□張文元，范 青，2

（1.華中師范大學(xué) 國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北 武漢430079；2.荊楚理工學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 荊門448000）

文化安全是維護國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重要精神支撐，反映了國家生存與發(fā)展的文化需求。2013年11月，黨的十八屆三中全會提出“要切實維護國家文化安全”。2014年4月15日，習(xí)近平總書記在中央國家安全委員會會議上首次提出“要構(gòu)建國家安全體系”，其中“文化安全”就是總體國家安全觀的重要組成部分。在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的融媒體時代，文化展示方式和傳播渠道呈現(xiàn)多元化特征，文化安全的內(nèi)涵也隨之發(fā)生了部分改變，我國文化安全面臨著外部和內(nèi)部雙重威脅。首先，部分發(fā)達國家憑借先進的科技手段和強大的媒體影響力，利用融媒體傳播的開放性和高效性，大肆滲透其文化和價值觀，嚴(yán)重威脅我國的文化安全。其次，當(dāng)前我國的文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力不強，主流媒體在優(yōu)秀文化傳播方面影響力不夠強大，文化安全意識相對薄弱，文化安全戰(zhàn)略體系不夠健全。在全球化進程逐漸加快的背景下，融媒體時代的到來使多元文化的交流碰撞更加激烈，國家文化安全面臨的形勢更加嚴(yán)峻，維護文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力和國際影響力的需求更加迫切。因此，在社會主義文化強國建設(shè)戰(zhàn)略背景下，結(jié)合融媒體時代我國文化安全面臨的機遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)該從加強社會主義核心價值觀的主流文化引導(dǎo)，保障國家文化主權(quán)安全；創(chuàng)新融媒體文化傳播方式，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力度，堅定文化自信；利用大數(shù)據(jù)技術(shù)加強文化傳播安全監(jiān)測，提高網(wǎng)絡(luò)文化安全；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力和國際競爭力等方面加強新時代國家文化安全建設(shè)。

一、融媒體時代國家文化安全建設(shè)迎來了新的機遇

融媒體是指充分利用媒介載體，全面整合廣播、電視、報紙這些存在共性和互補性的各類媒體資源，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體[1](p18-19)。融媒體以互聯(lián)網(wǎng)作為主要傳播手段，強調(diào)融合性、實時性和互動性，融媒體傳播兼具實效性與時效性、現(xiàn)實性與虛擬性、權(quán)威性與開放性等特征。自2014年“媒體融合”作為國家戰(zhàn)略被正式提出以來，我國融媒體建設(shè)成效顯著。尤其是黨的十九大以來，傳統(tǒng)媒體與新興媒體在體制、政策、人才和管理等方面不斷融合，堅持導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，快速建立了融合傳播矩陣，在媒體深度融合方面取得了積極成效[2](p1-5)。融媒體的快速發(fā)展增強了我國文化傳播的幅度、力度和溫度，給國家文化安全建設(shè)帶來了新的機遇。

（一）融媒體多樣化傳播拓展了國家文化傳播幅度

在融媒體時代，公眾獲取信息的渠道不再僅僅依靠報刊、電視和廣播等傳統(tǒng)媒體，微信、微博、手機網(wǎng)絡(luò)新聞和網(wǎng)絡(luò)視頻等社交媒體成為公眾隨時隨地獲取資訊的主要工具。第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%；手機網(wǎng)民規(guī)模達9.86億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.7%；網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模達7.43億，占網(wǎng)民整體的75.1%，而手機網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模達7.41億；網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達9.27億，占網(wǎng)民整體的93.7%[3](p1-2)。

