◎ 周佳俊

一、案例背景

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱為《2017版課標(biāo)》）明確指出：“語文作為一門實踐性課程，應(yīng)著力在語文實踐中培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力。”《2017版課標(biāo)》還指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運用的過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創(chuàng)新路徑”。深度學(xué)習(xí)，作為一種學(xué)習(xí)方式，是瑞典學(xué)者塞爾杰基于學(xué)生閱讀實驗，針對孤立的記憶和非批判性接受知識的淺層學(xué)習(xí)而首次提出來的關(guān)于學(xué)習(xí)層次的一個概念。開展深度學(xué)習(xí)的研究與實踐正是一種提升學(xué)生語文能力的積極行動，也是一種有效培育學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要探索。

《赤壁賦》是一篇流傳千古的名文，也為歷代文學(xué)選本、語文教材所選。它具有豐富的優(yōu)秀語言文字資源，以之進行閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有所裨益。同時，歷代文學(xué)批評家的不同評論也使它具有一些潛在的問題可供學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流與探求解決，有助于提升學(xué)生的思維品質(zhì)?；诖?，筆者選擇《赤壁賦》一文進行深度學(xué)習(xí)的教學(xué)探究。

二、以問促思，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

（一）問題驅(qū)動

統(tǒng)編教材中《赤壁賦》所在單元的導(dǎo)語則強調(diào)“本單元的核心任務(wù)群是‘體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對自然的熱愛之情’?！蓖ㄟ^《赤壁賦》的定位可知，統(tǒng)編教材要求變單篇教學(xué)為單元教學(xué)，相應(yīng)地，要求在《赤壁賦》所在單元任務(wù)群下開展教學(xué)活動。那么如何在單元任務(wù)群下開展《赤壁賦》一文的教學(xué)活動？

（二）在核心素養(yǎng)與深度學(xué)習(xí)之間曲折探索

在備課階段，筆者通過閱讀《華夏美學(xué)》《美的歷程》（李澤厚著）、《蘇軾十講》（朱剛著）等相關(guān)書籍，確立了教學(xué)思路：《赤壁賦》中的水月意象不僅具有文學(xué)內(nèi)涵，而且具備哲學(xué)意義，更熔鑄了審美意蘊。這既與《赤壁賦》行文思路相一致，又統(tǒng)轄在水月意象下，流暢清晰。而且李澤厚認為“‘儒道互補’的思想普遍存在于中國古代文學(xué)作品中，并深刻影響中國古人的審美觀念”。那么，通過引經(jīng)據(jù)典進行教學(xué)，這一教學(xué)思路不僅可以完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)，而且能夠在引經(jīng)據(jù)典中深化學(xué)生對于蘇軾思想的認識，最終體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。基于此，筆者搜集和整理出一些關(guān)于《赤壁賦》的深度閱讀資料。

筆者通過試講，發(fā)現(xiàn)一些問題：在統(tǒng)編教材大閱讀量的背景下，為上《赤壁賦》而增加閱讀材料是否合適？增加閱讀材料的教學(xué)意圖又是什么？通過引經(jīng)據(jù)典深化對蘇軾思想的認識是否就是深度學(xué)習(xí)？在單元任務(wù)群下，文學(xué)閱讀與寫作的重點——“把握形象”“品味語言”“體驗情感”是否體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中？此外，教師的教學(xué)思路雖然是明確的，但學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑又在哪里？

（三）以深度學(xué)習(xí)之舟渡核心素養(yǎng)之河

針對試講出現(xiàn)的問題，筆者通過反思來調(diào)整。《2017版課標(biāo)》指出：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與建構(gòu)起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)。”以此反觀教學(xué)目標(biāo)，筆者認識到：只有讓學(xué)生在情境中涵泳咀嚼《赤壁賦》的語言之美，才有可能去思考更深入的問題，而水月意象正是品味語言的一個落腳點，不僅呼應(yīng)單元任務(wù)“提升文學(xué)欣賞品位”，而且此即學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑。因此，教學(xué)目標(biāo)一由試講時的“引導(dǎo)學(xué)生通過文本的深度閱讀，分析作者思想情感變化的過程及其原因”調(diào)整為“借助語言的品味，體會作者情感的變化”。

另外，體會水月意象的哲學(xué)、審美意義之教學(xué)目標(biāo)并不能夠體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。如果不借助補充閱讀資料，學(xué)生是否也可以進行深入閱讀？在設(shè)計學(xué)習(xí)路徑時，先使學(xué)生陳述作者勸客的理由，再使其思考作者勸客的理由是否也能說服自己，有的學(xué)生會被說服，而有的則不會。這里就能出現(xiàn)引發(fā)深度學(xué)習(xí)的契機。因此，教學(xué)目標(biāo)二由試講時的“啟發(fā)學(xué)生通過文獻的深度閱讀，探究‘水’與‘月’的三重意義”調(diào)整為“探究水月意象中蘊含的象征、審美意義”。

