郝 媛

(鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院，河南 鄭州 450000)

1949年后，遷臺(tái)民眾為了適應(yīng)臺(tái)灣生活，以鄉(xiāng)誼為網(wǎng)絡(luò)建立了同鄉(xiāng)會(huì)。在兩岸隔絕時(shí)期，同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)暫時(shí)取代了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的宗親血緣關(guān)系，同鄉(xiāng)會(huì)的發(fā)展也達(dá)到了鼎盛。目前，隨著遷臺(tái)一代的凋零，臺(tái)灣大陸同鄉(xiāng)會(huì)的發(fā)展都面臨著許多問(wèn)題，但是其依然在臺(tái)灣社會(huì)和兩岸交流中起著不可替代的作用。

目前關(guān)于臺(tái)灣大陸同鄉(xiāng)會(huì)的研究可大致分為以下兩類(lèi)： 第一類(lèi)為群體研究，將臺(tái)灣地區(qū)同鄉(xiāng)會(huì)組織視為一個(gè)群體，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的研究分析。臺(tái)灣學(xué)者鐘艷攸對(duì)設(shè)立在臺(tái)北市的外省同鄉(xiāng)會(huì)的數(shù)量、組織構(gòu)成、發(fā)展歷程及面臨的困境進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，得出了同鄉(xiāng)會(huì)是具有現(xiàn)代社團(tuán)性質(zhì)的政治移民互助組織這一結(jié)論[1]；第二類(lèi)為地域性同鄉(xiāng)會(huì)個(gè)案研究，以某省在臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)為個(gè)例來(lái)分析地緣網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、運(yùn)行機(jī)制及產(chǎn)生的社會(huì)影響。例如張潔和計(jì)慧珍論述臺(tái)北市溫州同鄉(xiāng)會(huì)發(fā)展演變歷程及臺(tái)灣溫州兩地的民間交流[2]。

山西省同鄉(xiāng)會(huì)是臺(tái)灣大陸同鄉(xiāng)會(huì)的縮影，通過(guò)對(duì)其研究我們可以了解地緣網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、同鄉(xiāng)會(huì)的建立、運(yùn)行及在促進(jìn)兩岸交流中所起的作用。

一、臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)之建立

同鄉(xiāng)會(huì)和會(huì)館是傳統(tǒng)中國(guó)民眾離開(kāi)家鄉(xiāng)之后在外地建立的基于同鄉(xiāng)認(rèn)同的組織。山西人向來(lái)注重鄉(xiāng)土情誼，明清時(shí)期晉商就在全國(guó)各地建立了會(huì)館，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、聚會(huì)議事、交換信息以及舉辦各種慶典。1949年閻錫山主持國(guó)民政府遷臺(tái)，一些山西人也隨之遷至臺(tái)灣，他們延續(xù)了山西人重視同鄉(xiāng)情誼的傳統(tǒng)，“初到臺(tái)北，遷臺(tái)的山西黨政軍要員就常有聚會(huì)，關(guān)懷故鄉(xiāng)，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，協(xié)力互助?！盵3]此外，20世紀(jì)50年代，臺(tái)灣社會(huì)政治混亂，經(jīng)濟(jì)破敗，社會(huì)矛盾尖銳，遷臺(tái)民眾在臺(tái)灣面臨著就業(yè)、住房等諸多問(wèn)題。為了獲取信息，尋求幫助、解決困難，同鄉(xiāng)之間的交往日益頻繁，關(guān)系也日益緊密。

1948年閻錫山主導(dǎo)的西北實(shí)業(yè)公司在臺(tái)灣設(shè)立分廠，1949年又將大量日軍歸還的西北實(shí)業(yè)公司機(jī)器遷臺(tái)，并成立了山西全省民營(yíng)事業(yè)在臺(tái)資產(chǎn)臨時(shí)監(jiān)理委員會(huì)，開(kāi)始以資金援助同鄉(xiāng)、給山西在臺(tái)學(xué)子分發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金。1960年閻錫山去世后，盧學(xué)禮開(kāi)始主理各項(xiàng)事務(wù)。1964年，經(jīng)過(guò)盧學(xué)禮等人的籌備，臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)(下文再出現(xiàn)時(shí)皆簡(jiǎn)稱(chēng)為同鄉(xiāng)會(huì))正式成立，會(huì)址位于臺(tái)北市和平東路一段256號(hào)12樓。同鄉(xiāng)會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是資產(chǎn)收益、同鄉(xiāng)募捐和會(huì)員會(huì)費(fèi)。大多數(shù)同鄉(xiāng)會(huì)都是由會(huì)員捐募建立的，而山西省同鄉(xiāng)會(huì)有西北實(shí)業(yè)公司作為資金基礎(chǔ)，因此在其發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有遇到大的資金障礙，一直正常運(yùn)轉(zhuǎn)至今，并切實(shí)地給予了同鄉(xiāng)各種幫助。1973年，盧學(xué)禮籌集資金創(chuàng)立了山西文獻(xiàn)社，編寫(xiě)會(huì)刊《山西文獻(xiàn)》，影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。1992年，盧學(xué)禮又向臺(tái)北市政府申請(qǐng)成立財(cái)團(tuán)法人臺(tái)北市山西文教基金會(huì)，由臺(tái)北市政府教育局監(jiān)督其資金使用，同鄉(xiāng)會(huì)的運(yùn)作更加規(guī)范。

