21年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)舉辦了一系列主題突出、意義重大的活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造了共慶百年華誕、共創(chuàng)歷史偉業(yè)的熱烈氛圍。其中，“百年百首”全國(guó)優(yōu)秀原創(chuàng)歌曲征集就是范圍廣、影響大的活動(dòng)之一。作為這一活動(dòng)的重要成果，《“百年百首”全國(guó)優(yōu)秀新創(chuàng)歌曲集》①于2021年8月由人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行。在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，由權(quán)威機(jī)構(gòu)舉辦高質(zhì)量的作品征集活動(dòng)并將活動(dòng)成果集結(jié)出版，其作用當(dāng)然不僅是營(yíng)造慶祝氛圍，它還作為一個(gè)時(shí)期主旋律歌曲創(chuàng)作的縮影，為業(yè)界提供了一份可查、可聽(tīng)、可鑒、可賞的藝術(shù)資料。

縱觀征集活動(dòng)入選的100首歌曲（以下簡(jiǎn)稱“百首歌曲”），欣喜于當(dāng)代主旋律文藝作品在傳遞主流意識(shí)形態(tài)中發(fā)揮積極作用的同時(shí)，還在此前創(chuàng)作的固定模式中不斷突破，為此，筆者就這一文化活動(dòng)和創(chuàng)作成果，擇其精要，試做延展探討。

一、“百首歌曲”的守正與創(chuàng)新

毋庸置疑，文藝的時(shí)代性命題始終是推動(dòng)文藝向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，特殊的歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)在某種程度上催生了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。因此，中國(guó)音協(xié)在建黨百年這一關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)出創(chuàng)作的集結(jié)號(hào)，單舉措本身就具有較高的立點(diǎn)。于是，“消息一經(jīng)發(fā)布，立刻得到了全國(guó)廣大音樂(lè)工作者和中國(guó)音協(xié)各團(tuán)體會(huì)員的積極響應(yīng)，創(chuàng)作熱情高漲”②。這一回應(yīng)，充分體現(xiàn)了在主辦方正向引導(dǎo)作用下文藝界所形成的良好創(chuàng)作氛圍。創(chuàng)作者們“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度值得推崇，“謳歌新時(shí)代新生活”的責(zé)任當(dāng)擔(dān)值得欽佩。

不過(guò)評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)往往落在作品的藝術(shù)品質(zhì)上，換言之，我們更為關(guān)注當(dāng)今文藝界是否有能力創(chuàng)作見(jiàn)證偉大時(shí)代的作品。近年，正式和非正式場(chǎng)合都產(chǎn)生過(guò)類似討論，亦不乏消極論調(diào)，認(rèn)為作品數(shù)量雖呈逐年遞增態(tài)勢(shì)，但平庸之作也為數(shù)不少。但筆者認(rèn)為，對(duì)于作品的成敗不應(yīng)輕易否定，就作品本身而言，時(shí)代對(duì)其反應(yīng)也并非完全同頻。因此，積累大量的作品并無(wú)不妥，關(guān)鍵在于，應(yīng)在作品中發(fā)現(xiàn)優(yōu)長(zhǎng)，總結(jié)規(guī)律、積累典范，以供后人遵循。