三、關(guān)注學(xué)情，整合教學(xué)內(nèi)容

（一）扎根核心素養(yǎng)，確立教學(xué)目標(biāo)

《赤壁賦》教學(xué)目標(biāo)的確立既不是對舊教材單篇教學(xué)任務(wù)的簡單復(fù)制，也不是對統(tǒng)編教材單元任務(wù)群的淺嘗輒止，而是扎根于語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，努力踐行《2017版課標(biāo)》所要求的從低到高、由易及難的目標(biāo)提升。

《2017版課標(biāo)》指出：“普通高中語文課程應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”相應(yīng)地，教學(xué)目標(biāo)一之“語言的品味”包含兩個內(nèi)涵：一是語言；二是品味?！耙龑?dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感”是針對語言的，語文學(xué)習(xí)脫離不了語言，必須重視語言；“掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”是針對品味的，品味不能光靠讀，還要靠具體方法。通過抓住一些虛詞、對偶句、整散句，關(guān)注句子的長短、節(jié)奏，從而體會作者情感的變化，這是語文學(xué)習(xí)的基本方法。

《2017版課標(biāo)》指出：“語言文字運用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”。教學(xué)目標(biāo)二之要求對文學(xué)意象內(nèi)涵的深入理解則體現(xiàn)了學(xué)生應(yīng)具有怎樣的思維能力與思維品質(zhì)，借助品味語言，理解文學(xué)意象的深層次內(nèi)涵。課上從對水月意象對應(yīng)作者悲喜心情的討論，到對變與不變這一哲理層面的探究，正體現(xiàn)了這一核心素養(yǎng)。

此外，教學(xué)目標(biāo)三確立為“感受作者審美傾向，提升語言欣賞品味”，也呼應(yīng)了《2017版課標(biāo)》指出的“語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑。要讓學(xué)生在語言文字運用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣”。課上總結(jié)：蘇軾的這種思想影響了中國一代又一代的讀書人，并成為了一種民族心理。這種思想又與大自然中的“水”“月”分不開，因而又構(gòu)成了獨特的民族審美心理。

（二）聚焦深度學(xué)習(xí)，落實教學(xué)重難點

深度學(xué)習(xí)之所以有深度，主要從兩個層面來看：第一個層面是指思維發(fā)展；第二個層面是指持續(xù)發(fā)生。在以往的《赤壁賦》教學(xué)中，作者的內(nèi)心世界與人生態(tài)度總會被簡單化處理，比如教師直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生：作者暫時擱置儒家建功立業(yè)的淑世情懷，轉(zhuǎn)而用莊子相對論的眼光來看待宇宙萬物，進而獲得了心靈的救贖與解脫。其實，作者當(dāng)時真實的心態(tài)與思想是值得讓學(xué)生廣泛討論的，這才有可能使深度學(xué)習(xí)發(fā)生，使學(xué)生思維得到發(fā)展。因此，“體會作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和豁達樂觀的人生態(tài)度”被確立為教學(xué)重點。

《赤壁賦》的教學(xué)難點則是“賞析審美意象的象征意義折射出的民族審美文化心理”。在教學(xué)目標(biāo)二的基礎(chǔ)上，賞析民族審美文化心理則聚焦在深度學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)生這一特質(zhì)上，具體表現(xiàn)為問題鏈的設(shè)計。

問題鏈?zhǔn)菄@教學(xué)總目標(biāo)，通過設(shè)置一系列問題，并將之與課堂臨時生成的問題整合，進行由淺入深、由此及彼的提問方法。問題鏈的設(shè)計是為了組織形成嚴密而有節(jié)奏的深度課堂。完成“體會民族審美心理”這個教學(xué)總目標(biāo)必須通過設(shè)計問題鏈，其價值在于引領(lǐng)學(xué)生進一步發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，走進問題的縱深，以達到對某個問題的深層次理解。課上，學(xué)生的思考直接或間接地催生了新的問題。例如，當(dāng)教師提出“本民族審美文化心理”的概念時，學(xué)生不理解他國審美文化心理是怎樣的，教師建議學(xué)生課后了解相關(guān)知識。有學(xué)生通過查閱資料，了解到東方哲學(xué)的特點是：“運用感受和頓悟，注重直觀領(lǐng)悟，講究天人合一，強調(diào)表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界，如《赤壁賦》中的道家思想” 。而西方哲學(xué)的特點是：“使用概念和邏輯，重視演繹方法和邏輯分析，展現(xiàn)超越性思維，講究物我相待、人對自然的征服和索取”。

