○謝茂松

習近平總書記在給《文史哲》雜志的回信中提出“增強做中國人的骨氣和底氣”，由此引發(fā)需要我們進一步思考的三個問題，中國人的骨氣與底氣是什么、從何而來、將如何發(fā)揮作用。

中國人的底氣，根本上來自于五千年深厚的歷史文化底蘊。中華文明從春秋開始在歷史上經歷過一次次挑戰(zhàn)，每次都能衰而復興。這養(yǎng)成了中國深厚的歷史憂患意識以及在憂患中鍛煉出來的奮斗精神。這是中國人的底氣之一。

可大可久之道在中國的政治社會結構及其精神上，落實為政治層面的士大夫政治及其精神，在社會層面的宗族、家庭等宗法制度及其為了子孫后代的犧牲精神。二者聯結為家國一體的意識，并凝聚為傳統農業(yè)文明的舉國體制，從而以最廣大的組織動員來應對來自內外部的各種挑戰(zhàn)。這是中國人的底氣之二。

中華文明史所形成的“中國之為中國”的文明秩序、文明意識，造就了中華文明的文明內聚力以及民族凝聚力。由于文明內聚力足夠強大，才能使歷史上入主中原的少數民族所建立的政權自覺接受、同化于中華文明，形成民族大融合。民族融合的內部動力是中國人的底氣之三。

與中華文明獨立、自強不息的奮斗精神同時存在的，是對外來文明學習借鑒的精神，而這種學習是以我為主的，這是中國人的底氣之四。

中國人的底氣之五，在于中國共產黨領導中國人民在長期斗爭過程中，所形成的黨與人民緊密一體的關系。中國共產黨領導中國人民所形成的底氣離不開黨“全心全意為人民服務”的宗旨。

中國人的骨氣體現在對內外敵人不屈不撓的態(tài)度上。骨氣之“氣”也來自于“志”，這就是黨領導中國人民為了實現中華民族偉大復興所具有的歷史責任感與奮斗精神。

骨氣、底氣之精神不是抽象的，是從大歷史中來，從中華文明與中國道路中來。中華文明與中國道路最終將合而為一，這就是習近平總書記所說，“中華文化既是歷史的，也是當代的”的要義所在。骨氣和底氣來自于既是歷史的、也是當代的中華文明。