言歸正傳，一百首歌曲數(shù)量可觀，一百年歷史恢弘厚重。用百首歌曲為黨的百年華誕獻(xiàn)禮，其意義除數(shù)字層面的匹配之外，還在于數(shù)量層面的呼應(yīng)。因?yàn)檫@一百年誕生過(guò)許多重要的人物、發(fā)生過(guò)許多重大的事件、產(chǎn)生過(guò)許多重大理論和重要思想，要從方方面面反映百年大黨，沒(méi)有一定數(shù)量的支撐，即便單個(gè)作品再具藝術(shù)水準(zhǔn)也“難觀全貌”“難盡其意”。值得欣喜的是，“百首歌曲”從不同的側(cè)面和角度映射了一百年不同時(shí)期、不同方面、不同色彩的輝煌，如果根據(jù)“百首歌曲”所涵蓋的內(nèi)容、事件和人物做一個(gè)大致的歸類，一條清晰的邏輯線索便赫然顯現(xiàn)，從開(kāi)天辟地到改天換地，從翻天覆地到驚天動(dòng)地，每一首作品都可以將它的藝術(shù)時(shí)空與歷史時(shí)空相諳合，例如《一九一二》《紅船初心》《問(wèn)紅船》《一個(gè)世紀(jì)》《秀水悠悠》《永遠(yuǎn)的船娘》等歌曲再現(xiàn)了1921年“紅船啟航”的歷史情境，講述了“紅船精神”誕生的歷史背景;《七十七雙草鞋》《古田之戀》《紅色基因》《又唱紅軍謠》《記得》《向著光明前行》等歌曲就是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)、一輩輩英雄高舉閃耀著鐮刀錘頭的鮮紅旗幟、從勝利走向勝利的真實(shí)寫(xiě)照;沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，建國(guó)偉業(yè)，換了人間，中國(guó)人民站立起來(lái)，中華民族走向富強(qiáng)，于是有了《連心歌》《人民選擇了你》《心中的你》《心中的旗幟》《可愛(ài)的中國(guó)》《偉大的力量》《我要跟著你》《總想為你唱首歌》等熱愛(ài)黨、歌頌黨、感恩黨的深情歌唱;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，定位這一時(shí)期的創(chuàng)作者們?cè)陬}材選擇上更加廣泛開(kāi)放，有展現(xiàn)心懷夢(mèng)想、擘畫(huà)藍(lán)圖的《有夢(mèng)就要闖》《同心追夢(mèng)》《人民是天》《中國(guó)正青春》《請(qǐng)放心吧，祖國(guó)》《追光者》《藍(lán)圖》，也有贊美生活、歌頌家園的《太陽(yáng)曬在山坡坡》《好兒好女好家園》《春色家園》《綠水青山歌聲飛》，還有展現(xiàn)扶貧進(jìn)程和鄉(xiāng)村振興的《好日子說(shuō)來(lái)它就來(lái)》《阿秀》《彝家幸福謠》等等?？傊偈赘枨运囆g(shù)的形式呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革與復(fù)興的偉大征程。

如果說(shuō)百首歌曲在內(nèi)容上的映射，是創(chuàng)作者們對(duì)百年征程深刻解讀后的“歷史自覺(jué)”，那么在形式上的創(chuàng)新就是他們努力與時(shí)代同頻共振的“文化自覺(jué)”。此言得之，“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)”，在百首歌曲的很多方面都可以看到時(shí)代賦予它們的新變，例如，單看表演形式，它囊括了許多不同的演唱類型和組合方式，有男女聲獨(dú)唱、童聲合唱、四部合唱、不同種類的重唱等等。此外，這些作品在受眾群體的廣度上有所預(yù)設(shè)，在敘事方式上追求簡(jiǎn)潔，在展現(xiàn)重大題材中注重細(xì)節(jié)，在塑造人物中力求鮮活，在樂(lè)曲編配與音色調(diào)配上力圖新穎。總之，每一首歌曲都有可取之處，它們主題明確、思路清晰，雖各具特色，又在整體風(fēng)格上追求積極向上，創(chuàng)作者們從不同的角度探索既符合大眾情感訴求又適應(yīng)時(shí)代需求的新樣貌。

二、“紅色經(jīng)典”的回歸與重構(gòu)

