李宏宇

摘要：面對(duì)日益復(fù)雜化、多元化的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，如何在自媒體時(shí)代營(yíng)造高速傳播、良性交互、文明有序的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，需要每一個(gè)身處網(wǎng)絡(luò)空間的參與者特別是作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的青年群體發(fā)揮積極作用。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開青年，青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，只有匯聚國(guó)家、社會(huì)和青年群體等多方力量，共同合作、齊力建設(shè)，才能引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，規(guī)范言行舉止，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：自媒體時(shí)代；網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)；內(nèi)卷化

中圖分類號(hào)：D432；D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2021）12-0102-04

基金項(xiàng)目：教育部高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（鄭州大學(xué)）2020年度思想政治工作隊(duì)伍專項(xiàng)課題“自媒體視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育研究”（ZZUKFYB202007）；天津市教委社科重大項(xiàng)目“高校輔導(dǎo)員思想政治引領(lǐng)能力提升路徑研究”（2019JWZD13）。

近年來(lái)，信息技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)從單向度的信息傳遞發(fā)展為萬(wàn)物互聯(lián)，互聯(lián)網(wǎng)在人們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為人們學(xué)習(xí)、工作、生活不可或缺的工具，并被賦予了無(wú)限可能。開放式、互動(dòng)化、包容性的媒體形態(tài)逐漸形成，傳統(tǒng)意義上的傳播者與受眾者之間的身份界限和功能區(qū)分逐漸消解，自媒體時(shí)代來(lái)臨。

在自媒體時(shí)代，青年群體廣泛活躍于各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，他們習(xí)慣利用網(wǎng)絡(luò)記錄日常生活和身邊事件，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和利益訴求，形成價(jià)值社群和文化圈層，乃至推動(dòng)社會(huì)治理和變革進(jìn)程。相比于傳統(tǒng)媒體只能單向度地影響青年，互聯(lián)網(wǎng)上的信息魚龍混雜，難辨真?zhèn)危鎸?duì)日益復(fù)雜化、多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如何在自媒體時(shí)代營(yíng)造高速傳播、良性交互、文明有序的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，需要每一個(gè)身處網(wǎng)絡(luò)空間的參與者特別是作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的青年群體發(fā)揮積極作用，不斷提升網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)。

一、價(jià)值導(dǎo)向：自媒體時(shí)代青年培育網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的重要意義

自媒體憑借其交互性、自主性、碎片化特征，以門檻低、成本小、上手快、傳播廣等優(yōu)點(diǎn)，得到青年群體的廣泛認(rèn)同和深度參與。只要擁有一部可以連接網(wǎng)絡(luò)的智能終端，便可突破時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)隨地在社交媒體上向不特定的大多數(shù)或者特定人群傳遞信息。這些信息以個(gè)性化為特征，以現(xiàn)代化、電子化為手段，以文字、圖片、聲音為載體，通過(guò)微博、微信或其他媒介進(jìn)行傳播，從而形成“人人都有錄播器、人人都有麥克風(fēng)、人人都是發(fā)聲者、人人都是評(píng)論員”的主客體融合的傳播格局。

網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)正是人們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介的基礎(chǔ)上，以自身成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展為目的，在理性獲取、客觀評(píng)價(jià)、科學(xué)傳播、交互運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)程中形成的意識(shí)、能力和修養(yǎng)[1]。在網(wǎng)絡(luò)信息的潛移默化影響下，外顯為正確的價(jià)值觀念、高尚的道德修養(yǎng)、積極的精神風(fēng)貌、融洽的社群關(guān)系和文化氛圍等?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能介質(zhì)融合發(fā)展而出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)延伸在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的文明新形態(tài)，是自媒體時(shí)代每一個(gè)參與網(wǎng)絡(luò)生活的人都必須具備的基本素養(yǎng)，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文明有序和現(xiàn)實(shí)社會(huì)安全穩(wěn)定的定盤星和壓艙石。