在網(wǎng)絡(luò)新聞和網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模迅速擴大的背景下，各類媒體平臺不斷創(chuàng)新傳播方式，利用圖文直播、短視頻、紀(jì)錄片等多樣化手段傳播文化內(nèi)容，提升用戶體驗。例如，中央廣播電視總臺在2020年初武漢抗擊新冠肺炎疫情期間采取“慢直播”方式報道火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)過程，引發(fā)了“云監(jiān)工”熱潮，直播參與人數(shù)超千萬，不僅讓國民感受到了政府抗疫的決心和行動，也向世界展示了中國工程建設(shè)的速度。人民日報融媒體不斷創(chuàng)新傳播方式，將5G、人工智能和虛擬現(xiàn)實等技術(shù)應(yīng)用到2020年全國兩會報道中，通過一大批精彩的融媒體產(chǎn)品生動詮釋了融媒體在主流文化傳播方面的強大影響力。與傳統(tǒng)的電視宣傳方式不同的是，融媒體宣傳渠道和手段更加豐富，效果也更加突出。人民日報融媒體制作并推送的習(xí)近平總書記步入人民大會堂會場的單條短視頻獲得超過1.7億播放量和超1000萬的點贊量。人民網(wǎng)以原創(chuàng)圖文和短視頻形式發(fā)布的《一圖讀懂人民代表習(xí)近平的七年兩會》和《跟總書記上兩會》等7篇報道，總瀏覽量達2300萬。人民日報新媒體平臺推出的首個純3D人物動畫《當(dāng)哪吒遇上民法典》，以新穎的形式吸引了1900萬閱讀量。人民日報全媒體矩陣在2020年兩會期間共推出近2萬篇報道，全網(wǎng)總傳播量超160億人次[4](p9-12)。除了新聞報道改革之外，收視率相對較高的《國家記憶》《舌尖上的中國》和《這就是中國》等專題電視節(jié)目不僅在中央電視臺等電視頻道播出，而且在央視網(wǎng)、騰訊視頻等主流互聯(lián)網(wǎng)視頻網(wǎng)站平臺同步播放，其播放量和討論量均創(chuàng)新高。其中，《國家記憶》在至少9個互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺播出，微博話題數(shù)據(jù)顯示的閱讀量近7億，討論量達100.9萬。中央廣播電視總臺在2021年7—8月舉辦的東京奧運會上充分突出媒體融合傳播的特征，在傳統(tǒng)電視資源的基礎(chǔ)上，不僅增加了央視頻、央視體育、央視網(wǎng)和央視影音等新媒體平臺資源，而且還利用5G和人工智能等技術(shù)創(chuàng)新報道方式，除了4K/8K等高清直播外，還采用了虛擬演播室、3D技戰(zhàn)術(shù)分析等多種方式，給觀眾帶來了全新體驗。截至2021年7月27日，央視頻App累計下載量就突破了3億次，累計激活用戶數(shù)超1億，單日視頻總觀看量突破2億人次，在體育文化和體育精神傳播方面形成了強大的品牌影響力。由此可見，基于融媒體平臺的多樣化傳播方式不僅打破了傳統(tǒng)媒體單一圖文的枯燥閱讀傳統(tǒng)，而且使得大眾網(wǎng)民的參與熱情迅速提升，大大拓展了國家文化傳播幅度。

（二）融媒體“裂變式”傳播增強了國家文化傳播力度

裂變式傳播的概念來源于物理學(xué)領(lǐng)域，強調(diào)傳播的連鎖反應(yīng)。裂變式傳播屬于一種鏈?zhǔn)絺鞑?，通過多角度和多層級傳播在短時間內(nèi)使得消息接受者以指數(shù)形式增長[5](p72-78)。在融媒體帶來的信息“裂變式”傳播影響下，大眾傳播、組織傳播和人際傳播在自媒體和社交媒體的發(fā)展影響下相互融合。受眾既可以是信息的接受者，也可以是信息的發(fā)布者和參與輿論的引導(dǎo)者。每個人在接收信息的同時，也能通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)和分享等方式迅速向外傳播信息。在這種模式下，文化傳播的內(nèi)容會被多次交換傳遞，傳播的力度也大大增強，這種傳播力度是傳統(tǒng)媒體所無法比擬的。例如，以微信為代表的“兩微一端”平臺不僅擁有超大的用戶規(guī)模，而且擁有超強的用戶黏性，優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容經(jīng)這類社交平臺的發(fā)布、群轉(zhuǎn)發(fā)和朋友圈分享極易形成強大的文化傳播力。

（三）融媒體“大眾化”傳播提升了國家文化傳播溫度

在傳統(tǒng)媒體時代，專業(yè)的媒體從業(yè)者作為信息傳播的主體掌握著新聞話語權(quán)，他們在一定程度上決定著信息和輿論的傳播導(dǎo)向，引導(dǎo)受眾按照既定的傳播內(nèi)容進行思考，這種自上而下的單向傳播一定程度上是缺乏溫度的，難以引起大眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。而在融媒體時代，非專業(yè)的傳播組織和個人也可以成為信息傳播主體，社會公眾可以通過微博、微信和抖音等平臺隨時隨地發(fā)布信息，并引發(fā)社會各界關(guān)注和討論。

在融媒體時代，擁有話語權(quán)的公眾可以原創(chuàng)圖文、短視頻和直播等形式自發(fā)地弘揚中華優(yōu)秀文化，當(dāng)這些信息被其他公眾所接收時會更加容易引起共鳴，在一定程度上這種“大眾化”傳播可以成為文化傳播的“推進器”。例如，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年推出的黨史題材電視劇《覺醒年代》自2021年2月1日在央視首播以來，很快掀起收視熱潮。根據(jù)“中國視聽大數(shù)據(jù)”（CVB）統(tǒng)計，該劇的平均收視率達1.29%。更難能可貴的是，該劇引發(fā)了年輕人“邊追劇邊學(xué)黨史”，甚至被眾多青年網(wǎng)友在線催更[6](p3-6)。除了電視劇本身過硬的質(zhì)量以外，作為一部主旋律題材的影視作品能夠在年輕人中受到如此追捧，其中一個很重要的原因就是“大眾化”傳播的不斷發(fā)酵。在微博、B站、豆瓣等平臺上公眾自發(fā)地對這部作品發(fā)起討論，一些網(wǎng)絡(luò)自媒體也會對該作品的精彩片段進行剪輯并重新投放在各大平臺上，使得該劇在年輕人中“無孔不入”。豆瓣電影平臺顯示目前超過33.7萬人對該劇進行了評分，超七成網(wǎng)民給出五星好評，其豆瓣評分高達9.3分。在這種情況下，以黨史為題材的中華優(yōu)秀文化傳播由主流媒體引發(fā)，公眾自發(fā)參與，在“大眾化”傳播過程中不斷升溫，因而取得了卓著的傳播效果。

