種禮儀和藝術(shù)表演活動(dòng)。表演規(guī)模龐大，單就樂(lè)隊(duì)就有三百多人以上，九盞御酒之間先后穿插歌舞、百戲、雜劇、笙、琵琶獨(dú)奏等，不僅有宋朝宮廷音樂(lè)，還展現(xiàn)了宋代民間音樂(lè)藝術(shù)。

（二）赴高麗的宋朝使臣

宋朝因朝貢冊(cè)封、賞賜等需求會(huì)定期派遣使臣前往高麗。他們除了完成公務(wù)，還會(huì)促成高麗音樂(lè)文化在宋朝的交流與傳播。1083年（宋元豐六年，高麗文宗三十七年）九月，楊景略（字康功）出使高麗時(shí)，蔡元度就曾托其帶高麗樂(lè)器回國(guó)，“楊康功使高麗，別禁從諸公，問(wèn)以所委，皆不答。獨(dú)蔡元度曰：‘高麗磐甚佳，歸日煩為置一口。’不久，康功言還，遂以罄及外國(guó)奇巧之物遺元度甚豐”。

宋使臣在高麗期間，經(jīng)常觀看高麗朝貢禮樂(lè)活動(dòng)或宴樂(lè)表演，時(shí)而還將所見所聞?dòng)梦淖钟涗浵聛?lái)，返回之后供統(tǒng)治者了解高麗風(fēng)俗之用。目前所見記錄音樂(lè)內(nèi)容最多的是徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》。1122年（宣和四年，高麗睿宗十七年）徐兢作為奉議郎隨團(tuán)出使高麗，六月十三日抵達(dá)高麗并停留一個(gè)月。1124年（宣和六年，高麗仁宗二年）撰寫《宣和奉使高麗圖經(jīng)》?！白鳛橐徊拷艹龅囊娐勪洠陡啕悎D經(jīng)》記錄的內(nèi)容廣泛而豐富，其中的音樂(lè)史料包括高麗鼓吹樂(lè)隊(duì)與樂(lè)器、高麗宮廷雅樂(lè)與宴樂(lè)、高麗民俗與宗教音樂(lè)等。通過(guò)鼓吹樂(lè)隊(duì)樂(lè)懸音樂(lè)的文字記錄，可確知中國(guó)音樂(lè)傳入高麗后被高麗國(guó)吸收、并與本國(guó)音樂(lè)融合的歷史事實(shí)?！保枯嬎€將所見一些樂(lè)器等繪制成圖畫，可惜這些繪圖在“靖康之難”中遺失。筆者根據(jù)《宣和奉使高麗圖經(jīng)》將其中所記錄音樂(lè)情況整理（見表格1）。

此外，宋使臣龐元英《文昌雜錄》中也有涉及高麗音樂(lè)的文字記錄。而使臣王云所撰寫的《奉使雞林志》雖相關(guān)文字記載已丟失，想必或多或少都有涉及高麗音樂(lè)見聞。

五、音樂(lè)交流的分期特征與動(dòng)因

筆者根據(jù)所掌握史料情況，在以往研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)宋朝與高麗之間朝貢制度下的音樂(lè)交流提出如下幾個(gè)分期，總結(jié)每個(gè)時(shí)期交流特點(diǎn)及動(dòng)因。

?（一）宋神宗之前（960—1067）萌芽期

?公元960年北宋建立，隨后高麗滅新羅建立高麗王朝統(tǒng)一朝鮮半島。兩國(guó)于963年正式建立朝貢外交關(guān)系，但從此直至1068年宋神宗當(dāng)政，北宋與高麗均面臨遼和金的周邊勢(shì)力威脅，導(dǎo)致朝貢外交多次中斷，即便期間關(guān)系有恢復(fù)也十分短暫。尤其1030年后，高麗更是“絕不通中國(guó)者四十三年”？輱。此階段音樂(lè)交流也僅限于宋太宗及宋真宗短暫的樂(lè)書賞賜。此時(shí)，因遼多次侵略，高麗也無(wú)奈稱臣，采用遼國(guó)號(hào)，并作為屬國(guó)曾向遼進(jìn)獻(xiàn)高麗音樂(lè)：