不論是網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)還是其他樣態(tài)的文明素養(yǎng)，都是具有現(xiàn)實(shí)背景和實(shí)踐基礎(chǔ)的文化積淀，正如作家梁曉聲闡釋的那樣：“文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良”。在運(yùn)用自媒體并參與塑造網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的過(guò)程中，不斷提高網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，共同捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)安全，這不僅是青年的應(yīng)有責(zé)任，更是國(guó)家的戰(zhàn)略需求，乃至全球的共同關(guān)切。

二、內(nèi)卷傾向：自媒體時(shí)代的青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)審視

“內(nèi)卷”概念由美國(guó)學(xué)者亞歷山大·戈登威澤提出，描述了一種在有限資源環(huán)境中人們的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的狀態(tài)。本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的突破，無(wú)法跳出內(nèi)卷的困境。其內(nèi)涵和外延由文化領(lǐng)域不斷向其他領(lǐng)域拓展。在自媒體時(shí)代，青年群體聚集在相對(duì)單一的媒介平臺(tái)，以簡(jiǎn)單方式參與信息傳播和內(nèi)容創(chuàng)造，在算法推薦和“頭條”推送的雙重作用下，不可避免地呈現(xiàn)“內(nèi)卷傾向”。

1.青年群體深度參與，媒體平臺(tái)和內(nèi)容供給相對(duì)單一

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示[2]，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量接近10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，意味著我國(guó)每10人中就有7人在使用各種設(shè)備媒介接入互聯(lián)網(wǎng)。2021年1月，騰訊公司高級(jí)執(zhí)行副總裁、微信事業(yè)群總裁張小龍?jiān)凇?021微信公開課”上表示，根據(jù)線上實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每天有10.9億人（包含一人多號(hào)用戶）打開微信，其中活躍用戶高達(dá)85%；每日有超過(guò)1億人在朋友圈發(fā)表動(dòng)態(tài)，接近4億人接收自己關(guān)注的公眾號(hào)發(fā)布的信息；用戶即使不發(fā)表動(dòng)態(tài)或參與評(píng)價(jià)，也會(huì)時(shí)刻關(guān)注已更新的朋友圈，以“刷圈”或者點(diǎn)贊展示個(gè)人關(guān)注。問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談發(fā)現(xiàn)，超過(guò)80%的受訪者起床第一件事和夜間休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超過(guò)70%的人每日進(jìn)入微信客戶端30次以上并從中獲取有用信息；超過(guò)50%的人每日累計(jì)使用微信時(shí)間大于3小時(shí)；超過(guò)93%的青年學(xué)生優(yōu)先應(yīng)用的平臺(tái)是微信、抖音、快手、知乎等平臺(tái)。總體來(lái)說(shuō)，青年群體深度參與的自媒體其聚合力和黏合性都較強(qiáng)，但是多數(shù)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)整合趨勢(shì)，內(nèi)容創(chuàng)造模式較為單一。

2.青年群體興趣廣泛，信息“繭房”導(dǎo)致群體極化

自媒體時(shí)代是一個(gè)高度關(guān)注“自我”的媒介時(shí)代，青年群體由信息接收者（單向接收—所見即所得）逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者（傳播評(píng)價(jià)—關(guān)注且轉(zhuǎn)評(píng)），最終成為信息發(fā)布者（再創(chuàng)造—發(fā)揮影響力）。轉(zhuǎn)變過(guò)程伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備迭代和青年群體成長(zhǎng)成熟。青年通過(guò)自我參與、充分表達(dá)、積極創(chuàng)造，使信息流在這樣一個(gè)全新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑械玫阶顝氐椎尼尫藕徒蝗?，使網(wǎng)絡(luò)信息由量的繁多轉(zhuǎn)向質(zhì)的參差不齊。蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運(yùn)用個(gè)體網(wǎng)絡(luò)痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了“需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用”這一良好初衷的反面。讓青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房，從而讓青年群體習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，并由此形成興趣同質(zhì)化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢(shì)。

