錢心妙

(南京師范大學(xué)附屬蘇州石湖實驗小學(xué) 江蘇蘇州 215000)

有效的綜合實踐活動，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊蘊藏的問題，進而研究問題、解決問題，這個過程是學(xué)生不斷進步的過程。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)校和教師要及時轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，以便教師能在具體的實踐中樂教，學(xué)生在具體的實踐中樂學(xué)，達到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)。

一、教學(xué)做合一與小學(xué)綜合實踐活動的關(guān)系

教學(xué)做合一理念是我國著名教育學(xué)家陶行知先生提出的，他指出：“種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教，田，既是實踐的平臺，又是教和學(xué)的資源?！彼挠^點為實踐活動指明了方向，即要學(xué)什么、要教什么要從源頭來看，也就是所謂的“即知即傳”和“行是知之始，知是行之成”。并且，他倡導(dǎo)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不再做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)[1]。”這一點充分證明了“做”的重要性，而“做”的本質(zhì)就是實踐、就是生活，這正好與“綜合實踐活動”中的“實踐”相對應(yīng)。大家對教育都有一個誤解，認(rèn)為“用嘴講便是教，用耳聽便是學(xué)，用手干便是做”，其實并非如此，教學(xué)做有很多種形式。在小學(xué)綜合實踐活動中運用教學(xué)做合一的理念，可以使實踐活動發(fā)揮出其最大的價值，使老師真正從“做”上“教”，使學(xué)生真正從“做”中“學(xué)”，有助于提高老師“教”的興趣和學(xué)生“學(xué)”的興趣。

二、如何基于教學(xué)做合一理念開展小學(xué)綜合實踐活動

（一）生活走向活動，豐富實踐內(nèi)容

所謂生活走向活動，是指小學(xué)綜合實踐活動可以根據(jù)生活中的常見現(xiàn)象來開展。例如，在實際的小學(xué)綜合實踐活動中，老師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平和大綱的教育要求，挑選一些學(xué)生倍感熟悉的生活中的實際例子，展開豐富的實踐活動。如當(dāng)代獨生子女偏多，很多學(xué)生在家都是小公主、小皇帝，他們更習(xí)慣于被“眾星捧月”，受不得一點委屈，并且，在學(xué)校教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不能很好地與同學(xué)相處，究其原因是不懂得分享愛。因此，為了讓學(xué)生學(xué)會與人相處，知道團結(jié)互助、互相謙讓的重要性，老師可以在班級里舉辦“相親相愛一家人”的綜合實踐活動。首先，老師可以先將班級的學(xué)生每5個人分成一組，分別扮演爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、我。其中，扮演爸爸的學(xué)生要模仿模仿爸爸早出晚歸、辛勤工作，仍不忘給“我”買生日禮物的形象；扮演媽媽的學(xué)生要模仿媽媽做飯、刷碗、并輔導(dǎo)“我”寫作業(yè)的形象；扮演爺爺、奶奶的學(xué)生要模仿爺爺奶奶深夜給“我”蓋被子、并且每天接送“我”上學(xué)，跟在“我”身后吃力趕上的形象；扮演“我”的學(xué)生要模仿“我”平常不好好吃飯、跟父母家長鬧脾氣的形象。在這個實踐活動中，老師要隨時指出家人對孩子的奉獻，教會學(xué)生從生活點滴中尋找愛的本領(lǐng)。通過這樣角色扮演的實踐方式，不僅可以讓學(xué)生體會到家人對自己的愛，激發(fā)學(xué)生的感恩之心，還能讓學(xué)生反思自己的不良行為，正視自己的錯誤，以便養(yǎng)成尊老愛幼、關(guān)愛他人的良好品質(zhì)，這完美契合了陶行知先生提出的“在做中教，在做中學(xué)”的思想觀念。