遼統(tǒng)和十二年（994年）十二月，“高麗進(jìn)妓樂(lè)，卻之”。

（二）宋神宗時(shí)期（1067—1085）繁榮期

宋神宗繼位后，重用王安石實(shí)行變法，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外都起到積極的作用。此外，遼國(guó)內(nèi)部矛盾重重，宋神宗打算借此機(jī)會(huì)“聯(lián)麗制遼”。1078年（宋神宗元豐元年，高麗文宗三十二年），宋派安燾為使赴高麗，帶去大批物品。正如韓國(guó)學(xué)者鄭起墩所言：“高麗與宋維持外交關(guān)系的根本目的與宋朝一樣，都是為了牽制北方民族，是政治性的目的?！睘榱诉_(dá)成政治利益共同體，高麗積極回應(yīng)，兩國(guó)進(jìn)入友好親密階段。宋神宗優(yōu)待高麗朝貢使臣，建立高麗使館，制定寬松的《高麗使條約》，為其學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)提供政策支持，高麗使臣可在華學(xué)習(xí)音樂(lè)、抄寫樂(lè)譜、購(gòu)買書籍。宋統(tǒng)治者對(duì)高麗提出的請(qǐng)求都給予回應(yīng)，派遣教坊弟子赴高麗教習(xí)樂(lè)舞，而高麗使臣也帶領(lǐng)高麗樂(lè)工及樂(lè)器來(lái)華獻(xiàn)樂(lè)。兩國(guó)音樂(lè)交流進(jìn)入繁榮階段。

（三）宋哲宗時(shí)期（1085—1100年）停滯期

宋哲宗時(shí)期，中國(guó)與高麗雖也建立外交關(guān)系，但由于遼、金實(shí)力強(qiáng)大，高麗被迫同時(shí)向遼和宋兩國(guó)稱臣朝貢，宋麗之間的聯(lián)合時(shí)斷時(shí)續(xù)，政治關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。由于此種狀況，宋諸多大臣對(duì)“聯(lián)麗治遼”“聯(lián)麗滅金”政策提出反對(duì)意見，蘇軾便上奏多個(gè)奏折陳述此種危害，包括音樂(lè)交流之不妥。1090年（宋元祐五年），蘇轍建議修改為“進(jìn)奉人乞差伎藝人教習(xí)，申取朝廷指揮”。原本只要通知同文館便可進(jìn)行學(xué)習(xí)，現(xiàn)在要報(bào)請(qǐng)朝廷恩準(zhǔn)，但申請(qǐng)很難批準(zhǔn)。1093年（宋元祐八年），高麗使臣按照舊例提出抄寫北宋近年新制詞曲曲譜的申請(qǐng)，但并未通過(guò)，兩國(guó)音樂(lè)交流幾乎停滯。

（四）宋徽宗時(shí)期（1100—1125）鼎盛期

宋徽宗時(shí)期，徽宗賞賜高麗“大晟樂(lè)”事件將兩國(guó)音樂(lè)交流推向了鼎盛時(shí)期。“無(wú)論是北宋，還是高麗，兩者建立朝貢關(guān)系之著眼點(diǎn)均是友好相待以共御強(qiáng)敵?！倍八位兆谥詫?duì)從屬國(guó)高麗情有獨(dú)鐘，不惜超出慣例以大批禮樂(lè)來(lái)討對(duì)方的歡心，是要達(dá)到他聯(lián)合高麗同抗遼金的最終目的，賜音樂(lè)不過(guò)是企圖達(dá)到這一目的的手段之一”。此外，徐兢出使高麗撰寫《宣和奉使高麗圖經(jīng)》的目的也是觀察高麗，從而積極推動(dòng)“聯(lián)麗治遼”的政治戰(zhàn)略。

（五）南宋（1127—1279）終結(jié)期

1127年五月，宋康王趙構(gòu)即位并建立南宋。由于南宋國(guó)土范圍小，位置偏南，勢(shì)力更弱，一直陷于金和蒙的威脅侵略的困境中，此時(shí)的南宋更是無(wú)力處理與高麗的外交關(guān)系。而高麗因受金的侵略，被迫對(duì)其稱臣朝貢，不敢再與南宋更多交往。整個(gè)南宋階段中國(guó)與高麗關(guān)系疏遠(yuǎn)，少有相關(guān)的音樂(lè)交流活動(dòng)發(fā)生。

結(jié)??語(yǔ)

如上所述，在“朝貢”關(guān)系的推動(dòng)下，宋麗之間進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的音樂(lè)文化交流，內(nèi)容不僅豐富，樂(lè)物數(shù)量也是空前之多。此時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)在宋麗朝貢外交關(guān)系中占據(jù)格外重要的位置，這與宋統(tǒng)治者一直推行“崇文抑武”“以文御國(guó)”的統(tǒng)治理念密切相關(guān)，也體現(xiàn)在宋對(duì)高麗的外交策略中?！皹?lè)與政通”，宋統(tǒng)治者重視音樂(lè)的外交功能，尤其到了徽宗時(shí)期，國(guó)內(nèi)“文治”達(dá)到頂峰，文化藝術(shù)出現(xiàn)空前繁榮景象，促成史無(wú)前例的大晟樂(lè)器、樂(lè)譜、樂(lè)曲等東傳高麗，規(guī)模之大、數(shù)量之多在中外音樂(lè)交流史上都是罕見。同時(shí)，宋時(shí)期也出現(xiàn)少有的中國(guó)向高麗索要中國(guó)失傳樂(lè)書之事。可見，兩國(guó)的音樂(lè)交流雖仍以中國(guó)音樂(lè)向高麗傳播為主要方向，但推動(dòng)高麗音樂(lè)發(fā)展之時(shí)，也保存與傳承了中國(guó)音樂(lè)文化，體現(xiàn)了文化交流的彼此促進(jìn)，文明共享的特征。