3.青年群體思想多元，意義消解和價(jià)值背離相互融合

網(wǎng)絡(luò)帶給青年相對(duì)自由、獨(dú)立的廣闊空間，他們可以在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間“任意翱翔”，讓青年群體自由的個(gè)性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放[3]。相較于充滿“條條框框”的現(xiàn)實(shí)世界，網(wǎng)絡(luò)空間更加獨(dú)立自由，在虛擬世界，他們不必拘泥于規(guī)矩之中，從而可以得到天性的釋放。面對(duì)琳瑯滿目、錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，部分青年缺乏分辨能力，往往會(huì)盲目認(rèn)同并斷章取義，認(rèn)可一些不經(jīng)挑選和對(duì)比的觀點(diǎn)，用來(lái)填充和構(gòu)筑個(gè)體思想認(rèn)知體系，甚至轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為或群體行動(dòng)。例如，近年出現(xiàn)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”扭曲了部分青年的價(jià)值觀和成才觀，部分青年以過(guò)度包裝、過(guò)激言行或夸張表現(xiàn)博取眼球，期待以“網(wǎng)紅”身份“一夜成名”，這與主流價(jià)值觀是背道而馳的。在追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外，膚淺粗鄙的網(wǎng)絡(luò)文化被部分青年奉為圭臬，加速侵蝕著正確的價(jià)值觀。部分青年不僅是此類現(xiàn)象的參與者、助力者，甚至成為鼓動(dòng)者、組織者，由此引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。

三、躍遷之路：青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的培育策略

當(dāng)代青年是網(wǎng)絡(luò)文明的受益者、傳播者，也是網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)者、維護(hù)者，是厚植精神沃土、涵養(yǎng)文明底蘊(yùn)、提升文化軟實(shí)力的主力軍和垂范者。面對(duì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代潮流，做好青年群體的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育，需要激發(fā)青年群體的主體自覺(jué)、整合家庭和學(xué)校的教育合力、發(fā)揮國(guó)家治理的約束引導(dǎo)作用。

1.激活青年群體的主體自覺(jué)

按照馬克思主義理論，人的主體性必然要經(jīng)歷主體意識(shí)從低級(jí)覺(jué)醒到高度自覺(jué)、主體能力從一般水平到質(zhì)的提升、主體地位從受動(dòng)性到主動(dòng)性的轉(zhuǎn)變過(guò)程[4]。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，要充分認(rèn)識(shí)青年的主體性和以自我為中心的差異性，在尊重和鼓勵(lì)青年追求個(gè)性化的同時(shí)，防止青年將這種鼓勵(lì)演化為“以自我為中心”。在激發(fā)青年發(fā)揮主體自覺(jué)的同時(shí)，要積極引導(dǎo)青年適度消費(fèi)、量入為出，不盲目追星，不做“墻頭草”和“追隨者”，從自身做起、文明互動(dòng)、理性表達(dá)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明踐行者、傳播者、推動(dòng)者的作用，促使青年將網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文明行為。2020年3月1日，我國(guó)正式施行《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》，對(duì)媒介信息的生產(chǎn)、傳播及影響特別是自媒體進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，使身處網(wǎng)絡(luò)空間的青年群體在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容選擇、評(píng)價(jià)、傳播等方面，逐步建立起主體自覺(jué)，深度參與清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理活動(dòng)。