同鄉(xiāng)會(huì)的主要機(jī)構(gòu)有會(huì)員大會(huì)、監(jiān)事會(huì)和理事會(huì)。會(huì)員大會(huì)每年舉行一次，負(fù)責(zé)修訂同鄉(xiāng)會(huì)章程、聽(tīng)取并決議理監(jiān)事會(huì)工作報(bào)告。監(jiān)事會(huì)會(huì)議每三個(gè)月舉行一次，負(fù)責(zé)審核監(jiān)察同鄉(xiāng)會(huì)各項(xiàng)事務(wù)。理事會(huì)會(huì)議每三個(gè)月舉行一次，負(fù)責(zé)日常會(huì)務(wù)的處理。理事和監(jiān)事由會(huì)員大會(huì)以無(wú)記名連記法選舉之，任期三年，每年改選三分之一。

在同鄉(xiāng)會(huì)的機(jī)構(gòu)之中，日常事務(wù)由理事長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的理事會(huì)來(lái)辦理，監(jiān)事會(huì)則對(duì)理事會(huì)的事務(wù)進(jìn)行監(jiān)察，對(duì)理事會(huì)制約。會(huì)員大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，對(duì)一切事務(wù)有決議權(quán)。同鄉(xiāng)會(huì)的機(jī)構(gòu)之間互相制衡，且理事選舉皆采用不記名投票，一定程度上保證了會(huì)內(nèi)的民主公平，保障了會(huì)員的權(quán)力。

二、臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)之活動(dòng)

(一)扶持捐助同鄉(xiāng)

發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。同鄉(xiāng)會(huì)對(duì)于教育尤其重視，財(cái)團(tuán)法人臺(tái)北市山西省文教基金會(huì)每年向臺(tái)灣全省高中及大學(xué)的山西籍學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金，經(jīng)同鄉(xiāng)會(huì)驗(yàn)證其學(xué)籍信息后即可領(lǐng)取獎(jiǎng)學(xué)金。以1978年為例，共有273名高中學(xué)生和275名大專(zhuān)及以上學(xué)生獲得獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)生原籍來(lái)自山西省95個(gè)縣市，居住地分布在臺(tái)灣省18個(gè)縣市[4]。由此可見(jiàn)同鄉(xiāng)會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金覆蓋面積之廣。除基金會(huì)之外，同鄉(xiāng)會(huì)還有個(gè)人出資命名的獎(jiǎng)學(xué)金。1987年，武佩琴出資委托同鄉(xiāng)會(huì)設(shè)立“武母趙太夫人獎(jiǎng)學(xué)金”，對(duì)符合條件的優(yōu)秀在校大學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)每人每年新臺(tái)幣一萬(wàn)元[5]。 1998年，趙正楷與陳文英將個(gè)人財(cái)產(chǎn)新臺(tái)幣兩千萬(wàn)元委托給山西省同鄉(xiāng)會(huì)設(shè)立“趙正楷陳文英獎(jiǎng)學(xué)金”。此外梁賢達(dá)、王平、朱順華、屈繼善等人也都出資設(shè)立同鄉(xiāng)獎(jiǎng)學(xué)金。

急難救助。同鄉(xiāng)會(huì)設(shè)置公益基金專(zhuān)門(mén)辦理恤貧、賑災(zāi)、喪葬、慰問(wèn)等工作，救濟(jì)老弱病殘，行動(dòng)困難、生活困苦和遭受重大災(zāi)難的同鄉(xiāng)。1999年臺(tái)灣發(fā)生“九二一”大地震，同鄉(xiāng)會(huì)捐贈(zèng)臺(tái)幣10萬(wàn)元，救濟(jì)受災(zāi)同胞。