①?[元]脫脫撰《宋史》（卷487），北京：中華書局1974年版，第14046頁(yè)。

②③④?[宋]龐元英《文昌雜錄》，《全宋筆記第二編（4）》，鄭州：大象出版社2006年版，第158頁(yè)。

⑤?《朝鮮王朝實(shí)錄音樂(lè)記事資料集》（第一冊(cè)），首爾：韓國(guó)精神文化研究院1996?年版，第200頁(yè)。

⑥?[韓]鄭麟趾《高麗史》，首爾：景仁文化社1961年版，第191頁(yè)上。

⑦?《宋會(huì)要輯稿》（樂(lè)三之27至28），北京：中華書局1957?年影印版，第?320—321?頁(yè)。

⑧?同⑥，第?273?頁(yè)。

⑨?同⑥，第?275?頁(yè)。

⑩?馮文慈《中外音樂(lè)交流史》，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社2000年

版，第138頁(yè)。

[元]脫脫《宋史》（卷129），第2037頁(yè)。

王小盾《朝鮮半島〈步虛子〉的中國(guó)起源》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第4期。

同，第14040頁(yè)。

[宋]王應(yīng)麟《玉?！罚暇航K古籍出版社1987年版，第2544頁(yè)。

[宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（卷505），北京：中華書局1992年版，第12041頁(yè)。

同，第67—68頁(yè)。

同，第211—213頁(yè)。

[宋]徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社1986年版，第85頁(yè)。

[宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》（卷261），北京：中華書局1986

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同，第537頁(yè)。

同，第3019頁(yè)。

蘇轍《欒城集》卷46《乞裁損待高麗事件札子》，上海古籍出版社1987年版，第1005頁(yè)。

[宋]蘇軾《論高麗買書利害》，載《蘇軾文集》（卷35），北京：

中華書局1986年版，第994頁(yè)。

[宋]陳旸《樂(lè)書》，臺(tái)北：商務(wù)印書館1986年影印版文淵閣

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《太宗實(shí)錄》（卷23），同直二年四月，丁巳條。轉(zhuǎn)引[韓]張師勛著，樸春妮譯《韓國(guó)音樂(lè)史（增補(bǔ)本）》，北京：中央音樂(lè)學(xué)

院出版社2008年版，第187頁(yè)。

[宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（卷343），元豐七年二月甲申條，北京：中華書局2004年版，第8246頁(yè)。

注釋：宋代皇帝的生日都定為國(guó)家的一個(gè)節(jié)日。農(nóng)歷十月十日是徽宗皇帝的生日，定為“天寧節(jié)”。

孟元老《東京夢(mèng)華錄》（卷九），《全宋筆記》第五編，第1冊(cè)，

鄭州：大象出版社2012年版，第176頁(yè)。

王明清《揮塵錄后錄》，北京：中華書局1964年版，第167頁(yè)。？輯?曾美月《從〈宣和奉使圖經(jīng)〉看中國(guó)音樂(lè)東傳-兼論〈宣和奉使高麗圖經(jīng)〉音樂(lè)史料價(jià)值》，《黃鐘》2015年第3期，第73頁(yè)。

[宋]徐兢撰《宣和奉使高麗圖經(jīng)（一）》，北京：中華書局出版社1985年版，第1頁(yè)。

同，第14045頁(yè)。

《遼史》（第一冊(cè)）（卷13）《圣宗紀(jì)四》，北京：中華書局1974年版，第145頁(yè)。

[韓]鄭起墩等著《麗宋關(guān)系史研究——以性格為中心》，忠南大學(xué)人文科學(xué)研究所論文集1985年版，第68頁(yè)。

楊昭全等著《中國(guó)—朝鮮·韓國(guó)關(guān)系史》（上冊(cè)），天津人民出版社2001年版，第221頁(yè)。

宮宏宇《趙佶的音樂(lè)外交與宋代音樂(lè)之東傳——介紹英國(guó)學(xué)者普蘭特對(duì)宋代中國(guó)與高麗間音樂(lè)交往的有關(guān)研究》，《黃鐘》2001年第1期，第24頁(yè)。

[本文系2020年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（青年基金）《朝鮮來(lái)華使臣音樂(lè)活動(dòng)研究》（20YJC760106）研究成果]

吳明微??閩江學(xué)院蔡繼琨音樂(lè)學(xué)院副教授，南京師范大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)在站博士后

（責(zé)任編輯??榮英濤）