2.發(fā)揮家校協(xié)同的育人合力

在自媒體平臺(tái)的參與者中，青年群體偏向低齡化，具有強(qiáng)烈的求知欲和較好的可塑性，家庭和學(xué)校是青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育的重要場(chǎng)域。從家庭角度看，青年對(duì)未知世界充滿探求欲望。由于信息斷層的存在，家長(zhǎng)和子女之間缺少溝通話題，家長(zhǎng)無(wú)法掌控了解子女獲得的信息，從而不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更談不上干預(yù)和矯正，因此，家長(zhǎng)對(duì)于引導(dǎo)青年正確使用網(wǎng)絡(luò)面臨困局。在對(duì)青年群體的訪談中可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年價(jià)值觀形成和網(wǎng)絡(luò)行為受到家庭的多重影響，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和行為是父母的延續(xù)和發(fā)展（正向強(qiáng)化），主要是在家庭氛圍和諧、父母與子女互動(dòng)頻繁、家庭成員之間溝通順暢的環(huán)境中形成；另一方面，青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和行為是對(duì)父母的逃離和反抗（反向強(qiáng)化），其家庭環(huán)境和成員關(guān)系與前者基本呈現(xiàn)反向?qū)?yīng)。從學(xué)校角度來(lái)看，要改革創(chuàng)新單一化的課程體系，加強(qiáng)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化，健全網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，提高青年入網(wǎng)用網(wǎng)建網(wǎng)能力、辨別評(píng)估網(wǎng)絡(luò)信息能力、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范素養(yǎng)等。可以嘗試將“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”培育納入“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”工作，為青年學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)作品轉(zhuǎn)化（例如網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂(lè)、文學(xué)、影視作品）和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)（例如直播帶貨、網(wǎng)絡(luò)代言、云端培訓(xùn)）等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和正向發(fā)展契機(jī)，以“知—信—行”共同推動(dòng)青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的培育。

3.強(qiáng)化國(guó)家治理的約束引導(dǎo)

培育青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)僅僅依靠青年的主體自覺(jué)和家校協(xié)同是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要國(guó)家發(fā)揮維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明和安全秩序的主導(dǎo)作用。從國(guó)家安全戰(zhàn)略角度來(lái)看，要建構(gòu)全媒體、全方位、立體式的輿論宣傳新格局，把青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的提升和良性自媒體平臺(tái)的建設(shè)作為治國(guó)理政、團(tuán)結(jié)人心、促進(jìn)青年發(fā)展的有效資源和重要路徑，為公眾創(chuàng)造健康向上、規(guī)范和諧的輿論平臺(tái)。從網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)引導(dǎo)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)空間的言論自由并非沒(méi)有邊界，自媒體的包容性也應(yīng)當(dāng)以遵守法律規(guī)范和道德準(zhǔn)則為底線，要著力完善自媒體輿情的搜集、處置、研判和回應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)自媒體傳播內(nèi)容的審核力度，及時(shí)扼制不當(dāng)信息的傳播，嚴(yán)格執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律法規(guī)，規(guī)范引導(dǎo)自媒體表達(dá)[5]。從社會(huì)文化涵養(yǎng)潤(rùn)育角度來(lái)看，人必然生活在特定的環(huán)境中，個(gè)體人格的塑造和道德修養(yǎng)的形成也必然受到環(huán)境潛移默化的影響。良好的文化孕育優(yōu)秀的文明，優(yōu)秀的文明產(chǎn)出正確的價(jià)值。在青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育中，要有效運(yùn)用社會(huì)文化涵養(yǎng)潤(rùn)育的職能，做好“潤(rùn)物無(wú)聲、風(fēng)化于成”。從青年成長(zhǎng)角度來(lái)看，要有效管控一些自媒體平臺(tái)社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、過(guò)度迎合受眾需求的問(wèn)題，積極引導(dǎo)媒體平臺(tái)優(yōu)化算法，形成沖擊網(wǎng)絡(luò)糟粕的強(qiáng)大正能量。開展專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)懲色情暴力、人身攻擊等違法犯罪行為，堅(jiān)決避免網(wǎng)絡(luò)成為不良信息的藏污納垢之處，全方位無(wú)死角清理網(wǎng)絡(luò)空間，滿足青年群體健康成長(zhǎng)的需求。

立足信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化更新迭代并彼此強(qiáng)化的大背景，青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育必須契合時(shí)代主題和青年成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，運(yùn)用短視頻、H5、長(zhǎng)圖、海報(bào)等形式開展網(wǎng)絡(luò)文明宣傳教育，開展具有中國(guó)特色、符合青年特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)教育活動(dòng)，推動(dòng)形成網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)尚，才能夠真正地將網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)轉(zhuǎn)化為青年自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)實(shí)踐[6]。

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責(zé)任編輯：趙春燕