二、融媒體時代我國文化安全面臨新的威脅和挑戰(zhàn)

國家文化安全既是國家文化主權(quán)的體現(xiàn)，又是社會價值和民族文化認(rèn)同的凝聚劑，為國家穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮提供精神動力[7](p244-247)。盡管融媒體的快速發(fā)展為國家文化傳播和安全建設(shè)帶來了一定的機遇，但是融媒體的虛擬性和開放性等特征也增加了國家在主流意識形態(tài)和主流文化引導(dǎo)、宣傳方面的控制難度，導(dǎo)致我國在政治文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、互聯(lián)網(wǎng)文化信息傳播和文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域都面臨新的安全威脅和挑戰(zhàn)。

（一）融媒體時代我國政治文化安全受到西方文化滲透威脅

融媒體時代加劇了不同文化間的交流碰撞，在文化陣地上西方敵對勢力憑借其信息技術(shù)和傳播手段上的優(yōu)勢不斷對我國進行文化滲透，這種隱性的文化侵襲對我國的意識形態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。近些年，隨著中國的經(jīng)濟崛起和民族的復(fù)興，部分西方國家對中國強大的擔(dān)憂愈加嚴(yán)重，對中國形象的詆毀也更加無恥。從早期的“傅滿洲”到近年來的“中國威脅論”，無一例外都是在扭曲我們國家的形象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了西方少數(shù)國家的居心叵測以外，還有我國媒體的國際影響力不夠強大，使得西方媒體的歪曲報道占據(jù)了輿論的主流地位。在媒介融合的趨勢下，部分西方國家制作、傳播負面和惡意輿論的手段和方式更加多樣化，輿論的防范變得更為困難。相對于傳統(tǒng)媒介而言，融媒體背景下西方國家的意識形態(tài)傳播更加方便且形式靈活，信息源頭更加混亂，傳播速度更加快捷、受眾的接觸面更加廣泛，信息的互動交流更加難以控制。

在國際化交流日益頻繁的今天，西方發(fā)達國家的意識形態(tài)滲透暗藏在經(jīng)濟、教育、科技、文化等領(lǐng)域的交流中。資本主義文化和價值觀念極易在我國以知識分子、企業(yè)家為代表的精英人士中變相傳播，嚴(yán)重沖擊了我國社會主義主流文化價值。部分西方國家通過數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視節(jié)目、YouTube和Twitter等社交媒體，甚至深入我國的微博、微信等新媒體平臺，大肆宣揚自由主義、個人主義、拜金主義、利己主義和享樂主義等資本主義價值觀，這些資產(chǎn)階級腐朽思想文化與我國奉行的艱苦奮斗、積極向上和助人為樂等社會主義價值觀和中華傳統(tǒng)美德相背離。我國部分青少年群體由于社會經(jīng)驗不足、價值觀還未完善，在解讀西方文化方面容易造成朋友圈似的集聚現(xiàn)象，最終成為意識形態(tài)侵染對象。2021年4月，由中國環(huán)球電視網(wǎng)CGTN播出的第四部新疆反恐紀(jì)錄片《暗流涌動——中國新疆反恐挑戰(zhàn)》首次揭露的新疆“毒教材”事件就是境外恐怖主義和極端主義在文化領(lǐng)域的意識形態(tài)滲透表現(xiàn)。極端主義涉足中小學(xué)教材，企圖通過歪曲歷史給學(xué)生灌輸分裂思想、增加民族仇恨達到破壞民族團結(jié)和國家安全的目的。

（二）融媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國民族文化認(rèn)同的根基所在，體現(xiàn)了中國特色社會主義核心價值觀，它在我國文化戰(zhàn)略體系中具有舉足輕重的地位。在經(jīng)濟全球化、信息傳播國際化的背景下，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被他國利用和異化。例如，美國利用《功夫熊貓》和《花木蘭》向全世界輸出被加工的中國文化，在實現(xiàn)其商業(yè)價值的同時也因為其對中國文化了解的不深入而導(dǎo)致部分中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被曲解。與此同時，日韓等國家也利用媒體大肆對我國文化遺產(chǎn)的主權(quán)進行搶奪，惡意歪曲真相，誤導(dǎo)民眾。此外，中國傳統(tǒng)節(jié)日也受到西方節(jié)日的嚴(yán)重沖擊，近些年在部分非主流媒體的推動下，越來越多的中國民眾過起了圣誕節(jié)、情人節(jié)和感恩節(jié)等洋節(jié)，卻對自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及背后的文化傳承缺乏重視，有些年輕人甚至不了解我國中秋節(jié)、端午節(jié)和清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。