圍繞建黨百年而展開(kāi)的主題創(chuàng)作與征集活動(dòng)，紅色歌曲的創(chuàng)作是重中之重。百首歌曲中，有關(guān)紅色題材的作品數(shù)量幾乎過(guò)半，由此可見(jiàn)這一題材作品的基數(shù)之大。但要在批量作品中脫穎而出，而不被同質(zhì)化，才是這類創(chuàng)作的難點(diǎn)。在現(xiàn)代語(yǔ)境中誕生的紅色題材作品既要堅(jiān)守價(jià)值引領(lǐng)還要與大眾文化相融合，這自然不是臨摹原有紅色經(jīng)典的簡(jiǎn)單操作，也不是另起爐灶的自成體系。因?yàn)?，我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)期，由于文化消費(fèi)熱潮的解構(gòu)把“紅色經(jīng)典”和“紅色創(chuàng)作”推向了尷尬的境地，擺脫這一局面只能靠具有說(shuō)服力的優(yōu)秀新創(chuàng)作品說(shuō)話，這也是推出優(yōu)秀紅色題材新作的意義所在。

值得關(guān)注的是，在百首歌曲中，我們看到了創(chuàng)作者理性的回歸，他們的確對(duì)“紅色經(jīng)典”進(jìn)行過(guò)深入研習(xí)并在創(chuàng)作中試圖站在現(xiàn)代聽(tīng)眾的立場(chǎng)，與其建立有效的鏈接。例如，由彭子柱作詞、陸成作曲的《又唱紅軍謠》是一首站在現(xiàn)在的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回?cái)?dāng)年紅軍長(zhǎng)征出發(fā)這一歷史事件的作品，詞作者選取“軍布鞋”為意象，既映射紅軍走過(guò)的長(zhǎng)征路，也映射后輩繼承和前行的路，曲作者巧妙地在旋律中植入《哎呀嘞》《送郎調(diào)》兩首最具革命象征意義的“紅色經(jīng)典”，熟悉的動(dòng)機(jī)瞬間喚醒集體記憶，這種記憶同時(shí)具有時(shí)間和地點(diǎn)的明確指向，舊雨新知，搭配色調(diào)，值得品味。又如，由唐躍生作詞、熊緯作曲的《這一面旗》，詞作者用最簡(jiǎn)潔務(wù)實(shí)的語(yǔ)言形象地講述一面旗背后的深刻內(nèi)涵，從物到人，傳情明理，而在樂(lè)曲的處理上，作者采用先抑后揚(yáng)的手法凝練情感，高潮處《國(guó)際歌》旋律動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)，讓整體音樂(lè)形象堅(jiān)定有力，這種“借力”讓一首歌曲既蘊(yùn)含哲理，又好記好唱、易于傳播。再如，何樹(shù)強(qiáng)作詞、金彪作曲的《不變的色彩》同樣謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神，樂(lè)曲運(yùn)用純凈的童聲起句，并以描繪歷史、再現(xiàn)歷史的溫情為切入點(diǎn)，又以《義勇軍進(jìn)行曲》和《國(guó)際歌》的音樂(lè)元素發(fā)展旋律，使聽(tīng)眾通過(guò)特定的歷史情境獲得“同情共感”的心靈體驗(yàn)。

此類的例子還有很多，諸如《就是這首歌》《桂花》等，限于篇幅，暫不一一分析。從百首歌曲觀之，無(wú)論是創(chuàng)作者不謀而合還是業(yè)已達(dá)成共識(shí)，利用紅色經(jīng)典再造當(dāng)下文化已成為值得總結(jié)的創(chuàng)作方式，更是向經(jīng)典致敬的創(chuàng)作態(tài)度。筆者認(rèn)為，在如此重大的歷史節(jié)點(diǎn)，需要擁有大量與之相匹配的文化產(chǎn)品的支撐，但是，可以立刻引起大眾共鳴、提供文化支撐的作品卻不是馬上就能產(chǎn)生并發(fā)揮作用的。無(wú)須說(shuō)，作曲家們迅速尋找到那些經(jīng)過(guò)歲月洗禮的紅色經(jīng)典來(lái)托舉這一時(shí)代的新作是智慧的選擇。