捐助鄉(xiāng)籍地。捐資助教是臺(tái)胞捐款最多之項(xiàng)目，占到捐款總數(shù)的47%。郭臺(tái)銘為家鄉(xiāng)晉城市技工學(xué)校損贈(zèng)600萬(wàn)元人民幣，用于購(gòu)置與安裝教學(xué)設(shè)備[6]，楊炳義為原平市三泉村捐資修建小學(xué)，林昭元捐資修建了鑫源小學(xué)[7]。此外，臺(tái)胞還在晉投資設(shè)廠，郭臺(tái)銘1998年投資500萬(wàn)美元在晉城設(shè)立富晉公司，2005年在太原建立富士康園區(qū)，臺(tái)灣石鑫國(guó)際開(kāi)發(fā)公司總裁林昭元與渾源縣合資興辦石材加工企業(yè)。

(二)維系同鄉(xiāng)情感

舉行春節(jié)團(tuán)拜。同鄉(xiāng)會(huì)舉辦的團(tuán)體活動(dòng)中最重要的事就是春節(jié)團(tuán)拜。春節(jié)是中國(guó)人最為重要的節(jié)日。在兩岸隔絕時(shí)期，在臺(tái)移民不能與家人團(tuán)聚，于是選擇與同鄉(xiāng)一起慶祝。這一傳統(tǒng)便一直延續(xù)下來(lái)。每年農(nóng)歷正月初一同鄉(xiāng)會(huì)舉行春節(jié)團(tuán)拜，團(tuán)拜的程序是先向年長(zhǎng)同鄉(xiāng)行鞠躬禮，然后全體同鄉(xiāng)互相鞠躬，接著表彰優(yōu)秀同鄉(xiāng)，頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金。

舉辦先賢紀(jì)念會(huì)。同鄉(xiāng)會(huì)曾舉辦閻錫山、姚以?xún)r(jià)、南桂馨等鄉(xiāng)賢紀(jì)念會(huì)表達(dá)追思。閻錫山曾經(jīng)主理山西事務(wù)38年，同時(shí)他設(shè)立的山西省在臺(tái)資產(chǎn)監(jiān)理委員會(huì)為同鄉(xiāng)會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因此，在各種紀(jì)念活動(dòng)中最為隆重且舉辦次數(shù)最多。

設(shè)立閱覽室。同鄉(xiāng)會(huì)搜集了大量了關(guān)于山西歷史的資料，有山西通志、山西各縣市志、晉籍山西名人資料和遷臺(tái)同鄉(xiāng)撰寫(xiě)的自傳、回憶錄等圖書(shū)資料和大量晉劇、蒲劇和山西名勝古跡紀(jì)錄片等影像資料，為了更好得利用這些資料，同鄉(xiāng)會(huì)設(shè)立了閱覽室供會(huì)員閱讀。

(三)與大陸展開(kāi)文化交流活動(dòng)

自?xún)砂堕_(kāi)放探親以來(lái)，同鄉(xiāng)會(huì)經(jīng)常組織返鄉(xiāng)團(tuán)回晉探親，有時(shí)也會(huì)組成代表團(tuán)到大陸出席各種活動(dòng)，2007年同鄉(xiāng)會(huì)組織曾經(jīng)參加過(guò)抗戰(zhàn)的同鄉(xiāng)組成“華靈廟抗日烈士紀(jì)念會(huì)代表團(tuán)”參加“山西省鄉(xiāng)寧縣華靈廟抗日紀(jì)念館開(kāi)館公祭活動(dòng)暨兩岸三晉文化研討會(huì)”。2008年同鄉(xiāng)會(huì)受山西省對(duì)臺(tái)辦邀請(qǐng)參觀了太鋼和不銹鋼工業(yè)園區(qū)、太原經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)等重要經(jīng)濟(jì)建設(shè)，游覽了蒙山大佛、趙卿墓車(chē)馬坑等名勝古跡。