此外，融媒體的發(fā)展對我國的語言安全也產(chǎn)生了一定的威脅。語言是一個國家話語權(quán)和精神凝聚力的重要體現(xiàn)，習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)語言文字的重要性，如“語言文字是中華優(yōu)秀文化的源泉，是中華文化在世界文化中站穩(wěn)腳跟的根基，是一個國家的文化魅力和一個民族的凝聚力”。母語安全受到威脅會直接影響文化安全，甚至是國家安全。融媒體時代，傳播手段和傳播媒介增多，語言表達的方式也日趨多樣，漢語在語音、詞匯和語法方面都受到了不同程度的影響，甚至是破壞。例如“YYDS（永遠的神）”“DDDD（懂的都懂）”這些自然語言的網(wǎng)絡(luò)化遷移被追求新奇者無限放大，造成了不同群體之間的溝通障礙?！澳阌衒reestyle嗎”“打call”等中英混雜現(xiàn)象是英語強勢輸出的一種表現(xiàn)，不僅有損國家對外傳播形象，也有損中國人民的國家意識和民族認(rèn)同感。

（三）融媒體時代互聯(lián)網(wǎng)的開放性增加了文化傳播的管理難度

媒體融合時代，信息發(fā)布的時效性、頻率和傳播速度顯著增加，但信息的無序化流動、碎片化拼接和娛樂化傳播使我國文化傳播的形式更加復(fù)雜與多元，維護國家文化安全的任務(wù)更加繁重。融媒體時代傳播方式和傳播媒介的多樣化、隱蔽化導(dǎo)致我國民眾容易受到西方價值觀的沖擊，從而對中華民族文化失去興趣，喪失了文化自信。中華文化的傳承和傳播面臨的最重要問題就是西方敵對勢力的滲透，特別是針對思想比較活躍和開放的中國青年一代，其接收信息和知識的欲望比較強烈，在其價值觀尚未完整構(gòu)建的時候極易受西方價值觀的沖擊，產(chǎn)生“外國月亮比中國圓”的錯誤認(rèn)知。

在此背景下，融媒體的開放性容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿論安全問題。網(wǎng)絡(luò)負面輿論和網(wǎng)絡(luò)謠言在融媒體的“裂變式”傳播下容易發(fā)酵并演變?yōu)槿后w性網(wǎng)絡(luò)輿論事件。融媒體時代下，負面輿論的傳播方式多樣化，傳播力度更強，帶來的危害也更加不易控制。網(wǎng)絡(luò)謠言本身具有很強的煽動性和迷惑性，經(jīng)過某些別有用心的人精心加工和散播以后，極易營造出更具摧毀性的強大網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，從而在某種程度上使部分受眾對社會主義核心價值觀認(rèn)同產(chǎn)生懷疑。社會公眾在參與網(wǎng)絡(luò)事件的時候，更多的是出于感性認(rèn)識而不是理性認(rèn)識，在這種情況下受眾的情緒容易被別有用心的輿論制造者所掌控，公眾對于網(wǎng)絡(luò)謠言的實質(zhì)和真實目的辨別能力也就會大打折扣。網(wǎng)絡(luò)謠言和負面輿論的廣泛傳播同時也使政府的公信力被消解，給黨和政府的決策帶來嚴(yán)重沖擊，給互聯(lián)網(wǎng)文化傳播安全管理也帶來了一些難題。

（四）融媒體時代我國文化創(chuàng)新力不足導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)安全受到侵襲

世界各國對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越重視，采取的文化保護以及文化入侵措施力度也越來越強。一方面，美國等西方發(fā)達國家在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、信息科技、傳播平臺和文化產(chǎn)品研發(fā)等方面占據(jù)著先發(fā)優(yōu)勢，不遺余力地搶占國際文化市場，毫不遮掩地在世界范圍內(nèi)推行文化霸權(quán)主義和文化殖民主義政策。部分西方發(fā)達國家憑借雄厚的經(jīng)濟實力、強大的文化傳播優(yōu)勢和豐富的資本運作經(jīng)驗，向我國輸入大量的精神文化產(chǎn)品，搶占我國文化市場，并由此產(chǎn)生了強大的文化產(chǎn)業(yè)競爭力、影響力和文化滲透力，嚴(yán)重威脅我國的文化產(chǎn)業(yè)安全。另一方面，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，文化創(chuàng)新能力欠缺，導(dǎo)致許多本土文化產(chǎn)品對內(nèi)缺乏社會認(rèn)同度和凝聚力，對外缺乏國際競爭力，致使我國難以抵御西方文化產(chǎn)品的影響滲透，我國文化產(chǎn)業(yè)面臨內(nèi)憂外患的雙重威脅。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，盡管近年來我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，2019年我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達到了4.54%，但是還未實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，與美國、日本等發(fā)達國家占比達到20%以上還有很大差距[8](p5-15)。