因此，《赤壁賦》的教學(xué)重點和難點需要通過聚焦深度學(xué)習(xí)的思維發(fā)展與持續(xù)發(fā)生這兩個特質(zhì)來落實。

（三）尊重學(xué)生主體，倡導(dǎo)多元評價

《2017版課標(biāo)》指出：“語文課程評價的根本目的在于全面提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)?！逼鋵崳u價的過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。因此，教師應(yīng)當(dāng)圍繞閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動，在具體的語文學(xué)習(xí)情境中，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。課上，基于問題鏈的設(shè)計，學(xué)生始終圍繞閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動展開學(xué)習(xí)，評價也在同步開展。

首先，通過評價引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，自覺提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。課上，教師提問——“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句中的“之”字能不能省略？有學(xué)生認為可以省略，而這個回答并不符合教師預(yù)設(shè)“通過品味虛詞的妙用體會作者心情，亦即未掌握并運用學(xué)習(xí)語文的基本方法”。對此，教師并非簡單粗暴地否定，換人回答，而是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，并參照“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”等句，使得學(xué)生通過閱讀實踐，運用學(xué)習(xí)語文的基本方法來提升語文能力。

其次，評價應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位。課上，在討論“如果你是‘客’，‘蘇子’的這番話能否說服你”時，有的學(xué)生回答“能”，并陳述理由——以“水”“月”的“變”與“不變”比喻萬事萬物的“變”與“不變”，使說理形象生動，有說服力；以“水”“月”意象來營造美好的物我兩忘、天人合一的意境，為人獲得思想上的解脫創(chuàng)設(shè)環(huán)境。有的則回答不能，理由是“正如一滴水不等同于一條河一樣，我們每一個人即便是人類這個整體中的一部分，但事實上并不等于這個整體，亦即我不等于人類。因而，‘我’不是‘無盡’的。”還有的說：“以‘水’‘月’的美好、無限對比人生的卑微、有限，既突出了人在永恒面前的焦慮，也強調(diào)了人亟需獲得片刻的放松以自救。但這樣的放松只是片刻的，所以不能說服我?！背址穸☉B(tài)度且有理有據(jù)的回答可使課堂往更深處推進，使整堂課的思維品質(zhì)提升。教師在評價不同學(xué)生的回答時，充分尊重個體差異，對不同的態(tài)度與理由都給予肯定，并鼓勵學(xué)生做進一步思考。

最后，鼓勵學(xué)生參與評價。利用不同主體的多角度反饋，幫助學(xué)生更好地認識自己的思考，進而反思。在討論環(huán)節(jié)中，一組學(xué)生代表先評價了前一組的理由，指出其理由的合理因素，也指出邏輯漏洞，即“我等于人類”，再闡明自己的理由。這種回答不是自顧自地發(fā)表意見，而是能在別人的基礎(chǔ)上做深入思考，構(gòu)建起學(xué)習(xí)與評價共同體的雛形。

四、結(jié)語

綜上所述，《赤壁賦》深度學(xué)習(xí)的教學(xué)探索有以下三個特點。

第一，關(guān)注環(huán)環(huán)相扣的問題鏈。教師引導(dǎo)學(xué)生由對情的關(guān)注轉(zhuǎn)而到對理的關(guān)注，由對說了什么的關(guān)注轉(zhuǎn)而到對如何說的關(guān)注。深度學(xué)習(xí)的表征之一就是問題鏈。

第二，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)。教師未在文本的思想內(nèi)容上做過多、過深的開掘，而是抓語言的品味。深度學(xué)習(xí)并非要在文本的思想上做無休止的開掘，而是在學(xué)生對方法的認識上用勁。

第三，立足于單元學(xué)習(xí)任務(wù)來構(gòu)建問題鏈以及關(guān)注學(xué)習(xí)方法。由于深度學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體的，教師如何在一堂課里去激勵學(xué)生充分地表達自己的想法、思考的過程、疑惑以及結(jié)果，并在學(xué)習(xí)的過程中調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)方法而不是教給他方法，如何讓學(xué)生在這堂課學(xué)習(xí)之后反思今天學(xué)習(xí)的過程從而獲得經(jīng)驗層面上的梳理和提升，才是教師圍繞深度學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。

通過對《赤壁賦》深度學(xué)習(xí)的教學(xué)探索，筆者對語文學(xué)科核心素養(yǎng)與深度學(xué)習(xí)相關(guān)理念有了更深刻的理解，也為今后在使用統(tǒng)編教材過程中如何切實提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)積累了一些經(jīng)驗。