袁武倩 俞可

編者按：為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，向黨的百年華誕獻(xiàn)禮，本刊特設(shè)“獻(xiàn)禮建黨百年：一位學(xué)子與一項(xiàng)偉業(yè)”專欄。周恩來(lái)同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來(lái)同志在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的光輝一生中建立的卓著功勛、展現(xiàn)的崇高風(fēng)范、深深銘刻在中國(guó)各族人民心中。

遵共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)指示，1931年1月15日成立以主持中共中央日常工作的周恩來(lái)為書(shū)記的蘇區(qū)中央局，負(fù)責(zé)籌備“建立蘇維埃形式的工農(nóng)獨(dú)裁”（共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)于1929年10月26日致中共中央）。是年11月7日，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在瑞金召開(kāi)，神州大地首個(gè)紅色政權(quán)中華蘇維埃共和國(guó)遂宣告成立。在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“周恩來(lái)同志是近代以來(lái)中華民族的一顆璀璨巨星，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一面不朽旗幟?！边@位共和國(guó)首任總理少時(shí)便“苦苦探求救國(guó)救民的真理和道路”，經(jīng)五四運(yùn)動(dòng)歷練，“遠(yuǎn)赴歐洲勤工儉學(xué)，通過(guò)反復(fù)比較，確立了共產(chǎn)主義信仰”，并“在巴黎參與創(chuàng)建旅歐共產(chǎn)黨早期組織，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一”。正因?yàn)闁|渡西行，以革命思想問(wèn)道，以武裝運(yùn)動(dòng)克敵，以社會(huì)建設(shè)圓夢(mèng)，這個(gè)“光榮的名字、不朽的名字”才得以永遠(yuǎn)銘刻于黨史與國(guó)史。

一、問(wèn)道：從物語(yǔ)到赤光

“極目神州，愴懷已達(dá)極點(diǎn)！”，19歲的周恩來(lái)疾呼（1917年12月22日致陳頌言）?！白院＝箝_(kāi)，強(qiáng)鄰逼處，鴉片之役，英人侵我;越南之戰(zhàn)，法人欺我;布楚之約，俄人噬我;馬關(guān)之議，日人凌我;及乎庚子，諸國(guó)協(xié)力以謀我，瓜分豆剖，蠶食鯨吞”，中國(guó)以至“非常之勢(shì)，多難之秋”（《或多難以固邦國(guó)論》），亟待力挽狂瀾之人。彼時(shí)周恩來(lái)就讀南開(kāi)已逾兩年，常以撰寫(xiě)時(shí)評(píng)抒“聞而興雞鳴起舞之感，天下興亡匹夫有責(zé)之念”（《中國(guó)現(xiàn)時(shí)之危機(jī)》，《校風(fēng)》，第45期）的期望，進(jìn)而積聚激進(jìn)的革命民主主義思想?！笆剐梁ヒ灰?，不以敷衍結(jié)果，直搗黃龍，剪除舊類，彼時(shí)政治可以一新，又何致有二次三次革命”，周恩來(lái)如是痛批辛亥革命之不徹底性以及資產(chǎn)階級(jí)之軟弱性，深信“階級(jí)不除，無(wú)平等之望”（《愛(ài)國(guó)必先合群論》），呼喚“人民國(guó)家之主人也”（《本社之責(zé)任觀》，《校風(fēng)》，第63期）。雖因“家貧，處境最艱，學(xué)費(fèi)時(shí)不濟(jì)”而享免學(xué)費(fèi)之福利，周恩來(lái)卻“獨(dú)于萬(wàn)苦千難中多才多藝”，尤其“善演說(shuō)，能文章，工行書(shū)”（《畢業(yè)同學(xué)錄》）。其南開(kāi)時(shí)期習(xí)作，“茹古涵今，閎中肆外”，“并能按切時(shí)局”，教師評(píng)語(yǔ)按，“青年有此文字的，是不可限量之才”。其1916年5月6日為全校國(guó)文特試撰寫(xiě)的《誠(chéng)能動(dòng)物論》（《校風(fēng)》，第30期），甚而由南開(kāi)學(xué)校創(chuàng)辦人嚴(yán)修親自定為第一名。早在東北就讀奉天第六兩等小學(xué)堂（辛亥革命后更名為沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校）之時(shí)，受革命黨人高戈吾之影響，決意“為了中華之崛起”而讀書(shū)，“成偉大人物”，以“負(fù)乎國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”（《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》）。追隨有識(shí)之士師日風(fēng)潮，周恩來(lái)欲東渡求學(xué)。