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，文化體制改革啟動以來，我國文化產(chǎn)業(yè)雖然有了大幅提升，但同發(fā)達國家相比還有很大差距。當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)安全發(fā)展的主要癥結(jié)是文化創(chuàng)新力不足，文化的正確價值導(dǎo)向沒有得到充分認(rèn)識和發(fā)揮，阻礙了其可持續(xù)發(fā)展。部分文化企業(yè)為了追逐短期利益，忽視大眾的正確價值觀和文化創(chuàng)新性，導(dǎo)致企業(yè)的發(fā)展和擴張受到極大限制，最終也只是曇花一現(xiàn)，陷入關(guān)門倒閉的困境。還有一些文化企業(yè)對文化內(nèi)涵凝練不夠，缺乏文化空間的精準(zhǔn)揀選，導(dǎo)致文化企業(yè)有產(chǎn)品無創(chuàng)新，有產(chǎn)業(yè)無消費。如近年來很多城市打造了文化特色小鎮(zhèn)，但大部分小鎮(zhèn)建設(shè)未結(jié)合自身區(qū)域文化特點，從概念上和空間上科學(xué)規(guī)劃，強行擴大規(guī)模，追求數(shù)量，最后造成資源浪費。

——司法鑒定管理通過動態(tài)的事后監(jiān)管滿足監(jiān)管機制的創(chuàng)新要求?！秾嵤┮庖姟丰槍λ痉ㄨb定監(jiān)管存在的問題通過監(jiān)管機制創(chuàng)新來解決：一方面跳出了傳統(tǒng)的審核登記管理的靜態(tài)模式，實行了動態(tài)的監(jiān)管模式，強調(diào)事中事后的監(jiān)督，為司法鑒定監(jiān)管帶來了新的課題。另一方面，司法鑒定監(jiān)管不僅僅在處罰，還在于激勵。其中，激勵機制的建立不僅會給司法鑒定管理制度帶來監(jiān)管方法的創(chuàng)新，也體現(xiàn)了司法鑒定管理的新理念，對于促進司法鑒定行業(yè)的有序發(fā)展具有重要意義。

近年來隨著文化產(chǎn)業(yè)和媒體融合的發(fā)展，一些文化企業(yè)雖然拓寬了產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，提升了產(chǎn)業(yè)層次，但完整的產(chǎn)業(yè)鏈還未跟上，產(chǎn)業(yè)生態(tài)還不健全，尤其是如何根據(jù)自身資源優(yōu)勢建設(shè)符合地方特色的文化發(fā)展模型，提升綜合實力，成為諸多文化企業(yè)發(fā)展的瓶頸。很多企業(yè)在文化創(chuàng)意上趨同性嚴(yán)重，沒有很好結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源特色和文化背景，缺乏文化獨特性和文化品牌塑造意識，一味追求市場效益，忽視文化的社會價值和創(chuàng)新活力，缺乏富有文化內(nèi)涵的高質(zhì)量產(chǎn)品，與媒體融合的技術(shù)也有待提升。與此同時，不注重主體創(chuàng)造性和社會文化空間，不尊重文化的歷史發(fā)展，為了追求短期，快速開發(fā)，在文化產(chǎn)品設(shè)計過程中，刻意篡改原生態(tài)文化內(nèi)容，這些都缺乏對文化內(nèi)容的認(rèn)識，不尊重文化發(fā)展規(guī)律，從而導(dǎo)致一系列安全發(fā)展問題。此外，文化企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新具有復(fù)雜性，在移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展條件下，文化產(chǎn)品的各種盜版和侵權(quán)事件常有發(fā)生，導(dǎo)致文化企業(yè)的合法權(quán)益受到損害。

三、融媒體時代維護我國文化安全的建設(shè)路徑

融媒體時代給我國文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的契機，但同時也對我國文化安全造成了一定的威脅和挑戰(zhàn)。在新的時代背景下，文化安全建設(shè)是維護國家意識形態(tài)安全方面的重要戰(zhàn)略舉措，需要結(jié)合融媒體的特征和信息技術(shù)優(yōu)勢，從文化主權(quán)、文化自信、網(wǎng)絡(luò)文化安全和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展等多方面發(fā)力，內(nèi)外兼修，增強國家文化安全建設(shè)。