總之，百首歌曲中推出的大量紅色題材歌曲，是在新時(shí)代語(yǔ)境下書(shū)寫(xiě)主旋律、反映革命英雄、時(shí)代楷模的新創(chuàng)作品，他們延續(xù)了“紅色經(jīng)典”的內(nèi)涵和功能，而在寫(xiě)作上又運(yùn)用了許多與時(shí)代相結(jié)合的手法，也使紅色題材作品的外延和意義得到了重構(gòu)和擴(kuò)展。

三、“民族元素”的征用與突顯

在百首歌曲中，有一類歌曲十分引人矚目——具有典型民族元素、地域風(fēng)格的作品。例如，劉德才作詞、張世敏作曲的《太陽(yáng)曬在山坡坡》，樂(lè)曲以寫(xiě)意的手法，歌頌了全面小康后苗族同胞的幸福生活，旋律歡快、喜慶、動(dòng)人，意境優(yōu)美，“金山坡，銀山坡，綠水青山幸福多……”在旋律上借鑒了苗族山歌的音樂(lè)風(fēng)格，在襯詞上也大量使用了“舒給衣郎”，這是苗語(yǔ)中的“太陽(yáng)”之意，以此來(lái)標(biāo)識(shí)該作品創(chuàng)作中的苗族文化淵源;又如，鄧丹心和白輝宇作詞、柳德星作曲的《叫你一聲老哥哥》，同樣運(yùn)用了大量的襯詞“哎耶耶”“哎嘞嗬嗬”等，在旋律上則通過(guò)級(jí)進(jìn)、八度大跳及下滑音等來(lái)體現(xiàn)山歌的風(fēng)格。在配器上，嗩吶作為色彩樂(lè)器的使用，也恰到好處;馬海木加作詞、沙鴻作曲的《彝家幸福謠》站在彝族局內(nèi)人的視角創(chuàng)作，曲調(diào)具有彝族民歌的旋法特征，彝語(yǔ)演唱，彝族特色樂(lè)器的伴奏，滿足了聽(tīng)眾對(duì)彝家風(fēng)情的期待與想象;張名河作詞、黃朝瑞和曾令榮作曲的《星星伴月亮》根據(jù)壯族民歌《天上星伴月亮》改編，以壯族神話中“星星”和“月亮”的關(guān)系隱喻“壯族人民心向黨”的內(nèi)涵，自然而貼切。

此外，還有許多具有明確地域和風(fēng)格指設(shè)的作品可圈可點(diǎn)，例如左軍和五月作詞、李云濤作曲的《新唱包楞調(diào)》，作品表現(xiàn)了新時(shí)代黃河灘區(qū)百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一新奔向小康、向往美好新生活的主題思想，旋律和唱詞均保留了原始民歌高亢、樂(lè)觀的風(fēng)格特點(diǎn)，聽(tīng)來(lái)十分親切;由李倫作詞、謝振強(qiáng)和韓光作曲的《表里山河》具有鮮明特色的戲歌，曲作者遵循了板腔體戲曲音樂(lè)的寫(xiě)作模式，具有傳統(tǒng)戲曲板式音樂(lè)的典型特征，韻味十足且具有極強(qiáng)的代入感，讓人過(guò)耳不忘。