折國(guó)文最佳獎(jiǎng)之桂，贏畢業(yè)典禮代表畢業(yè)同學(xué)致答辭之榮，享“南開(kāi)最好的學(xué)生”（張伯苓語(yǔ)）以及“畢業(yè)成績(jī)?nèi)詫僮顑?yōu)”（《畢業(yè)同學(xué)錄》）之譽(yù)，周恩來(lái)1917年6月26日從南開(kāi)畢業(yè)。周恩來(lái)偕李福景等同學(xué)7月下旬赴京籌劃官費(fèi)留日事宜?！按蠼枇T掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！敝芏鱽?lái)9月臨行前寫(xiě)下這首詠志詩(shī)，以1905年底蹈海殉國(guó)的留日學(xué)子劉天華為榜樣，若壯志難酬，蹈海亦堪英雄。前來(lái)送行的好友贈(zèng)予一冊(cè)《新青年》第3卷第4號(hào)，成為周恩來(lái)赴日之旅的最佳伴侶。抵達(dá)東京，在留日同學(xué)、嚴(yán)修之子嚴(yán)智開(kāi)寢室閱覽《新青年》第3卷各號(hào)，《新青年》之新思想推翻“從前所想的、所行的、所學(xué)者”，周恩來(lái)“愿意自今日后為我的‘思想’‘學(xué)問(wèn)’‘事業(yè)’去開(kāi)一個(gè)新紀(jì)元”。周恩來(lái)居所位于神田神保町，既是進(jìn)步中國(guó)留學(xué)生聚會(huì)地，亦為全日?qǐng)D書(shū)集散地。在神保町書(shū)店?yáng)|京堂，周恩來(lái)甚而“站著讀”《露西亞研究》（露西亞即俄羅斯之音譯——作者注），“世界實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家，恐怕要拿俄羅斯作頭一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)了”。十月革命一聲炮響，“驚醒了冬蟲(chóng)般蟄伏的被壓迫階級(jí)，震動(dòng)了春蠶般繭縛的世界殖民地”（《赤光的宣言》，《赤光》創(chuàng)刊號(hào)）。在社會(huì)主義思潮涌動(dòng)的日本，尤其日本早期馬克思主義研究者與傳播者河上肇的扛鼎之作《貧乏物語(yǔ)》，及這位留德的西京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授創(chuàng)辦的《社會(huì)主義問(wèn)題研究》雜志，使周恩來(lái)頓感“二十年華識(shí)真理，于今雖晚尚非遲”。因留日未能如期實(shí)現(xiàn)“面壁十年圖破壁”之壯志，周恩來(lái)1919年4月“返國(guó)圖他興”。

因初識(shí)真理而探求真理。經(jīng)嚴(yán)修在南開(kāi)學(xué)校特設(shè)的“范孫獎(jiǎng)學(xué)金”資助，周恩來(lái)決意開(kāi)赴馬克思主義之鄉(xiāng)歐洲為真理探源。留法勤工儉學(xué)這場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)，如1917年5月1日出版的《新青年》第3卷第3號(hào)所言，“實(shí)欲將歐洲近世文明之‘科學(xué)真理’人道主義大要素輸入本國(guó)”。偕南開(kāi)同學(xué)李福景，手持北京華法教育會(huì)1920年10月8日開(kāi)具的赴法證明，作為第18批留法勤工儉學(xué)生，1920年11月7日在上海黃浦碼頭乘坐博爾多斯號(hào)（Porthos，又譯“包島斯號(hào)”），周恩來(lái)踏上留歐之旅，歷時(shí)36天。12月13日抵達(dá)馬賽港，換乘火車赴巴黎作短暫停留，1921年1月5日前往倫敦作“社會(huì)實(shí)況之考查”。歐洲各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)此際因共產(chǎn)國(guó)際組建而澎湃，周恩來(lái)便系統(tǒng)研讀英文版馬克思主義經(jīng)典著作，并訂閱英法等國(guó)的共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)?！叭粼谖釃?guó)，則積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效;然強(qiáng)鄰環(huán)處，動(dòng)輒受制，暴動(dòng)尤貽其口實(shí)，則又以穩(wěn)進(jìn)之說(shuō)為有力矣。”周恩來(lái)“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”，卻“談主義，我便心跳”，直至1921年秋“認(rèn)清C.ism（共產(chǎn)主義——作者注）”之后“才定妥了我的目標(biāo)”（1922年3月致覺(jué)悟社社員湛小岑、李毅韜），進(jìn)而斷言，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并已很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”（1922年3月致覺(jué)悟社社員李錫錦、鄭季清）。經(jīng)張申府和劉清揚(yáng)介紹，周恩來(lái)1921年春加入中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織——巴黎共產(chǎn)主義小組，主持中共旅歐組織1924年2月1日創(chuàng)刊的《赤光》，以“反軍閥政府的國(guó)民聯(lián)合、反帝國(guó)主義的國(guó)際聯(lián)合”為“所認(rèn)定的唯一目標(biāo)”?！坝陀〔┦俊编囆∑揭曋芏鱽?lái)“始終是一個(gè)兄長(zhǎng)”，周恩來(lái)寫(xiě)稿改稿編稿，鄧小平刻字印刷裝訂?！耙挂殃@，天將曉”，翩翩中華少年周恩來(lái)自此“接近赤光，走向世界革命的大道”（《赤光的宣言》，《赤光》創(chuàng)刊號(hào)）。