（一）利用融媒體加強社會主義核心價值觀下的主流文化引導(dǎo)，保障國家文化主權(quán)安全

文化主權(quán)指一個國家文化制度和意識形態(tài)的選擇權(quán)、文化的立法權(quán)、文化的管理權(quán)、文化傳播和交流的獨立自主權(quán)。維護國家文化安全，首先需要保障國家文化主權(quán)不受侵犯。在全球化愈演愈烈的今天，保障文化主權(quán)和提高文化軟實力的一個重要手段就是掌控網(wǎng)絡(luò)信息傳播控制權(quán)，而以互聯(lián)網(wǎng)為核心的融媒體時代，信息傳播陣地的主權(quán)之爭變得更加復(fù)雜。在當(dāng)今世界，美國等發(fā)達國家在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、信息科技以及計算機軟件等領(lǐng)域有著得天獨厚的優(yōu)勢，在技術(shù)領(lǐng)域?qū)Πl(fā)展中國家產(chǎn)生了巨大的壓制和安全威懾。與此同時，高新技術(shù)的全面應(yīng)用打破了文化表達的時間和空間局限，也對維護文化主權(quán)安全提出了新的挑戰(zhàn)。

體現(xiàn)社會主義核心價值體系本質(zhì)內(nèi)容的主流文化直接關(guān)系到我國的文化話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，是國家文化主權(quán)的核心部分。融媒體時代，維護文化主權(quán)安全應(yīng)該做到堅持社會主義文化的根本方向，利用各級各類融媒體平臺加強社會主義核心價值體系的宣傳，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進一步深入人心，提高國民對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

首先，要牢牢把握正確的政治方向，將媒體融合與政務(wù)、服務(wù)結(jié)合，利用融媒體平臺加強主流文化宣傳陣地建設(shè)。近年來，隨著國家提出加強縣級融媒體中心建設(shè)的號召，各地融媒體中心呈井噴式發(fā)展趨勢，在發(fā)揮主流文化宣傳陣地作用的同時，使主流文化傳播影響力大幅提升。如北京朝陽區(qū)融媒體中心2020年上半年發(fā)布信息931條，總閱讀量達807萬。該中心2018年新媒體端粉絲量僅有20萬，到2020年迅速增長到330萬，三年增長了16倍，內(nèi)容總瀏覽量達8.7億次[9](p58-62)。在國家戰(zhàn)略部署和財政扶持之下，縣級融媒體中心把主流輿論陣地下沉至基層，利用網(wǎng)絡(luò)進一步拉近了黨和人民群眾之間的距離，擴大了主流文化的覆蓋面。

其次，在“內(nèi)容為王”的時代，各類融媒體平臺應(yīng)加強自身“造血”能力，深入挖掘主流文化內(nèi)涵，利用大眾喜聞樂見的內(nèi)容形式，講好中國故事。習(xí)近平總書記指出：“要加強對外話語體系建設(shè)，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張?！币虼?，應(yīng)借助融媒體及時性、互動性和高效性的特點，加強中國特色社會主義核心價值觀的宣傳，在抵制西方文化霸權(quán)主義入侵的同時，積極提升我國民眾的文化自信，使社會主義核心價值觀和中華文化主旋律在國民心中的地位不斷得到加強，最終使主流文化真正做到深入人心。例如，由中共中央宣傳部主管的旨在傳播社會主義核心價值觀下主流文化的一款手機App“學(xué)習(xí)強國”，聚合了央視網(wǎng)、新華社、《人民日報》、央視新聞、《中國青年報》等多家權(quán)威媒體的數(shù)字資源，向大眾免費提供圖書、期刊、公開課、歌曲、戲曲、電影等多媒體資料，可滿足不同年齡層次用戶的多元化和個性化需求。該App除了像傳統(tǒng)媒體一樣提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容外，還具有新媒體的個性化推薦、發(fā)表觀點和分享等社交特性，自2019年元旦推出以來多次登頂App下載榜，其下載量和話題閱讀量屢創(chuàng)新高，在全國掀起了一股學(xué)習(xí)中國主流文化的熱潮。

（二）借助融媒體傳播矩陣增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力度，堅定文化自信

黨的十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信也是民眾對自身文化價值的充分肯定與堅守，體現(xiàn)了高度的文化認(rèn)同[10](p70-75)。文化自信來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，是增強文化軟實力的源泉和動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的凝聚力和吸引力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉，也是捍衛(wèi)文化安全的堅強衛(wèi)士。融媒體時代，要充分繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，通過媒介賦權(quán)和技術(shù)賦能的融合來創(chuàng)新文化傳播方式，大力拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑和范圍，堅定文化自信。