同鄉(xiāng)會(huì)還接待了來(lái)自山西省的多個(gè)訪問(wèn)團(tuán)。2010年山西省忻州市訪問(wèn)團(tuán)到臺(tái)訪問(wèn)，同鄉(xiāng)會(huì)帶領(lǐng)訪問(wèn)團(tuán)參觀閻錫山故居及墓園。此外，同鄉(xiāng)會(huì)還接待了長(zhǎng)治市文化經(jīng)濟(jì)交流協(xié)會(huì)訪問(wèn)團(tuán)、山西省文教界考察團(tuán)等多個(gè)來(lái)自大陸的團(tuán)體。除團(tuán)體之外，同鄉(xiāng)會(huì)對(duì)以個(gè)人身份來(lái)臺(tái)的山西同胞，也都會(huì)予以熱情招待，2002年山西省書(shū)畫(huà)家李才旺到同鄉(xiāng)會(huì)訪問(wèn)并將其畫(huà)作贈(zèng)與同鄉(xiāng)會(huì)，據(jù)同鄉(xiāng)會(huì)統(tǒng)計(jì)，截至2007年11月，同鄉(xiāng)會(huì)共接待大陸來(lái)臺(tái)鄉(xiāng)親747人[8]。

(四)創(chuàng)辦會(huì)刊，傳播山西文化

《山西文獻(xiàn)》創(chuàng)刊的初衷是“通過(guò)對(duì)三晉山川沿革，歷史掌故，先賢事跡，民情風(fēng)尚”的考證研究，“藉以維護(hù)文物，而流傳保存?zhèn)鞑ド轿魑幕?，鑒往知今”[9]。按照創(chuàng)刊的初衷，《山西文獻(xiàn)》分為地方志、山川志、人物志、學(xué)術(shù)志、政治軍事、宗教經(jīng)濟(jì)、重建家園、藝文志八項(xiàng)。1973-1988年期間，山西文獻(xiàn)刊印了32期，共697篇文章，這些文章中有人物志300篇，學(xué)術(shù)志139篇，地方志113篇，可以看出這一時(shí)期文章的主要內(nèi)容是關(guān)于山西的名山大川、鄉(xiāng)賢事跡，民風(fēng)民俗和歷史考證。

1987年臺(tái)灣當(dāng)局開(kāi)放民眾赴大陸探親，并逐漸放寬了海峽兩岸的經(jīng)貿(mào)限制和臺(tái)資投資額度?！渡轿魑墨I(xiàn)》刊登了大量的尋人啟事和有關(guān)返鄉(xiāng)的信息，并設(shè)置了專(zhuān)欄“探親與旅游”收錄有關(guān)回鄉(xiāng)探親或旅游的文章。如李榮庭的《返鄉(xiāng)探親紀(jì)實(shí)》和樊榮武的《探親感言——心酸話家園》等文章。

2008年，兩岸正式實(shí)現(xiàn)雙向三通，臺(tái)灣與大陸經(jīng)濟(jì)、文化交流更加深入?！渡轿魑墨I(xiàn)》不再將視野僅僅聚焦于山西歷史，開(kāi)始關(guān)注當(dāng)代山西的發(fā)展。關(guān)注點(diǎn)主要有：(1)政府制定的山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃?！渡轿魑墨I(xiàn)》曾轉(zhuǎn)載了山西省政府制定的山西第十個(gè)五年計(jì)劃。“2001年山西省制定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十個(gè)五年計(jì)劃，主要目標(biāo)：今后十年，人均生產(chǎn)值接近全國(guó)中等水準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)年平均7%-8%，居民收入成長(zhǎng)年平均5%?！盵10]由此可見(jiàn)其對(duì)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注與重視；(2)山西的支柱產(chǎn)業(yè)與礦產(chǎn)資源?！渡轿鞯V產(chǎn)資源》[11]一文描寫(xiě)了山西礦產(chǎn)資源的概況及特點(diǎn)?！渡轿餍滦椭еa(chǎn)業(yè)——電力》[12]一文介紹了山西省電力產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展前景。(3)山西及大陸的交通網(wǎng)絡(luò)?！渡轿鞲咚俟钒l(fā)展概況》[13]介紹了山西現(xiàn)在高速公路的建設(shè)情況，《中國(guó)大陸高速鐵/公路及新形成之七個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)概要》[14]一文介紹了中國(guó)的主要交通干線及其所連接的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。(4)山西當(dāng)代優(yōu)秀人物?！吨袊?guó)的居里夫人——靈石縣何澤慧博士》[15]一文描寫(xiě)了中國(guó)著名的物理學(xué)家何澤慧的生平及貢獻(xiàn)?！度龝x教育家書(shū)法家衛(wèi)俊秀先生》[16]介紹了著名教育家、書(shū)法家衛(wèi)俊秀的生平事跡。由此可見(jiàn)同鄉(xiāng)會(huì)對(duì)山西當(dāng)代人物的關(guān)注。