二、克敵：從少共到鐵甲

周恩來(lái)抵日不久便加入由就讀早稻田大學(xué)的南開(kāi)校友童冠賢等留日學(xué)子發(fā)起的以“聯(lián)絡(luò)感情、砥礪品行、闡明學(xué)術(shù)、運(yùn)用科學(xué)方法”為宗旨的新中學(xué)會(huì)。1917年10月入讀東亞高等預(yù)備學(xué)校以備考。該校由曾任京師法政學(xué)堂日文教員的松本龜次郎為留日學(xué)生而創(chuàng)設(shè)，其舊址今為公園，1998年適逢周恩來(lái)誕辰100周年，特立“周恩來(lái)在此學(xué)習(xí)”紀(jì)念碑一座。自1918年1月1日始撰寫(xiě)旅日日記，跨越整年，止于12月23日。備考東京高等師范學(xué)?；驏|京第一高等學(xué)校的官費(fèi)留學(xué)生之際，日本政府與北洋政府秘密簽訂《中日共同防敵軍事協(xié)定》，留日中國(guó)學(xué)生遂掀起大規(guī)?？棺h活動(dòng)，著名報(bào)人彭翼仲甚而寫(xiě)下絕命詩(shī)“霹靂一聲中日約，亡奴何必更貪生”后蹈海。心系國(guó)運(yùn)的周恩來(lái)最終折戟考場(chǎng)，“此羞終不可洗”。不學(xué)，“還救什么國(guó)呢？愛(ài)什么家呢？”周恩來(lái)1919年3月得知南開(kāi)學(xué)校校長(zhǎng)張伯苓在哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)歸來(lái)后即將創(chuàng)辦大學(xué)部，決然由神戶離日返津，9月25日作為南開(kāi)學(xué)校大學(xué)部（之后更名為南開(kāi)大學(xué)）第一屆文科學(xué)生參加開(kāi)學(xué)典禮。