當(dāng)前我國在移動互聯(lián)網(wǎng)、5G和人工智能等科技領(lǐng)域取得了一些突破，因此應(yīng)大力加強文化與科技融合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不易于傳播的部分內(nèi)容用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實和三維建模等技術(shù)進行生動展示，輔之以融媒體多維度、多層次的傳播方式，從而增強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力度。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，如“黃鶴樓傳說”“黑暗傳”和“撒葉兒嗬”等，受限于傳統(tǒng)的文字、圖片和紀(jì)錄片等傳播方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多民族元素很難被大眾所感知。借助科技和融媒體平臺，可以將這些傳統(tǒng)文化資源進行數(shù)字化展示和大眾化傳播。如騰訊與敦煌研究院2018年6月合作推出的H5創(chuàng)意小視頻《敦煌數(shù)字供養(yǎng)人》，通過復(fù)古插畫風(fēng)格動畫生動再現(xiàn)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“敦煌壁畫”的千年歷史，鼓勵大眾通過互聯(lián)網(wǎng)公益、網(wǎng)絡(luò)游戲、音樂、動漫和文創(chuàng)等數(shù)字創(chuàng)意方式，參與敦煌文化的數(shù)字化保護[11](p73-75)。這種新科技和新文創(chuàng)手段，加上融媒體的創(chuàng)新傳播方式，有效降低了受眾了解傳統(tǒng)文化的門檻，同時也增添了趣味性，該項目上線僅2小時就獲得了上百萬用戶的關(guān)注。

在建黨100周年之際，各類融媒體平臺制作并發(fā)布了一系列以紅色文化為主題的宣傳片、短視頻、電視劇和電影，取得了非常顯著的宣傳效果。截至2021年7月23日的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出視頻《偉大征程》自6月29日在央視新聞微博發(fā)布以來，獲得6萬轉(zhuǎn)發(fā)，2萬評論以及39.7萬點贊；7月1日人民日報微博發(fā)布《鳥巢文藝演出偉大征程》，獲得7.6萬轉(zhuǎn)發(fā)，1.4萬評論以及59.6萬點贊；在抖音短視頻平臺，人民日報發(fā)布的《偉大征程》三條相關(guān)視頻都收獲了100萬以上的觀看數(shù)量；河南都市頻道抖音賬號發(fā)布的《退役老兵慶祝建黨100周年》視頻獲得380萬點贊。這些文藝和影視作品在各類媒體平臺積極宣傳紅色文化，既能激發(fā)當(dāng)代人的歷史記憶與家國情懷，又較好地傳播了中國共產(chǎn)黨的主流意識形態(tài)和價值觀念，增強了國民的文化自信。

（三）利用大數(shù)據(jù)技術(shù)加強互聯(lián)網(wǎng)文化傳播輿情監(jiān)測，提高網(wǎng)絡(luò)文化安全

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化內(nèi)容的無障礙網(wǎng)絡(luò)化傳播給我國文化安全帶來了嚴(yán)峻的威脅[12](p109-116)。在當(dāng)前媒介深度融合的背景下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿情發(fā)生的重要源頭和輿情傳播的重要渠道，基于互聯(lián)網(wǎng)的各類安全事件也層出不窮。2021年7月20日，國家互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)急中心發(fā)布的《2020年中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全報告》顯示，國家互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)急中心2020年共接收境內(nèi)外報告的網(wǎng)絡(luò)安全事件103109起，協(xié)調(diào)處置各類網(wǎng)絡(luò)安全事件約10.3萬起[13]。

在以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播途徑的融媒體時代，面對中華文化傳播與傳承安全困境，需要有快速、準(zhǔn)確捕捉網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險的能力，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)對互聯(lián)網(wǎng)文化傳播進行監(jiān)測和建模分析，有效預(yù)判文化安全發(fā)展態(tài)勢，并制定合理應(yīng)對方案及時處置安全風(fēng)險。具體來說，首先需要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)加強對文化傳播安全方面的數(shù)據(jù)采集和監(jiān)控，提煉各類數(shù)據(jù)中蘊含的敏感信息和危險信息，發(fā)現(xiàn)潛在威脅，為中共中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會辦公室等國家網(wǎng)絡(luò)安全和文化安全監(jiān)管機構(gòu)提供數(shù)據(jù)支撐。其次，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)建立精準(zhǔn)的文化輿情安全預(yù)測模型，對搜集和監(jiān)測的各類數(shù)據(jù)進行實時分析，預(yù)測輿情可能發(fā)生的概率和影響范圍。最后，建立科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)文化安全應(yīng)急預(yù)案。當(dāng)系統(tǒng)監(jiān)測到某一輿論事件超過了熱度閾值，應(yīng)立即啟動安全預(yù)警或應(yīng)急處理方案，主動進行降溫。與傳統(tǒng)的危機事后處理方式不同，基于大數(shù)據(jù)的安全監(jiān)測系統(tǒng)能夠進行事前防范，將網(wǎng)絡(luò)負面輿情帶來的影響、危害及損失降到最小，從而更好地保障文化傳播安全。除了使用技術(shù)手段加強文化安全的在線監(jiān)測與預(yù)警之外，政府機構(gòu)還應(yīng)該構(gòu)建并完善文化安全相關(guān)法律保障體系，加強對文化安全方面的立法保護，加大對損害國家文化安全行為的懲治和處罰力度。

（四）科技推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，提高國家文化軟實力和文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力