（二）活動走向生活，延伸實踐時空

學(xué)習(xí)知識、掌握技能，歸根到底是為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識社會、改造社會、展現(xiàn)自己的人生價值。其實小學(xué)實踐活動不應(yīng)局限于學(xué)校、班級等固定場所。教學(xué)做合一既是教育法，也是生活法，它是倡導(dǎo)“社會即學(xué)?！盵2]。因此，在小學(xué)綜合實踐活動中，老師要社會活動，要有意識地讓學(xué)生多參與一些有意義的社會活動，以便讓學(xué)生在社會中學(xué)到知識，找到自我的價值。例如，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生協(xié)助交警叔叔進行交通治安的管理，這樣在維護交通治安的同時，也能讓學(xué)生學(xué)到一些交通知識。老師可以帶領(lǐng)學(xué)生去春游，游覽大自然的美妙，并向?qū)W生科普一些植物和鳥類的知識，這樣不僅可以放松學(xué)生的身心，還能豐富學(xué)生的知識儲備。老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起做“環(huán)保小衛(wèi)士”，與環(huán)衛(wèi)工人一起保護環(huán)境，這樣不僅可以讓學(xué)生深刻體會到亂扔垃圾的后果，激發(fā)學(xué)生愛護環(huán)境的道德品質(zhì)，還能讓學(xué)生學(xué)到關(guān)于垃圾分類的知識等。通過這樣的方法，不僅可以使教學(xué)時間和空間在學(xué)生自行參與下得到伸展，提高學(xué)生觀察生活、體會生活的能力，還能促進教學(xué)走向生活深處?？傊?，要把教育從“鳥籠”里解救出來，把學(xué)問從私人的“荷包”里解放出來，真正做到“生活處處即教育”。

（三）重視學(xué)科整合，促進學(xué)以致用

小學(xué)階段的綜合實踐活動具有較強的綜合性，如果老師能將綜合實踐活動與各個學(xué)科的知識相結(jié)合，從中獲取生活化教學(xué)的思路，在學(xué)科整合的助力下，不斷完善基于“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，則可以進一步推進教育的深入改革[3]。在小學(xué)綜合實踐活動的開展中，老師應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生靈活運用自己所學(xué)到的知識與能力，深入落實學(xué)以致用的原則，以便實現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。例如，污染問題是全世界都面臨的一個難，在我國“保護環(huán)境、人人有責(zé)”等環(huán)保標(biāo)語隨處可見，在此實際情況的基礎(chǔ)上，老師可以組織學(xué)生開展一個“每人每日垃圾制造量”的社會調(diào)查活動。首先，老師將學(xué)生每4到6人分成一組，（組內(nèi)人數(shù)太多，學(xué)生之間的意見不好統(tǒng)一，組內(nèi)人數(shù)太少，會導(dǎo)致學(xué)生的壓力較大），然后鼓勵每組學(xué)生在社會上隨機采訪20個人來說一說“自己平均每日制造垃圾的重量”，并進行詳細(xì)記錄。然后，再運用學(xué)過的數(shù)學(xué)知識，大概計算出平均每人每天制造的垃圾的重量。再用計算機計算粗略地計算全世界60億人每天的垃圾制造量。然后，每個小組再運用語文能力，說一說此次采訪的感想和作為新時代的青少年我們應(yīng)該怎么做。對于其中說得好的小組，老師要進行一定的表揚，說得不好的地方，老師要及時補充和糾正。通過這樣的辦法，不僅可以幫助學(xué)生樹立起環(huán)保意識，同時能鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)能力、語文能力等，使“教學(xué)做合一”的滲透更有價值。

三、結(jié)束語

綜上所述，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”思想，將理論與實踐緊密地聯(lián)系在了一起，他的教育思想是基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的前進動力。在小學(xué)綜合實踐活動的開展過程中，老師要認(rèn)識到“做”即“實踐”的重要性，要發(fā)揮“實踐”的價值，讓“實踐”與“教學(xué)”緊密地聯(lián)系在一起，在不斷豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，加深學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度，促進素質(zhì)教育的落實發(fā)展。