因愛(ài)丁堡大學(xué)入學(xué)考試秋天才舉行，而滯留倫敦又成本高昂，周恩來(lái)1921年2月中旬便從倫敦回到巴黎，入阿利昂法語(yǔ)學(xué)校補(bǔ)習(xí)法文。時(shí)逢北洋政府?dāng)M以出賣海關(guān)、郵政和滇渝鐵路路權(quán)為擔(dān)保，與法國(guó)簽訂借款協(xié)議用以購(gòu)買軍火。周恩來(lái)遂率留法勤工儉學(xué)生聯(lián)合巴黎華僑各團(tuán)體，成立拒款委員會(huì)，召開(kāi)拒款大會(huì)，在法國(guó)報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表《拒款通言》，揭露喪權(quán)辱國(guó)之惡，呼吁“同胞一致進(jìn)行，以與抗?fàn)帯?。周恩?lái)在《益世報(bào)》發(fā)表的《旅法華人拒絕借款之運(yùn)動(dòng)》《中法大借款竟實(shí)行簽字矣》《中法大借款案之近訊》等文章更讓國(guó)民群情激憤?！巴靖F了，終須改換方向。勢(shì)單了，力薄了，更需聯(lián)合起來(lái)?！边@場(chǎng)轟轟烈烈的“國(guó)外的五四運(yùn)動(dòng)”最終迫使北洋政府?dāng)啻藧耗睢Ｖ芏鱽?lái)還參與并報(bào)道留法勤工儉學(xué)生掀起的另外兩場(chǎng)斗爭(zhēng)：向北洋政府申索“生存權(quán)、求學(xué)權(quán)”的“二八運(yùn)動(dòng)”和向里昂中法大學(xué)索回入學(xué)權(quán)的“爭(zhēng)回里大”運(yùn)動(dòng)。在三大斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上，旅歐少年共產(chǎn)黨1922年6月18日成立，執(zhí)行委員會(huì)三人之一的周恩來(lái)負(fù)責(zé)宣傳工作。而3個(gè)月前與張申府、劉清揚(yáng)一起，周恩來(lái)在柏林組建中共旅德小組，并介紹留德學(xué)人朱德入黨。遵陳獨(dú)秀指示，旅歐少年共產(chǎn)黨1923年2月17日在巴黎西郊召開(kāi)臨時(shí)代表大會(huì)，正式更名為旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，通過(guò)首任書(shū)記周恩來(lái)起草的《旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》及給團(tuán)中央的報(bào)告，將“對(duì)共產(chǎn)主義的信仰”列為入團(tuán)必備條件，把學(xué)習(xí)研究馬克思主義和宣傳共產(chǎn)主義作為根本任務(wù)。團(tuán)部及1922年8月1日創(chuàng)辦的《少年》月刊編輯部設(shè)在周恩來(lái)下榻的旅館，巴黎十三區(qū)戈德弗魯瓦街17號(hào)。該址今為海王星旅館，外墻掛有銘牌，周恩來(lái)頭像下方標(biāo)注金色法文“周恩來(lái)，1922—1924年留法期間曾居住于此”。鄧小平、李富春、聶榮臻等留法少年在此捍衛(wèi)“在今日全世界上已成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)全體的救世良方”（《共產(chǎn)主義與中國(guó)》，《少年》，1922年第2期）的共產(chǎn)主義。

“迨歐戰(zhàn)既停，國(guó)內(nèi)青年受新思潮之鼓蕩，求知識(shí)之心大盛，復(fù)耳濡目染于‘工讀’之名詞，聳動(dòng)于‘勞工神圣’之思，奮起作海外勤工儉學(xué)之行者因以大增”（《留法勤工儉學(xué)生之大波瀾》）。為維持旅歐生計(jì)，周恩來(lái)?yè)?dān)任天津《益世報(bào)》駐歐記者。戰(zhàn)后歐洲此際正處于革命風(fēng)暴口，“物價(jià)高貴，失業(yè)者多，勞資階級(jí)之爭(zhēng)無(wú)或已時(shí)，是歐洲執(zhí)政者所最苦耳”（1921年1月25日致嚴(yán)修）。為《益世報(bào)》撰寫(xiě)的第一篇旅歐通訊是《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》（1921年2月1日）：“使歐洲危機(jī)終不可免而至于爆裂也，則社會(huì)革命潮流東向，吾國(guó)又何能免？”隨后又接連為該報(bào)撰寫(xiě)55篇旅歐通訊，如《英國(guó)礦工罷工風(fēng)潮之始末》《英國(guó)礦工總投票之結(jié)果》，從歐洲工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)農(nóng)工的力量，“使今日之留學(xué)界能有徹底的覺(jué)悟，回國(guó)能不為勢(shì)動(dòng)，能不為利誘，多在社會(huì)上做一點(diǎn)平民運(yùn)動(dòng)，則工場(chǎng)技師，農(nóng)莊莊師，何不可兼為啟誘農(nóng)工階級(jí)智識(shí)之良師”（1921年2月致陳式周），進(jìn)而窺見(jiàn)“社會(huì)主義之不可侮，實(shí)已成了必然趨勢(shì)”。周恩來(lái)斷言：“革命是無(wú)疑而且確定了！但我們需要看清我們的敵人和我們國(guó)民革命的勢(shì)力究竟何在，且誰(shuí)又是我們真實(shí)的友人”（《革命救國(guó)論》，《赤光》，1924年第2期）。1924年1月國(guó)民黨一大開(kāi)啟第一次國(guó)共合作，7月歸國(guó)后的周恩來(lái)，以總指揮身份，與留法勤工儉學(xué)生趙世炎、留蘇學(xué)子羅亦農(nóng)一道，領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義等工人運(yùn)動(dòng)?；貒?guó)前夕的1924年2月5日適逢甲子年正月初一，周恩來(lái)、鄧小平、李富春、聶榮臻四位留歐學(xué)子相約瞻仰巴黎公社社員墻，更深信：“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家由無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替，不能通過(guò)自行‘消亡’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過(guò)暴力革命”（列寧語(yǔ)）。因早年閱讀陳天華所著《警示鐘》《猛回頭》，遂生成“全民皆兵”思想。這位黨內(nèi)首位最高軍事領(lǐng)導(dǎo)人誓言：“真正革命非要有極堅(jiān)強(qiáng)極有組織的革命軍不可。沒(méi)有革命軍，軍閥是打不倒的”（《評(píng)胡適的“努力”》，《少年》，1922年第6期）。因助力孫中山成功平定廣州商團(tuán)叛亂，周恩來(lái)在孫中山授意下于1924年11月組建大元帥府鐵甲車隊(duì)，繼而1925年11月組建中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下最早一支革命武裝力量國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)，1927年8月1日攜手南昌市公安局時(shí)任局長(zhǎng)朱德打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，由此締造中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。從最早認(rèn)識(shí)武裝斗爭(zhēng)及革命軍隊(duì)的極端重要性到最早提出創(chuàng)建革命軍隊(duì)的極端緊迫性，由青衿而戎裝。