這類作品的成功，既有政治層面的需求，也有文化層面的導(dǎo)向，更有藝術(shù)層面的呼應(yīng)。2021年習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上再次確認(rèn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線地位，并明確指出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”。在重大的文化活動(dòng)中，代表各民族的象征符號(hào)當(dāng)然不能缺位，具體到音樂(lè)領(lǐng)域，民族風(fēng)格作品的在場(chǎng)就是將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的指示精神落到實(shí)處的具體體現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，作曲家在選擇民族元素創(chuàng)作主旋律作品恰似“國(guó)家儀式”對(duì)“民間儀式”的征用，“民間儀式進(jìn)入國(guó)家的場(chǎng)合，不可能采取闖入的方式，而大都受到某種征召。國(guó)家征用民間儀式， 把民間儀式納入國(guó)家事件，成為它的組成部分。在這種情況下， 國(guó)家提供舞臺(tái)， 或者說(shuō)，國(guó)家就是現(xiàn)場(chǎng)，民間儀式應(yīng)邀走出民間，參與國(guó)家的或附屬于國(guó)家的活動(dòng)”③。筆者做此類比，無(wú)意于說(shuō)明這類主旋律作品與民間藝術(shù)的從屬關(guān)系，而在于欣賞這一創(chuàng)作模式里兩種藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行互動(dòng)的積極意義，我們推出的作品通過(guò)民族元素（或者說(shuō)抽象成民族符號(hào)的音樂(lè)）的在場(chǎng)而讓人民在場(chǎng)，而作品在國(guó)家層面的推廣又反作用于民間，有時(shí)候國(guó)家在場(chǎng)具有“點(diǎn)石成金”的作用，他的助力可以促進(jìn)民族音樂(lè)乃至文化層面的傳承與發(fā)展。因此，這一創(chuàng)作模式當(dāng)然值得鼓勵(lì)和推廣。

余 論

倘若沒(méi)有“建黨百年”的契機(jī)，我們大概不會(huì)如此集中的品讀到這樣一批數(shù)量可觀、同期創(chuàng)作的主旋律作品，也難以體察當(dāng)代文藝工作者們?nèi)绱顺渑娴膭?chuàng)作激情和堅(jiān)定的文化自信。百年百首就是當(dāng)代主旋律歌曲創(chuàng)作的一個(gè)縮影，它的出版發(fā)行為歷時(shí)大半年的“‘百年百首’——全國(guó)優(yōu)秀原創(chuàng)歌曲征集活動(dòng)”畫(huà)上圓滿句號(hào)，而稍早于該書(shū)付梓的，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、人民音樂(lè)出版社、中共黨史出版社共同編著的慶祝建黨百年主題出版物《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史歌典——歌聲中的百年風(fēng)華》④同樣引人注目，作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的獻(xiàn)禮，兩本書(shū)可謂“出雙入對(duì)”：前者集結(jié)的是當(dāng)下的、共時(shí)性的新創(chuàng)作品;后者輯錄的是過(guò)往的、歷時(shí)性的經(jīng)典作品。兩者均意義深遠(yuǎn)，但其意義又不盡相同，兩本書(shū)擺在一起，愈發(fā)加引人深思——當(dāng)代主旋律歌曲創(chuàng)作的時(shí)代意義與價(jià)值。

透過(guò)共時(shí)性的百首歌曲，我們的確看到有這樣一批主旋律歌曲，它們或?qū)v史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)充分融合，或集宏大敘事與細(xì)膩情感于一體，或在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又暢想新聲，或彰顯國(guó)家底色的同時(shí)又體現(xiàn)民族情懷，它們可以價(jià)值多元、品味多樣、形式多變、內(nèi)容多姿，它們反映出這一代人的價(jià)值訴求和文化企盼，也指示出文藝工作者繼續(xù)努力和前行的方向。誠(chéng)如《“百年百首”全國(guó)優(yōu)秀新創(chuàng)歌曲集》序言中希冀的那樣：“讓我們共享為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的榮光，踏著豪邁的節(jié)拍邁向新征程、闊步新時(shí)代、展望新百年！”⑤

①②⑤ 中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)《“百年百首”全國(guó)優(yōu)秀新創(chuàng)歌曲集》，北京：人民音樂(lè)出版社2021年版。

③ 高丙中《民間的儀式與國(guó)家的在場(chǎng)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期。

④ 中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、人民音樂(lè)出版社、中共黨史出版社《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史歌典》，北京：人民音樂(lè)出版社、中共黨史出版社2021年版。

敖麗? ?北京交通大學(xué)藝術(shù)教育中心講師

（責(zé)任編輯? 張萌）