針對(duì)島內(nèi)的臺(tái)獨(dú)言論，同鄉(xiāng)會(huì)也發(fā)表了大量的文章予以反駁，認(rèn)為改善兩岸關(guān)系，加強(qiáng)交流，早日完成和平統(tǒng)一，是必然的時(shí)代趨向?！杜_(tái)海兩岸由交流到統(tǒng)一》[17]一文認(rèn)為“中華族群，命運(yùn)一體。炎黃子孫，血肉相連?！眱砂稇?yīng)徹底“捐棄成見(jiàn)、泯滅恩怨、親愛(ài)團(tuán)結(jié)，以誠(chéng)相見(jiàn)，及早完成和平統(tǒng)一。”

三、臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)的影響

(一)增進(jìn)了同鄉(xiāng)情誼，增強(qiáng)了在臺(tái)同鄉(xiāng)對(duì)于山西的認(rèn)同感與歸屬感

同鄉(xiāng)會(huì)舉辦的一系列活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。春節(jié)團(tuán)拜對(duì)于維系同鄉(xiāng)感情有著不可替代的作用，春節(jié)團(tuán)拜 “成為大陸同鄉(xiāng)的文化記憶，傳承這種文化記憶，不但凝聚同鄉(xiāng)，增強(qiáng)同鄉(xiāng)歸屬感，還體現(xiàn)了對(duì)中華文化的認(rèn)同?！盵18]扶持捐助慰問(wèn)同鄉(xiāng)、紀(jì)念鄉(xiāng)賢和聯(lián)誼活動(dòng)增強(qiáng)了同鄉(xiāng)會(huì)內(nèi)部的凝聚力和團(tuán)體向心力。發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金鼓勵(lì)學(xué)子向?qū)W，強(qiáng)化了遷臺(tái)二代的山西人身份認(rèn)同。曾經(jīng)接受過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)捐助的遷臺(tái)二代學(xué)子在感謝信中稱(chēng)“以身為山西子弟為榮。”，“像我們這一輩的山西籍學(xué)生們，要責(zé)無(wú)旁貸的肩負(fù)起維持并發(fā)揚(yáng)山西優(yōu)良文化傳統(tǒng)的使命?！盵19]

(二)保存了珍貴史料，宣揚(yáng)了山西文化

同鄉(xiāng)會(huì)閱覽室保存了大量關(guān)于山西的珍貴史料，《山西文獻(xiàn)》所刊載的文章中也保存了許多關(guān)于閻錫山和山西辛亥革命的史料?！渡轿魑墨I(xiàn)》以鄉(xiāng)情為紐帶，是在臺(tái)同鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)同的載體，它喚起了遷臺(tái)同胞共同的關(guān)于家鄉(xiāng)的記憶，增進(jìn)了他們對(duì)于山西的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)了他們身為山西人乃至中華民族一員的自豪感。同時(shí)，也向臺(tái)灣民眾宣揚(yáng)了山西文化，增進(jìn)他們對(duì)山西的了解。

(三)增進(jìn)了兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了山西經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展

以同鄉(xiāng)會(huì)為橋梁，山西與臺(tái)灣展開(kāi)了各種交流。兩岸文化團(tuán)體的互相往來(lái)增進(jìn)了兩岸的文化交流。臺(tái)灣同胞捐助的學(xué)校促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展，加深了兩岸人民的情誼。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)往來(lái)也隨之增加，越來(lái)越多的臺(tái)商開(kāi)始在山西投資設(shè)廠，臺(tái)灣知名企業(yè)旺旺集團(tuán)、宏全集團(tuán)等都已經(jīng)進(jìn)駐山西，太原富士康科技工業(yè)園的建立促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)面臨的困境

目前,隨著臺(tái)灣當(dāng)局去中國(guó)化政策以及種種原因，臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)逐漸式微，其存在的主要問(wèn)題有：