三、圓夢(mèng)：從嵐山到香山

因受五四運(yùn)動(dòng)洗禮，本著“革心”與“革新”的精神，確立“自覺(jué)”與“自決”的主旨，周恩來(lái)1919年9月在南開(kāi)成立覺(jué)悟社并主編《覺(jué)悟》，力邀李大釗指導(dǎo)與演講。該社遂成為天津?qū)W生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。1920年8月16日，周恩來(lái)率10位覺(jué)悟社社員抵京，邀請(qǐng)北京人道社、曙光社、青年互助團(tuán)、少年中國(guó)學(xué)會(huì)在陶然亭集會(huì)，商討聯(lián)合斗爭(zhēng)。征求與會(huì)的李大釗意見(jiàn)后，決議成立“改造聯(lián)合”，通過(guò)《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》，宣布“本聯(lián)合各地革新團(tuán)體，本分工互助的精神，以實(shí)行社會(huì)改造”。周恩來(lái)改造社會(huì)之舉可追溯至在南開(kāi)學(xué)校就讀期間創(chuàng)建的敬業(yè)樂(lè)群會(huì)，將“以智育為主體，而歸宿于道德，聯(lián)同學(xué)之感情，補(bǔ)教科之不及”（《敬業(yè)樂(lè)群會(huì)簡(jiǎn)章》）為宗旨。在會(huì)刊《敬業(yè)》創(chuàng)刊詞中寫(xiě)道：“吾輩生于二十世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代，生于積弱不振之中國(guó)，生于外侮日逼、自顧不暇之危急時(shí)間。吾人既生于是時(shí)矣，生于是國(guó)矣，安忍坐視而不一救耶？”但自從初識(shí)馬克思主義，周恩來(lái)便為憂國(guó)憂民涂抹鮮亮底色：“覺(jué)悟社的信條自然是不夠用，欠明了，但老實(shí)說(shuō)來(lái)，用一個(gè)Communism（共產(chǎn)主義——作者注）也就夠了”（1922年3月致覺(jué)悟社社員湛小岑、李毅韜）。周恩來(lái)1920年1月29日領(lǐng)導(dǎo)天津各校學(xué)生數(shù)千人赴直隸省公署為抵制日貨請(qǐng)?jiān)?，卻遭軍警鎮(zhèn)壓。在這場(chǎng)一·二九慘案中，這位《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》主編第一次被捕。周恩來(lái)組織獄友堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義，“思想顫動(dòng)于獄中”、萌發(fā)于覺(jué)悟間，以“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽”的革命豪情和“道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩”的斗爭(zhēng)壯志走上職業(yè)革命家道路。