文化軟實力也是影響國家文化安全的一個重要因素[10](p70-75)。西方發(fā)達國家都把提高文化軟實力作為增強國家核心競爭力、維護國家安全的重要戰(zhàn)略，黨的十九大報告也指出要提高國家文化軟實力。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是國家文化軟實力的體現(xiàn)，作為一個擁有豐富文化資源的大國，我國文化產(chǎn)業(yè)相較西方發(fā)達國家起步晚，發(fā)展相對薄弱，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重還有待提高，2020年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情對我國文化產(chǎn)業(yè)也形成了巨大沖擊。在后疫情時代，我國文化產(chǎn)業(yè)正在逐步復(fù)蘇。國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2021年一季度全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入25498億元，同比增長40.4%，比2019年一季度增長20.9%，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本恢復(fù)到疫情前水平[14]。受新冠肺炎疫情影響，傳統(tǒng)文化消費的空間和形態(tài)受到?jīng)_擊，線上消費日益增加，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字消費潛力暴增。融媒體時代，文化科技融合、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、直播電競和短視頻等新業(yè)態(tài)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)關(guān)注的新焦點，且文化新業(yè)態(tài)的引領(lǐng)作用明顯。例如，文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的數(shù)字出版、動漫和游戲數(shù)字內(nèi)容服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂平臺等16個行業(yè)小類，2021年一季度實現(xiàn)營業(yè)收入8461億元，同比增長39.8%[14]。

雖然目前我國文化產(chǎn)業(yè)呈穩(wěn)步上升趨勢發(fā)展，但文化創(chuàng)意不足、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、產(chǎn)業(yè)科技化融合程度不高等問題還亟待解決。從國際角度來看，我國部分具有競爭優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展也備受打壓。例如，融媒體時代催生的短視頻行業(yè)佼佼者“北京字節(jié)跳動科技有限公司”，其旗下的TikTok短視頻平臺（抖音國際版）短短幾年時間內(nèi)迅速風(fēng)靡全球，App全球范圍下載量約20億人次，在對外傳播領(lǐng)域具有強大的影響力。但是，TikTok的大規(guī)?？焖贁U張卻遭到了美國和印度等國家的抵制，不僅被限制使用TikTok上的視頻，而且還要求谷歌和蘋果軟件商店停止提供TikTok軟件下載[15](p25-30)。

針對融媒體背景下我國文化產(chǎn)業(yè)安全發(fā)展的困境，首先，國家應(yīng)該加大對文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟投入和政策支持，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效的激勵和保障。既要扶持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，又要大力發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和新興文化產(chǎn)業(yè)，推進傳統(tǒng)、現(xiàn)代和新興文化產(chǎn)業(yè)三位一體的特色發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展[16](p63-75)。如2018年原文化部發(fā)布的《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》就強調(diào)要推動“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)和新模式發(fā)展，促進文化和旅游、文化和金融、文化和創(chuàng)意設(shè)計、文化和傳統(tǒng)制造業(yè)等各領(lǐng)域的融合發(fā)展。其次，利用科技激發(fā)我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新潛能，提高國家文化軟實力和文化產(chǎn)業(yè)國際影響力。科技在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中扮演著重要的角色，要以移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈和人工智能等現(xiàn)代高新技術(shù)為支撐，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化資源的歷史價值、藝術(shù)價值和市場價值，研發(fā)出更多具有國際競爭力的文化產(chǎn)品，并利用融媒體多樣化的傳播和營銷方式，讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成空間立體化、時間快速化和手段現(xiàn)代化等特征，促使文化產(chǎn)業(yè)流通空間變大，流通速度變快，周期變短，從而推動文化產(chǎn)業(yè)向集群化、規(guī)?；?、專業(yè)化和國際化方向發(fā)展。最后，政府要為我國文化產(chǎn)業(yè)的海外競爭提供強有力的后盾支撐，堅決反對西方的文化抵制主義，從外交層面施壓，保證我國文化產(chǎn)業(yè)具有安全的海外競爭環(huán)境。

四、結(jié)語

文化安全是總體國家安全觀中不可或缺的一部分，也是國家總體安全的靈魂。在融媒體時代，維護我國文化安全的形勢更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨。站在新的時代節(jié)點，我們需要用發(fā)展的眼光去看待融媒體語境下國家文化安全所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。準(zhǔn)確把握融媒體時代特征，利用融媒體傳播的移動化、社交化和可視化傳播優(yōu)勢，加強主流媒體和各級各類社交媒體從內(nèi)容到平臺、從機制到模式的融合力度，形成主流文化引導(dǎo)合力，積極宣傳社會主義核心價值觀體系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用大數(shù)據(jù)和人工智能等先進技術(shù)提升互聯(lián)網(wǎng)文化傳播安全，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新潛力，積極培育融媒體時代的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，提升國家文化軟實力和文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，從而有效維護國家文化產(chǎn)業(yè)安全。