(一)會(huì)員數(shù)量減少，缺乏年輕力量加入

1964年同鄉(xiāng)會(huì)正式成立時(shí)，會(huì)員有300余人，之后遷臺(tái)士兵陸續(xù)退伍開(kāi)始在社會(huì)上活動(dòng)，同鄉(xiāng)會(huì)的人數(shù)不斷增加。1977年參加同鄉(xiāng)會(huì)春節(jié)團(tuán)拜的會(huì)員有500余人，但是隨著遷臺(tái)一代相繼過(guò)世，同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)員數(shù)量不斷減少。2010年參加春節(jié)團(tuán)拜的同鄉(xiāng)僅135人。從歷年獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)人數(shù)的減少也能說(shuō)明這一問(wèn)題。1960年高中及以上學(xué)歷學(xué)生申領(lǐng)獎(jiǎng)學(xué)金的人數(shù)為780人，1993年為517人。但是到了2014年申請(qǐng)者僅僅109人。造成這一現(xiàn)狀的主要原因有：(1)遷臺(tái)一代相繼離世，遷臺(tái)二代與三代缺乏對(duì)于山西的認(rèn)同感，很難有情感的共鳴，對(duì)于同鄉(xiāng)會(huì)事務(wù)不熱心。(2)臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)于鄉(xiāng)籍地的刻意弱化。1992年臺(tái)灣地區(qū)修訂法律，將“本籍”改為“出生地”，臺(tái)灣人的身份證上不再有籍貫一項(xiàng)。為了吸收年輕會(huì)員，同鄉(xiāng)會(huì)曾試圖與臺(tái)北市政府聯(lián)系，希望其提供晉籍人士及其子孫的名冊(cè)，但是其回復(fù)說(shuō)“戶(hù)籍法已改，不再統(tǒng)計(jì)祖籍人數(shù)”，且同鄉(xiāng)會(huì)不是“利害關(guān)系人”， “亦無(wú)權(quán)閱覽民眾戶(hù)籍登記資料”。

(二)話語(yǔ)權(quán)與影響力被削弱，在臺(tái)灣政治處于邊緣化地位

早期同鄉(xiāng)會(huì)核心成員多在國(guó)民政府中央機(jī)構(gòu)任職，有一定的社會(huì)地位和影響力，之后繼任的核心成員則漸漸遠(yuǎn)離政治中心。隨著會(huì)員人數(shù)的減少，同鄉(xiāng)會(huì)對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)的影響力也被削弱。近些年來(lái)，臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)在臺(tái)灣政治上沒(méi)有發(fā)出過(guò)任何聲音，也不被各種政治力量所重視。與此形成鮮明對(duì)比的是金門(mén)、潮州和漳州等地的在臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)，這些組織會(huì)大張旗鼓地鼓勵(lì)同鄉(xiāng)參與政治，為同鄉(xiāng)候選者投入資金并加以宣傳，于是日益被各派政治勢(shì)力所重視，因此擁有一定的政治話語(yǔ)權(quán)。

五、結(jié)語(yǔ)

蕭邦奇認(rèn)為，“中國(guó)人很大程度上是生活在以各種直接或間接的媒介作維系的關(guān)系網(wǎng)中，并借此與他人發(fā)生聯(lián)系。個(gè)人往往通過(guò)他們?cè)陉P(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的地位及他們所屬的網(wǎng)絡(luò)來(lái)定義自我或被定義的，也即獲得身份的?！盵20]遷臺(tái)民眾遠(yuǎn)離故土，在臺(tái)灣扎根生活，脫離了傳統(tǒng)的宗親社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，此時(shí)，同鄉(xiāng)會(huì)的出現(xiàn)代替了宗親網(wǎng)絡(luò)。同鄉(xiāng)會(huì)以鄉(xiāng)情文化為由頭，以對(duì)原籍地理范圍和方言文化的認(rèn)同為紐帶，通過(guò)情感交流，發(fā)掘社會(huì)服務(wù)資源，借助同鄉(xiāng)力量和人脈關(guān)系，解決同鄉(xiāng)人的當(dāng)務(wù)之急，給人們帶來(lái)極大的精神慰藉，產(chǎn)生更加深厚的同鄉(xiāng)情感與文化認(rèn)同，最終同鄉(xiāng)情感又上升為民族情感和對(duì)中華文化的認(rèn)同。臺(tái)北市山西省同鄉(xiāng)會(huì)是兩岸人民交流交往的一座橋梁，通過(guò)這座橋梁，將海峽兩岸的山西人聯(lián)系在一起，同鄉(xiāng)會(huì)拉近了兩岸人民的心理距離，也加強(qiáng)了臺(tái)灣同胞身為中華民族一員的自豪感和認(rèn)同感，起到了聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情、傳承歷史記憶、宣傳山西文化和促進(jìn)兩岸交流的作用。雖然當(dāng)下同鄉(xiāng)會(huì)發(fā)展面臨著許多問(wèn)題，但是相信同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)通過(guò)自身的調(diào)整來(lái)解決這些問(wèn)題，繼續(xù)發(fā)展壯大，促進(jìn)兩岸交流，進(jìn)而加速祖國(guó)和平統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。