覺(jué)悟之途阻且長(zhǎng)。留日歸國(guó)前夕的1919年4月5日，升學(xué)無(wú)望的周恩來(lái)游覽京都郊外勝地嵐山，“瀟瀟雨/霧蒙濃”，忽見(jiàn)“一線陽(yáng)光穿云出/愈見(jiàn)嬌妍/人間的萬(wàn)象真理/愈求愈模糊/模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明/真愈覺(jué)嬌妍”，遂寫(xiě)下《雨中嵐山》。陽(yáng)光乃馬克思主義，因留日初識(shí)而僅顯一線，卻足以“穿云出”，亦得以“見(jiàn)著一點(diǎn)光明”。光明即“愈覺(jué)嬌妍”的美景，于試圖悟透國(guó)運(yùn)真諦的留日學(xué)子周恩來(lái)而言，更是中華民族復(fù)興與中國(guó)人民幸福，以及世界和平。負(fù)笈東瀛，就要追尋中國(guó)的黎明、亞洲的黎明、世界的黎明。周恩來(lái)1918年夏兩次慕名“訪吉野博士，未遇”，求教無(wú)果。吉野作造是李大釗津門就讀期間極為敬重的教員，“極力鼓吹平民主義，介紹民治思想，作民權(quán)運(yùn)動(dòng)，教導(dǎo)他們國(guó)民”（李大釗，《十八年來(lái)的回顧》，1923年12月30日）。吉野作造曾創(chuàng)立黎明會(huì)。李大釗“日日禱望黑暗的東方發(fā)現(xiàn)曙光”，希冀“在黎明把的曙光中，兩國(guó)青年可以握手提攜，改造東亞，改造世界”（1919年6月15日致吉野作造）。巴黎和會(huì)徹底暴露的日本狼子野心卻使這場(chǎng)黎明運(yùn)動(dòng)黯然失色。終于“走東海、南海、紅海、地中海，一處處的浪卷濤涌，奔騰浩瀚”，把周恩來(lái)送往“那自由故鄉(xiāng)的法蘭西海岸”（《別李愚如并示述弟》）。“到那里，舉起工具，出你的勞動(dòng)汗，造你的成績(jī)燦爛。磨煉你的才干，保你天真爛漫。他日歸來(lái)，扯開(kāi)自由旗，唱起獨(dú)立歌。爭(zhēng)女權(quán)，求平等，來(lái)到社會(huì)實(shí)驗(yàn)。推翻舊倫理，全憑你這心頭一念?！?/p>

歐羅巴土地更是馬克思的誕生地與馬克思主義的發(fā)源地。周恩來(lái)在馬克思昔日求學(xué)的柏林寫(xiě)道：“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則，而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜”（1922年3月致國(guó)內(nèi)覺(jué)悟社社員湛小岑、李毅韜）！因時(shí)制宜，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合?？箲?zhàn)時(shí)，身為國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部副部長(zhǎng)，又曾任黃埔軍校政治部主任，周恩來(lái)設(shè)立第三廳合從連衡，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并與朱德、鄧小平、陳毅、聶榮臻等留歐學(xué)子并肩抗戰(zhàn);建國(guó)后，身為共和國(guó)首任總理兼外長(zhǎng)，周恩來(lái)突破西方封鎖，使我國(guó)朋友遍天下，成就新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，首倡的和平共處五項(xiàng)原則成為我國(guó)外交政策的基石，并為新中國(guó)培養(yǎng)留法學(xué)人陳毅、留蘇學(xué)人王稼祥、留德博士喬冠華等一大批外交戰(zhàn)線帥才。周恩來(lái)早在留法期間便視經(jīng)濟(jì)革命為馬克思主義政黨改造社會(huì)的主要路徑：“革命成功后，生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)建立了強(qiáng)有力的政府，消滅了私有制度，集中了資本，公有了農(nóng)田”（《共產(chǎn)主義與中國(guó)》，《少年》，1922年第2期）。留學(xué)之目的“唯在求實(shí)學(xué)以謀自立，虔心考查，以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者”（1921年1月30日致陳式周）。留學(xué)實(shí)為“叢人才、蔚國(guó)器”（《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》）之道?！皼](méi)播革命的種子”，豈能“盼共產(chǎn)花開(kāi)”;“夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)”，豈能“不用血來(lái)染他”（1922年3月致覺(jué)悟社社員湛小岑、李毅韜）。周恩來(lái)1917年8月13日為小學(xué)同學(xué)郭思寧題寫(xiě)臨別贈(zèng)言“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”，1949年3月23日即以中共中央五大書(shū)記身份“進(jìn)京趕考”并在香山籌備建國(guó)。在1964年12月召開(kāi)的全國(guó)人大三屆一次會(huì)議上，周恩來(lái)以總理身份鄭重宣布：“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨締造者以留學(xué)問(wèn)理想信念之道、克重大風(fēng)險(xiǎn)之?dāng)场A民族復(fù)興之夢(mèng)，由此判斷，留學(xué)人員必能深刻認(rèn)識(shí)“戰(zhàn)火洗劫萬(wàn)室空，吾儕爭(zhēng)見(jiàn)九州同”的中華民族如何“華師盡掃列強(qiáng)日”，以迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，“捷報(bào)飛傳告鰲翁”（《獻(xiàn)翁》）。

編輯 王亭亭? ?校對(duì) 朱婷婷